Hoa hòa thượng hữu ta thời hầu kỳ thật dã bất thị na ma lý giải lâm diệp, dĩ lâm diệp đích thân phân lai thuyết, sát nhất cá ngải du du, hà tất thân tự động thủ? Tuy nhiên thuyết thân tự động thủ dữ phủ dã bất thị na ma trọng yếu, khả giá chủng sự hoa hòa thượng tựu năng tố đáo liễu.
Đãn lâm diệp tuyển trạch thân tự động thủ, hoa hòa thượng sai trứ đại khái thị bất tưởng nhượng tha môn đa triêm nhạ nhất ta thị phi.
Chỉ thị hoa hòa thượng tưởng bất minh bạch, hựu năng triêm nhạ thập ma thị phi ni?
Ngải du du quy căn kết để thị cá lâu phàn nhân, tiềm phục tại đại ngọc đa niên na tựu thị chỉnh cá đại ngọc đích địch nhân a.
Giá dạng đích nhân, đại ngọc đích bách tính môn nhược thị trảo trụ liễu dã hội tương kỳ thủ nhận.
Khán đáo lâm diệp triều trứ tha tẩu quá lai, hoa hòa thượng liên mang nghênh liễu thượng khứ.
Lâm diệp thuyết liễu kỉ cá địa danh hậu đối hoa hòa thượng thuyết đạo: “Án chiếu địa chỉ khứ khán khán, cáo tố huynh đệ môn tẫn lượng tiểu tâm ta, tuy nhiên tàng trứ đại bút đích ngân tử túc cú dụ nhân, đãn nhược thị nhân thử thương liễu huynh đệ môn đích tính mệnh tựu bất trị đắc liễu.”
Hoa hòa thượng não tử dã hảo, bất dụng bút ký, giá kỉ cá địa chỉ hội thâm thâm đích khắc tiến não hải lí, tha vấn lâm diệp đạo: “Yếu bất yếu hiện tại tựu bả sự an bài hạ khứ?”
Lâm diệp đạo: “Bất dụng na ma cấp, cáo tố đại gia tố hảo sung túc chuẩn bị, ngải du du giá cá nhân hành sự cẩn thận, tha tàng ngân tử đích địa phương khả năng hội hữu hãm tịnh.”
Hoa hòa thượng đạo: “Càn thúy ngã tự kỷ khứ bạn giá sự ba.”
Lâm diệp điểm đầu: “Dã hành, ngân tử nhược thị đáo thủ chi hậu phân tố lưỡng phân, tiểu phân dụng vu cấp huynh đệ môn, đại phân dụng vu bắc chinh chi sự, tiên bất yếu động, đẳng đáo chiến hậu phân phát cấp trận vong hòa thụ thương đích tương sĩ.”
Hoa hòa thượng phách liễu phách hung bô, phách xuất liễu thủy ba văn tráng.
“Điện hạ phóng tâm, giá sự ngã nhất định hội thỏa thiện bạn hảo, đáo thời hầu chân đích dụng đáo giá bút ngân tử liễu, bảo chứng bất hội hữu nhất cá đồng tiền lạc đáo biệt xử khứ.”
Lâm diệp tiếu liễu tiếu đạo: “Nhĩ kí nhiên đả liễu bao phiếu, na giá sự tự thủy chí chung nhĩ khả tựu yếu toàn đô bạn liễu, thử sự thuyết bất đắc hội ngận phồn phục, nhĩ tự kỷ tưởng hảo.”
Hoa hòa thượng đạo: “Chân đáo liễu bắc chinh đích thời hầu, tương sĩ môn tại tiền biên dục huyết phấn chiến, ngã nhược thị liên giá điểm sự đô tố bất hảo, na ngã hoàn hữu thập ma kiểm cân trứ điện hạ.”
Lâm diệp đạo: “Cẩn thận xử trí tựu hảo, biệt cấp tự kỷ na ma đại áp lực.”
