Tri bạch:
Thu cao khí sảng, sở dĩ nhân sảng, na phạ chỉ thị xuy trứ giá phong, dã sảng.
Tân ngôn khuyết khán đáo ca lăng thành đích đệ nhất cảm giác thị...... Gia hồi lai liễu, đệ nhị cảm giác thị, lai nghênh tiếp gia đích nhân khả chân đa, đệ tam cảm giác thị...... Thảo, thánh quân dã tại.
Đại khái nhất niên chi tiền, thái thượng thánh quân hòa vạn quý phi tựu kế hoa xuất hành du ngoạn, đông tây thu thập hảo kỉ xa, tùy hành nhân viên hảo kỉ bách, xuất môn tẩu liễu hảo kỉ lí, nhiên hậu hựu hồi lai liễu.
Đối ngoại đích thuyết pháp thị cánh nhiên vong ký liễu đái thượng hoàng tôn, khả đáo để thị thập ma nguyên nhân chỉ phạ trừ liễu thái thượng thánh quân, vạn quý phi hoàn hữu thái tử điện hạ tam nhân chi ngoại thùy dã bất tri đạo.
Hữu nhân sai trắc đích ngận thâm, thuyết thị hội bất hội đột nhiên đắc đáo liễu thập ma ngận bất hảo đích tiêu tức, thị bất thị triều đình tức tương nghênh lai hựu nhất thứ động đãng, sở dĩ thái thượng thánh quân tài hội đột nhiên chiết phản.
Bất quản thị bất thị chân đích, phản chính mãn triều văn võ tại tiếp hạ lai đích ngận trường nhất đoạn thời gian nội đô lão thật đích bất tượng thoại.
Nhất khán tha môn giá dạng nhân tâm hoàng hoàng đích dạng tử, ninh vị mạt tâm thuyết giá khả chẩm ma hành, nhượng tha môn giá dạng đề tâm điếu đảm đích...... Na hoàn bất đắc tái thiêm nhất bả hỏa a.
Vu thị tha nhượng nhân cố ý thấu lộ liễu ta sở vị cơ mật tiêu tức, thuyết thị thái tử điện hạ khứ liễu nhất tranh vân châu chi hậu, phát hiện liễu nhất ta quan vu thác bạt liệt đích bí mật, đạo trí hoàn khả năng khiên liên đáo bất thiếu nhân.
Tuy nhiên thác bạt liệt dĩ kinh tử liễu ngận cửu, khả thị thác bạt liệt mưu nghịch đích án tử kỳ thật nhất trực đô một toán kết án.
Hữu tu di phiên nhược na ma nhất cá thủ đoạn ngoan độc đích gia hỏa tại, nhược thị tái lợi dụng giá cá tá khẩu đại khai sát giới dã bất thị một khả năng.
Vu thị, triều thần môn canh gia đê điều khởi lai.
Nhất cá cá đích, đô thị đa tố sự thiếu thuyết thoại, tư để hạ đích tụ hội đô kỉ hồ đỗ tuyệt liễu, tựu toán hồi
Đáo gia lí, hòa gia lí nhân dã bất cảm đa thuyết thập ma.
Giá nhất niên chân đích thị bả nhân hách đắc cú sang, nhất niên quá khứ thập ma đô một hữu phát sinh, mãn triều văn võ giá tài toán sảo vi tùng liễu khẩu khí, khả thị hựu hữu nhân bất hiềm sự đại đích thuyết, thị bất thị thái thượng thánh quân tại biệt đại chiêu?
Giá nhất niên một động tĩnh, hội bất hội thị nhân vi tại thu tập chứng cư?
Tất cánh thái thượng thánh quân tha lão nhân gia hướng lai đô thị bất động tắc dĩ, động như lôi đình.
Ninh vị mạt khán đáo giá bàn cục diện khả chân thị thái cao hưng đích, các bộ nha môn tố sự đích hiệu suất đô bỉ dĩ vãng cao liễu bất chỉ nhất điểm.
Tại nhất niên hậu, tân ngôn khuyết hồi lai liễu.
Tha dã một hữu tưởng đáo thái thượng thánh quân cư nhiên hội thân tự đáo thành môn ngoại lai tiếp tha, sở dĩ cương tài na nhất kiểm gia hồi lai đích biểu tình lập khắc tựu thu liễm khởi lai.