Thuyết hoàn giá cú thoại hậu lâm diệp vãng tứ chu khán liễu khán, nhất thời chi gian bất tri đạo thị cai khứ truy lão chưởng giáo hòa kim ngư, hoàn thị cân thượng tùy khinh khứ tha môn, tưởng lai tưởng khứ, lâm diệp chuyển thân vãng hồi tẩu.
Lục vân già na biên hoàn thị tẫn lượng thiếu kiến diện đích hảo, bất quản thị xuất vu thập ma duyên cố đô thiếu kiến diện đích hảo.
Hoa hòa thượng khán đích xuất lai lâm diệp đích ý tư, tha kỳ thật dã bất thị ngận tưởng khứ kiến na cá nữ nhân...... Vưu kỳ thị tại na cá nữ nhân xuất hiện tại tha bối hậu chi hậu, tượng cá u linh nhất dạng.
Chính tại lâm diệp chuẩn bị khứ khán khán lão chưởng giáo đích thời hầu, lão chưởng giáo hòa kim ngư tòng na khẩu tỉnh lí xuất lai liễu.
Lão chưởng giáo thị nhất nhãn đô một khán bàng biên ngải du du đích thi thể, tựu tượng thị hoàn toàn vong liễu giá hồi sự tự đích tẩu đáo lâm diệp thân biên.
“Giá kiện sự liễu kết chi hậu, nhĩ dã cai hồi ca lăng khứ liễu, triều đình lí hứa đa sự hoàn yếu nhĩ nã chủ ý, ngã lai chi tiền bệ hạ đặc ý giao đại, thuyết khán hảo nhĩ, biệt nhượng nhĩ mạc danh kỳ diệu hựu bào liễu.”
Lâm diệp tiếu đạo: “Chân nhân, hà lai nhất cá hựu tự?”
Lão chưởng giáo cấp liễu lâm diệp nhất cá nhĩ tự kỷ thể hội đích nhãn thần, nhiên hậu khán hướng kim ngư đạo: “Nhĩ nhược thị hoàn hữu thập ma thoại dữ tha thuyết, tẫn khoái ta, thiên lượng chi tiền ngã tựu dữ tha nhất đồng phản hồi ca lăng, vân châu giá biên dĩ hậu nhu nhĩ thao trì.”
Kim ngư tưởng liễu tưởng, tha hảo tượng chân đích hữu bất thiếu vấn đề tưởng vấn vấn lâm diệp, khả thị tái tưởng tưởng, giá ta vấn đề hựu một na ma trọng yếu liễu.
Lão chưởng giáo hòa tha thị bất thị chân đích khứ khán liễu quỷ thị địa cung thùy dã bất tri đạo, lão chưởng giáo hòa kim ngư tại giá đoạn thời gian thuyết liễu thập ma dã một nhân năng tri đạo.
“Hảo ngạt trảo lưỡng cú liêu liêu.”
Lâm diệp tiếu đạo: “Tất cánh ngã đáo vân châu hoàn nhất đốn chính kinh phạn đô một cật quá, giá ma cấp trứ hồi khứ đích thoại đẳng vu bạch lai nhất tranh.”
Kim ngư tưởng liễu tưởng, vấn tha: “Tưởng cật thập ma?”
Lâm diệp đạo: “Tại ngã tu hành khai thủy đích na cá võ quán bất viễn xử hữu nhất gia tiểu thái quán, tuy nhiên thái phẩm bất tinh trí, đãn giáo tử hảo cật.”
Kim ngư vấn: “Nhĩ vi thập ma hỉ hoan cật giáo tử?”
Lâm diệp vấn: “Nhĩ thị bất hỉ hoan cật?”
Kim ngư đạo: “Ngã thị tại nam phương trường đại đích, đảo dã bất thị bất hỉ hoan cật, chỉ thị, đại khái, một hữu na ma đại đích tưởng pháp.”
Lâm diệp thân thủ linh liễu kim ngư đích y phục: “Nhĩ dĩ hậu tại vân châu tự kỷ tưởng cật ta thập ma tựu tùy tiện cật khứ, kim nhật kí nhiên thị thỉnh ngã cật phạn tự nhiên thị án chiếu ngã tưởng cật thập ma khứ bạn.”
Kim ngư: “Thập ma, ngã thỉnh khách?!”
Lâm diệp: “Nhĩ giác đắc thị ngã thỉnh khách?”
Kim ngư: “Vi thập ma bất thị nhĩ thỉnh khách!”
Lâm diệp đạo: “Kí nhiên thị ngã thỉnh khách na tự nhiên hoàn thị ngã thuyết liễu toán, ngã thuyết khứ thập ma địa phương thỉnh nhĩ cật phạn, nhĩ tác vi khách nhân, nan đạo hoàn yếu cường hành trở chỉ chủ nhân gia đích hảo ý?”
Kim ngư trứu mi.
Nhiên hậu vấn: “Nhĩ tựu minh minh bạch bạch cáo tố ngã, đáo để thị thùy thỉnh khách hảo bất hảo?”
Lâm diệp vấn: “Nhĩ tựu minh minh bạch bạch cáo tố ngã, giá đốn phạn tưởng cật bất tưởng cật?”
Kim ngư điểm đầu: “Cật!”
Lão chưởng giáo trạm tại bàng biên khán trứ na lưỡng nhân cánh thị đả toán giá dạng tẩu viễn, dã trứu khởi mi đầu lai: “Khái khái...... Nan đạo nhĩ môn tựu một tưởng quá, thỉnh khách cật phạn đích thời hầu dã yếu tiên yêu thỉnh đức cao vọng trọng đích lão nhân gia?”
Kim ngư hồi đầu vấn: “Tại na nhi?”
Lâm diệp tại tha đầu thượng xao liễu nhất hạ: “Hạt vấn thập ma, hội bất hội thuyết thoại.”
Kim ngư đạo: “Na cai chẩm ma vấn?”
Lâm diệp đạo: “Tựu bất cai vấn, nhĩ nhược vấn liễu, na tựu toán bất thị lão chưởng giáo, lão chưởng giáo dã yếu miễn vi kỳ nan đích cân thượng lai, nhĩ ngã đô bất cai tố nhượng nhân miễn vi kỳ nan đích sự, vưu kỳ thị vi nan lão chưởng giáo, nhĩ hoàn thị nhân?”
Kim ngư đốn ngộ: “Xác thật như thử, tựu bất cai vấn.”
Lão chưởng giáo đốn ngộ: “Giá lưỡng đô bất thị nhân.”
Tưởng liễu tưởng giá cú thoại giản trực thị đại bất kính a, lão nhân gia liên mang vãng tứ chu khán liễu khán, hảo tại thị một hữu bàng nhân tại, bất nhiên giá sự hoàn đắc hòa thái thượng thánh quân giải thích nhất hạ......
Lão chưởng giáo bối trứ thủ lưu lưu đạt đạt đích cân liễu thượng khứ, chí vu na lưỡng cá tiểu gia hỏa đáo để yếu khứ cật thập ma kỳ thật bất trọng yếu, trọng yếu đích thị, cật thập ma lão chưởng giáo đô thặng định liễu.
Thiên thủy nhai.
Như kim thiên thủy nhai lí dã toán thị lãnh lãnh thanh thanh liễu, đương sơ đích đệ tử môn đại đa sổ khứ liễu đông bạc, hiện tại lưu hạ đích, đa thị lục vân già thu hạ đích tạo khí đệ tử.
Tha môn giá ta nhân hòa lục vân già tì khí bỉnh tính dã đô soa bất đa, thị thị phi phi đô bất nguyện ý đa chiêu nhạ.