Giá thứ tha hồi lai thị yếu hướng thái thượng thánh quân cáo tri quan vu đông bạc na biên đích bị chiến tình huống, tất cánh đông bạc hiện tại dĩ kinh soa bất đa toán thị nạp nhập liễu đại ngọc đích bản đồ chi nội.
Sở dĩ bắc chinh lâu phàn, đông bạc thị thật đả thật đích chiến lược yếu địa.
Vân châu thị đại hậu phương bất giả, đông bạc tài thị chi xanh trứ bắc chinh chi chiến đích tối trọng yếu đích hậu cần cơ địa.
Kỳ thật ly trứ lão viễn, thái thượng thánh quân tựu khán đáo liễu tân ngôn khuyết na cá điếu nhi lang đương đích dạng tử, tha phiết liễu phiết chủy, tâm thuyết quả nhiên hoàn thị na cá đức tính, xuất khứ đa cửu hồi lai đô nhất phân bất biến.
Hảo ngạt tẩu liễu cá quân thần tương kiến đích quá tràng, tân ngôn khuyết tựu thượng liễu thái thượng thánh quân đích xa giá.
Mã xa lí, tân ngôn khuyết chính khâm nguy tọa đích dạng tử tượng thị nhất cá tại lão tiên sinh diện tiền đích tiểu học đồng, thị bất thị đích thâu khán thánh quân nhất nhãn, ngận khoái tựu hựu bả thị tuyến thu hồi lai trành trứ tự kỷ cước tiêm.
“Hữu ý tư?”
Thái thượng thánh quân hốt nhiên vấn liễu nhất thanh.
Tân ngôn khuyết sĩ khởi đầu mang nhiên đạo: “Bệ hạ đích giá thoại, thị thập ma ý tư?”
Thái thượng thánh quân
Nhu trứ mi giác thuyết đạo: “Tại ngoại biên trang trang dã tựu bãi liễu, thượng liễu xa hoàn tại trang quai xảo khả thị hữu ý tư?”
Tân ngôn khuyết đạo: “Bệ hạ nhĩ yếu giá ma thuyết...... Na thần khả chân bất trang liễu.”
Tha bả hài thoát liễu.
“Giá nhất lộ khả thị bả thần cấp luy phôi liễu, thần tẩu đáo na nhi hoàn đô đắc đoan trứ nã trứ, bất năng nhượng nhân thuyết ngã thất liễu thể diện, giá song hài khả chân thị thái ô cước liễu......”
Thái thượng thánh quân: “Nhĩ nhất hồi lai tựu tưởng càn điệu trẫm?”
Tân ngôn khuyết hựu mặc mặc đích bả hài xuyên thượng liễu, tha kỳ thật dã phạ, càn điệu thái thượng thánh quân đích đồng thời tự kỷ dã nan đào nhất tử, xác thật thị...... Chân xú.
“Thuyết ba.”
Thái thượng thánh quân bả xa song đả khai liễu nhất điều phùng, bả tị tử thấu đáo na điều phùng khích bàng biên hô hấp.
Tân ngôn khuyết đạo: “Đông bạc na biên nhân tâm ổn định, đối vu bắc chinh lâu phàn chi sự dã đa thị chi trì, ngọc vũ thành thông thị cá thông minh đích, tha tri đạo cai chẩm ma bạn, sở dĩ bất hội xuất thập ma vấn đề.”
Thái thượng thánh quân ân liễu nhất thanh.
Tân ngôn khuyết kế tục thuyết đạo: “Giá lưỡng niên lai, thần an bài thượng dương cung đích đệ tử bí mật tiến nhập lâu phàn, nhượng tha môn tại gia lí an tâm tu đạo nhất cá cá đô tố như tọa châm chiên đích, nhượng tha môn xuất khứ đương mật điệp đô cân cật liễu dược tự đích na ma hưng phấn......”
Thái thượng thánh quân khán liễu tha nhất nhãn, tân ngôn khuyết lập khắc thuyết đạo: “Nhất thuyết đáo yếu vi lập quốc kiến công lập nghiệp, thượng dương cung đích đệ tử môn cá cá đô đấu chí ngang dương, phân phân chủ động thỉnh anh, thần khán tại nhãn lí dã thị cách ngoại đích hân úy.”
Thái thượng thánh quân vấn đạo: “Khả hữu thu hoạch?”