Tha môn chỉ tưởng trứ tạo xuất lai nhất ta tuyệt đối ngưu bức đích pháp khí lai, tối hảo thị cản tại triều đình đại quân bắc chinh lâu phàn chi tiền.
Tùy khinh khứ tại tiền biên tẩu trứ, lục vân già tại hậu biên diệc bộ diệc xu đích cân trứ, kỉ thứ tha đô trương chủy tưởng thuyết ta thập ma, đãn đô nhẫn liễu hạ lai.
Đẳng đáo liễu tha trụ xử bất viễn đích địa phương, tùy khinh khứ đình trụ cước bộ, hồi đầu khán hướng lục vân già thuyết đạo: “Hồi khứ chi hậu tiên hảo hảo hiết hiết, biệt đích sự dã vô nhu đa tưởng, giá kỉ nhật, nhĩ dã xác thật thị luy liễu.”
Lục vân già điểm liễu điểm đầu, tái thứ do dự khởi lai, khả hoàn thị hữu ta nan dĩ khai khẩu, dã chỉ năng thị mặc mặc đích tòng tùy khinh khứ thân biên tẩu liễu quá khứ.
Tái tha tiến môn đích na nhất khắc, tùy khinh khứ chuyển thân.
“Đẳng hạ.”
Lục vân già hốt nhiên khiếu liễu tha nhất thanh.
Tùy khinh khứ hồi đầu vấn đạo: “Hoàn hữu thập ma sự?”
Lục vân già đạo: “Kỳ thật, ngã......”
Tùy khinh khứ vi tiếu đạo: “Kỳ thật nhĩ giá chân thị nhất cá bất thác đích tư tọa thần quan, triều đình ngận khoái tựu yếu đối lâu phàn dụng binh, giá cá thời hầu, thượng dương cung các địa phân tọa đích tạo khí thần quan đô tại mang trứ, nhĩ khả bất năng thâu cấp biệt nhân.”
Lục vân già: “Hảo......”
Tha hựu do dự liễu nhất hạ, tối chung hoàn thị cổ khởi dũng khí thuyết đạo: “Kỳ thật tại địa cung lí......”
Tùy khinh khứ đạo: “Kỳ thật tại địa cung lí xác thật hữu ta hung hiểm, nhược phi thị thái tử điện hạ lực vãn cuồng lan, phạ thị một bạn pháp toàn thân nhi thối liễu, hoàn hảo, đại gia đô hoàn hảo.”
Thuyết hoàn giá cú thoại hậu tha triều trứ lục vân già tiếu liễu tiếu, nhất chủng lục vân già đô cực thiếu kiến đáo đích lộ xuất liễu khiết bạch nha xỉ đích tiếu dung.
“Hưu tức ba.”
Tùy khinh khứ triều trứ lục vân già huy liễu huy thủ.
Bất đẳng lục vân già tái thuyết thập ma, tùy khinh khứ tựu túng thân ly khai liễu giá cá tiểu viện
Lục vân già ngốc ngốc đích trạm tại đài giai thượng khán trứ tùy khinh khứ ly khai đích phương hướng, nhất trực đáo nhật mộ tây trầm, tha dã bất tri đạo tự kỷ giá đoạn thời gian tưởng liễu ta thập ma, chỉ thị giác đắc tâm lí hảo tượng bị thập ma đông tây trọng tân trang mãn.
Tại ly khai địa cung đích thời hầu, tha cảm giác thế giới đô không liễu.
Tại tùy khinh khứ ly khai đích thời hầu, tha cảm giác thế giới nguyên lai hoàn đô tại.
Dữ thử đồng thời, na gia tại vân châu thành lí tiểu hữu danh khí đích thái quán lí, nhất lão lưỡng thiếu tam cá nhân tọa hạ lai, điểm liễu nhất ta tửu thái, hoàn điểm liễu bất thiếu giáo tử.
Lâm diệp đối vu hát tửu hảo tượng lịch lai đô một hữu thập ma hưng thú, đãn kim ngư đối vu hát tửu hảo tượng thủy chung đô ngận hữu hưng thú.
Kim ngư hát liễu nhất khẩu tửu hậu cảm khái đạo: “Chân nhân hòa điện hạ minh nhật nhất tảo tựu yếu cản hồi ca lăng khứ liễu, tự thử chi hậu ngã tại vân châu dã toán thị nhất cá thục nhân đô một hữu...... Ai, tưởng tưởng giá chủng nhật tử, đột nhiên tựu biến đắc khoái hoạt khởi lai, ngã hoàn chân thị hữu điểm nhẫn bất trụ tiếu.”
Lão chưởng giáo miết liễu tha nhất nhãn, lâm diệp tiếu nhi bất ngữ.
Lão chưởng giáo dã hát liễu nhất khẩu tửu hậu thuyết đạo: “Nhĩ lưu tại vân châu tố thành chủ, khả tri đạo dĩ tiền đích thành chủ đô thị thập ma hạ tràng?”
Kim ngư đạo: “Tri đạo.”
Lão chưởng giáo đạo: “Na nhĩ hoàn khai tâm?”
Kim ngư đạo: “Chính nhân vi tri đạo sở dĩ tài khai tâm, giá ma năng thủ đích sơn dụ biệt nhân tiếp bất trụ, ngã tiếp trụ liễu, thuyết minh ngã bỉ biệt nhân đô lệ hại ta.”
Lão chưởng giáo tiếu liễu tiếu: “Tính cách chân hảo.”
Kim ngư đạo: “Chân nhân thượng thứ cấp ngã đích đan dược ngã đô cật liễu, năng bất năng tái bổ cấp ngã nhất ta?”
Lão chưởng giáo vấn: “Bằng thập ma?”
Kim ngư đạo: “Ngã tử liễu nhĩ yếu phụ trách đích.”
Lão chưởng giáo hữu ta vô nại đích thuyết đạo: “Nhĩ khả tri đạo, na nhất khỏa đan dược tựu nhu yếu tinh luyện tự kỷ đại khái nhất tửu chung đích huyết?”
Kim ngư nhất kinh: “Chân đích?”
Lão chưởng giáo đạo: “Giả đích, ngã giá bả niên kỷ liễu na hữu na ma đa huyết cấp nhĩ......”
Kim ngư: “Na ngã chi tiền cật đích thị dụng thùy đích huyết luyện chế xuất lai đích đan dược?”
Lão chưởng giáo vấn: “Nhĩ giác đắc ni?”
Kim ngư tư khảo liễu phiến khắc hậu kiểm sắc sậu nhiên nhất biến, tha tọa tại na đích tư thế đô biến đắc cương ngạnh khởi lai, na trương kiểm thượng tòng kinh nhạ chấn hám, đáo sung mãn liễu tự trách hòa bi thương.
“Thị...... Tha?”
Lão chưởng giáo điểm liễu điểm đầu: “Bất nhiên ni?”
Kim ngư đê hạ đầu, bất tưởng nhượng lão chưởng giáo hòa lâm diệp khán đáo tha kiểm thượng thị thập ma phản ứng.
“Dĩ hậu, ngã hội tiểu tâm dực dực đích ái hộ tự kỷ, bất hội tái na ma trùng động liễu, dã bất hội giác đắc nhậm hà sự nhậm hà đông tây đô lai đích khinh nhi dịch cử, tùy tiện dụng điệu dã bất tất tâm đông......”
“Ngã dã hội đề tỉnh tự kỷ, na phạ thị biệt nhân tặng dư đích đông tây, tri đạo nhĩ thu hạ liễu, tựu yếu đương tố chí bảo lai khán đãi.”
Kim ngư một sĩ đầu, tự ngôn tự ngữ tự đích thuyết trứ.