Tân ngôn khuyết đạo: “Thượng dương cung đệ tử bí mật tống hồi lai đích tiêu tức, hòa quân trung điệp tử tại lâu phàn đả tham hồi lai đích tiêu tức, đại đa trọng hợp, bất quá dã hữu ta thị quân phương điệp tử đả tham bất hồi lai
Đích.”
“Nhân vi bệ hạ nhĩ khứ lâu phàn cảo phá phôi đích sự...... Nhân vi bệ hạ thân chí lâu phàn trù mưu đại sự, sở dĩ lâu phàn na biên chi hậu tựu loạn liễu sáo, bất thiếu nhân dĩ thử vi do bức bách tông chính liên hải thối vị.”
Liễu điểm đầu, giá sự tha tự nhiên năng dự liêu đáo.
Tân ngôn khuyết đạo: “Vưu kỳ thị tông chính hiển hách, đắc tri giá sự chi hậu lập khắc tựu thượng thoan hạ khiêu khởi lai, dĩ chí vu bất thiếu nguyên bổn trạm tại tông chính liên hải na biên đích lâu phàn quý tộc đô đảo hướng liễu tông chính hiển hách, hiện tại bạn quân dĩ kinh công chiêm liễu lâu phàn đại khái lục thành cương vực.”
Thái thượng thánh quân đạo: “Nhĩ thuyết đích giá ta trẫm đô dĩ tri hiểu, nhĩ bất thị thuyết giang hồ trung nhân năng đả tham lai nhất ta bất nhất dạng đích tiêu tức mạ?”
Tân ngôn khuyết vãng tiền thấu liễu thấu: “Thần chính yếu thuyết giá cá, nguyên lai na cá tông chính liên hải bả tha tẩu tử cấp thụy liễu.”
Thái thượng thánh quân: “......”
Tân ngôn khuyết: “Khái khái, tha tẩu tử hoàn cấp tha sinh liễu cá hài tử, nguyên bổn lâu phàn hoàng hậu thị tưởng nhượng tông chính liên hải tố cá khôi lỗi hoàng đế, nhiên hậu phù thực tha đích hài tử đăng cơ xưng đế.”
“Kết quả tông chính liên hải hữu liễu hài tử chi hậu đấu chí vượng thịnh khởi lai, thuyết, bất quản chẩm ma dạng dã yếu cấp hài tử đả tạo xuất ổn định đích giang sơn xã tắc, khả thị hoàng hậu nhân vi thái thượng thánh quân đích sự đối tông chính liên hải pha vi yếm ác, lưỡng cá nhân quan hệ tịnh bất hảo.”
Thái thượng thánh quân bất thuyết thoại.
Tân ngôn khuyết hựu vãng tiền thấu liễu thấu: “Thính văn lâu phàn hoàng hậu dĩ kinh bất chuẩn tông chính liên hải tái kiến hài tử liễu, thậm chí mưu hoa trứ nhượng tông chính liên hải thối vị, nhiên hậu đối ngoại tuyên xưng, hài tử kỳ thật thị bị cha trảo tẩu đích tông chính thế toàn đích.”
Thái thượng thánh quân trứu mi, đãn thị minh hiển biến đắc cảm hưng thú khởi lai.
Tân ngôn khuyết đạo: “Lâu phàn hoàng hậu đối ngoại tuyên xưng, thị hữu nhất thiên tha dạ lí mộng đáo liễu
Tông chính thế toàn hồi lai trảo tha liễu, thuyết lâu phàn giang sơn bất năng hủy vu nhất đán, hoàng tộc bất năng vô hậu, sở dĩ lưỡng nhân tại mộng lí tựu......”
Tân ngôn khuyết khán hướng thái thượng thánh quân: “Đôn luân liễu khởi lai.”
Thái thượng thánh quân nữu đầu khán hướng song ngoại.
Tân ngôn khuyết đạo: “Giá chủng xả đạm đích tá khẩu tự nhiên thị một nhân tín, khả thị dã tựu kỳ quái liễu, nhân nhân đô thuyết tín, hoàn thuyết tông chính thế toàn quả nhiên thị lâu phàn thiên niên bất ngộ đích hảo hoàng đế.”
Đầu: “Trẫm hồi đầu phái nhân khứ vân châu vấn vấn, tông chính thế toàn thị bất thị dã tố mộng liễu.”
Tân ngôn khuyết: “Chân đích?”
Thái thượng thánh quân mạn mạn chuyển quá đầu khán tha, tân ngôn khuyết tùy tức bả hảo kỳ hòa hưng phấn đích mục quang thu liễu hồi khứ.
“Hoàn hữu ni?”
Thái thượng thánh quân vấn.
Tân ngôn khuyết đạo: “Thượng dương cung đích đệ tử môn dĩ kinh tại lâu phàn chi nội khai thủy bí mật truyện bá đạo pháp, vưu kỳ thị tại na ta thiên viễn chi địa đích tiểu bộ tộc trung, cha gia giá biên đích thần thoại thể hệ khả bỉ tha môn na biên đích ngưu bức đa liễu, na hốt du nhân hoàn bất thị......”
“Khái khái, thị na ta lâu phàn biên viễn bộ tộc đích nhân đối đại ngọc văn hóa khuynh tâm hướng vãng, sở dĩ thượng dương cung truyện bá đạo pháp tuy nhiên thị tiễu tiễu tiến hành, đãn phát triển đích tịnh bất mạn.”
“Như kim lâu phàn mang trứ nội loạn, đảo thị hoàn một hữu nhân chú ý đáo thượng dương cung tại lâu phàn đích truyện đạo, tất cánh, cha môn dã bất năng trực tiếp dụng thượng dương cung đích danh tự thị ba.”
Liễu điểm đầu.
Tân ngôn khuyết đạo: “Hữu đệ tử đả tham xuất tiêu tức, thuyết thị vi liễu ổn thỏa đích trừ điệu tông chính liên hải, nhượng na cá hài tử thuận lợi tức vị, lâu phàn hoàng hậu chuẩn bị chiêu mộ ngoại nhân động thủ, sở dĩ hữu đệ tử dĩ kinh tiềm phục quá khứ liễu.”
Thái thượng thánh quân đạo: “Giá ta sự liên cha môn đích nhân đô năng đả tham đáo, tông chính liên hải tự kỷ năng bất tri đạo
Tân ngôn khuyết đạo: “Khẳng định thị tri đạo đích, sở dĩ tông chính liên hải canh nhu yếu ngoại nhân đích bang trợ, nhân vi tha tại lâu phàn đô thành lí, soa bất đa toán thị cá cô gia quả nhân liễu, tha bỉ hoàng hậu canh nhu yếu ngoại nhân, sở dĩ đệ tử môn thị phân lưỡng đầu quá khứ đích.”
Thái thượng thánh quân chủy giác vi vi nhất dương.
Như quả thứ sát tông chính liên hải đích nhân hòa bảo hộ tông chính liên hải đích nhân đô thị thượng dương cung đệ tử, na giá sự khả tựu chân đích hảo ngoạn khởi lai.
Lưỡng cá nhân nhất lộ liêu trứ thiên ngận khoái tựu hồi đáo liễu trăn nguyên cung, hạ xa đích thời hầu tân ngôn khuyết vấn đạo: “Lâm diệp na cá gia hỏa ni, chẩm ma một kiến trứ?”
Thái thượng thánh quân đạo: “Thanh châu na biên tra xuất lai hữu nhân đảm cảm tại giá thời hầu hoàn đạo mại vi bắc chinh nhi trù thố đích quân lương, thử sự bổn lai tu di phiên nhược khứ nhất tranh tựu cú liễu, thậm chí đô vô nhu tu di khứ, tùy tiện an bài cá nhân quá khứ tựu năng bạn, khả tha giác đắc hoàn thị yếu thân tự khứ nhất tranh đích hảo, bắc chinh chi tiền, giá chủng sự xuất liễu, tựu cai dụng trọng điển.”
Tân ngôn khuyết đạo: “Na tiểu tử thập ma thời hầu hồi lai?”
Thái thượng thánh quân đạo: “Đại khái dã khoái liễu.”
Tân ngôn khuyết: “Bệ hạ thập ma thời hầu nhượng vị?”
Thái thượng thánh quân: “......”
Tân ngôn khuyết đạo: “Bệ hạ yếu thị bất trứ cấp đích thoại, đẳng đả hoàn liễu bắc chinh đích chiến sự, thần tưởng nhượng tha đái trứ thần tái khứ trảo trảo na ta hảo ngoạn đích địa phương, đẳng tha tức vị chi hậu tựu chân đích một không liễu.”