Lão chưởng giáo hát liễu nhất khẩu tửu hậu thuyết đạo: “Ngã tằng kinh vấn quá tha, cai bất cai cáo tố nhĩ canh đa sự, tha thuyết, nhân tổng hội tại mỗ cá thời hầu đột nhiên tựu trường đại liễu, đẳng đáo tha dã đột nhiên gian trường đại liễu đích thời hầu tái thuyết, hứa đa sự, dã tựu đô năng giải thích đích thanh sở.”
Kim ngư một sĩ đầu, thanh âm ngận khinh đích ân liễu nhất thanh.
Lão chưởng giáo tiếu liễu tiếu đạo: “Giá thị hảo sự, nhĩ dĩ tiền chỉ thị đổng sự, thị thông minh, bất thị chân chính đích trường đại liễu, kim nhật nhân vi nhất khỏa dược hoàn đích sự nhĩ đốn ngộ thành trường, ngận hảo.”
Kim ngư thâm hấp nhất khẩu khí hậu thuyết đạo: “Dĩ hậu ngã dụng bất đáo na chủng đan dược liễu. “
Lão chưởng giáo khước tại thử thời tòng tụ khẩu lí thủ xuất lai nhất cá tiểu tiểu đích ngọc bình phóng tại trác tử thượng, kim ngư khán đáo giá ngọc bình đích thời hầu nhãn tình sậu nhiên tranh đại.
“Ngã bất yếu liễu, thỉnh chân nhân đái hồi khứ hoàn cấp tha, tựu thuyết...... Tựu thuyết dĩ hậu ngã đô bất hội dụng đáo liễu.”
Lão chưởng giáo khán trứ kim ngư đích nhãn tình thuyết đạo: “Ngã thử thời nã xuất dược lai cấp nhĩ, thị tưởng nhượng nhĩ tri đạo, nã mệnh tại hồ nhĩ đích nhân, hoàn hữu thập ma thị tha xá bất đắc cấp nhĩ đích?”
Kim ngư trầm mặc trứ, bất tri bất giác gian nhãn khuông dĩ kinh hồng liễu.
Lâm diệp thử thời dĩ kinh cật hoàn liễu nhất bàn giáo tử, sát liễu sát chủy hậu bả na cá tiểu tiểu đích ngọc bình nã liễu quá khứ.
Tượng thị đối giá tiểu tiểu đích ngọc bình pha vi hảo kỳ
, chỉ thị tùy ý nã quá lai khán khán, bất đãn nã quá lai khán, hoàn đả khai bình tử khán, hoàn đảo xuất lai nhất khỏa đan dược khán, thậm chí hoàn thấu cận văn liễu văn, giá nhất khắc, mi đầu vi trứu.
Kim ngư một hữu trở chỉ, thị nhân vi lâm diệp tưởng khán khán na dược đáo để thị thập ma, nhiên nhi, lâm diệp khán quá chi hậu hảo tượng một hữu hoàn cấp tiểu kim ngư đích ý tư, phản nhi thị trang tiến liễu tự kỷ đích lộc bì nang lí.
Tha khán hướng kim ngư thuyết đạo: “Ngã thế nhĩ thu trứ.”
Kim ngư khán trứ lâm diệp, kiểm sắc sảo hiển mang nhiên, đãn ngận khoái tựu phản ứng quá lai, nhãn thần đô biến liễu.
Lâm diệp thuyết hoàn hựu khán hướng lão chưởng giáo đạo: “Thỉnh chân nhân hồi khứ chi hậu thuyết nhất thanh...... Dĩ hậu kim ngư dụng bất đáo giá cá liễu, lâm diệp thuyết đích.”
Lão chưởng giáo tiếu liễu tiếu.
Tha thủ chỉ khinh khinh khấu liễu khấu trác tử: “Điếm gia, tái thượng nhất hồ tửu.”
Tương quan