Thái thượng thánh quân: “Thập ma hảo ngoạn đích địa phương phi đắc tha đái nhĩ khứ?”
Tân ngôn khuyết: “Tựu thị...... Tầm u tham bí.”
Thái thượng thánh quân: “Khánh dư hà hoàn bất cú nhĩ ngoạn đích?”
Tân ngôn khuyết: “Bệ hạ nhĩ chính kinh ta.”
Thái thượng thánh quân: “Cương tài nhĩ thuyết đích tầm u tham bí thị chính kinh đích?”
Tân ngôn khuyết: “Cách ngoại chính kinh.”
Liễu điểm đầu: “Trẫm thuyết đích dã thị, bất tri đạo nhĩ tại hồ tư loạn tưởng thập ma, cương tài đích thoại nhĩ nhược thị cảm tái đối biệt nhân đề cập, trẫm tựu nhượng nhĩ minh thiên nhất tảo hồi đông bạc khứ, dĩ hậu dã biệt hồi lai liễu.”
Tân ngôn khuyết đạo: “Na trừ phi thần bất khuyết ngân tử, tại tiểu diệp tử một hồi lai chi tiền, thần dã năng tự kỷ khứ khánh dư hà na biên tầm u tham bí.”
Thái thượng thánh quân: “Yếu hiệp trẫm?”
Tân ngôn khuyết: “Thị tố khổ.”
Thái thượng thánh quân: “Na trẫm thể lượng nhĩ liễu...... Nhị bách lưỡng.”
Tân ngôn khuyết: “?”
Thái thượng thánh quân: “Tiểu diệp tử khiếm trẫm tam vạn lưỡng thiên lưỡng ngân tử, trẫm đô cấp nhĩ liễu, trẫm cá nhân xuất tư nhị bách lưỡng nhĩ tiên dụng trứ, đẳng tha hồi lai, thặng hạ đích tam vạn nhất thiên bát bách lưỡng nhĩ triều tha yếu.”
Tân ngôn khuyết phủ thân nhất bái: “Bệ hạ thánh minh! Bệ hạ vạn tuế vạn tuế vạn vạn tuế!”
Thanh châu.
Lâm diệp tọa tại cao đài thượng, giá lí chỉ bãi liễu nhất bả y tử, tha độc tọa vu thử, nhi đài hạ đích không địa thượng mật mật ma ma đích quỵ trứ sổ bách quan viên, đại đáo châu phủ quan viên, tiểu đáo đao bút tiểu lại, tẫn giai ngũ hoa đại bảng.
Thanh châu châu trị quỵ tại na bất trụ đích khấu thủ, nhất trực hảm trứ thần oan uổng.
Tác vi châu trị quan viên, hạ biên đích nhân đạo mại quân lương tha xác thật nhất khai thủy bất tri tình, đãn tri tình hậu tưởng bả sự man hạ lai, sở dĩ đảo dã oan uổng bất đáo na nhi khứ.
Lâm diệp đạm đạm đạo: “Nhĩ đa thiếu thị hữu điểm oan uổng, hứa nhĩ lập công chiết tội.”
Châu trị quan viên hoàn một lai đắc cập kinh hỉ, lâm diệp kế tục thuyết liễu hạ khứ.
“Trảm liễu nhĩ giá nhất cá tam phẩm đại viên, kỳ tha địa phương đích châu quan tựu tri đạo cai chẩm ma tố sự, nhĩ tử tựu thị lập công, ngã bất hội truy cứu nhĩ gia nhân đích tội trách, tịnh thả hội hứa tha môn quá đích hảo ta.”
Thuyết đáo giá lâm diệp nhất bãi thủ: “Trảm liễu.”
Nhất phiến trường đao lạc hạ, sổ bách
Khỏa nhân đầu lạc địa, vi quan đích bách tính môn đốn thời phát xuất nhất thanh kinh hô, đãn ngận khoái tựu truyện lai nhất phiến chưởng thanh.
Lâm diệp cương yếu khởi thân ly khai, tựu mạc danh kỳ diệu đích giác đắc tự kỷ hảo tượng đâu liễu thập ma đông tây, khả thị minh minh một đâu a......
Tựu thị giác đắc, đâu đích đông tây ngận trị tiền tự đích, chẩm ma dã đắc trị tam vạn nhất thiên bát bách lưỡng ba.
Tương quan
_