Hảo thư,,,,,,,,,
Tây phương cực nhạc thế giới
Giá nhật, phật tổ chính thăng đàn giảng kinh.
Đại bỉ khâu tăng, bỉ khâu ni, la hán, bồ tát giai tại tọa hạ thính giảng.
Giảng đích thị tam thừa diệu pháp, vô thượng bí điển, quả chân thị thiên hoa loạn trụy, địa dũng kim liên, dị tượng phân trình na chư phật khước thị thính đắc như si như túy.
Chỉ tại tọa trung hữu nhất thánh tăng khước thị thập phân khốn đốn.
Kim thiền tử kiến chúng tăng đô thị thính đắc diệu pháp, trầm tẩm phật pháp kinh ý đương trung, duy độc tự kỷ khước thị thính bất tiến khứ.
Na kinh văn dữ tha thính khước hảo tự mĩ mĩ chi âm bàn thực cốt đoạt tâm, thiền tâm nan định.
“A di đà phật, nan bất thành thị ngã nhập liễu ma chướng?”
Thánh tăng đương tức phong bế ngũ thức bất tái thính giảng, khước thị lĩnh ngộ khởi tự thân thiền ý lai, bất đa thời tiện giác hôn thụy.
Giá tràng kinh bất tri giảng đáo hà thời, cố thử chúng sinh bàng giai phóng hữu pháp thực, tiên mễ quả sơ đẳng vật.
Kim thiền tử khốn ý tập lai, đương tức tiện ngưỡng thân nhất tranh, tả cước nhất thức đả phiên nhất cá mễ oản, đương trung nhất lạp mễ khước thị lạc hạ linh sơn thánh cảnh bất tri bị quyển đáo hà xử khứ liễu.
Giá phiên hưởng động đốn thời kinh động phật tổ dữ chư thánh.
“Hà nhân bất thính ngô giảng đại pháp?”
Phật tổ vấn đạo.
A na tôn giả tuần thị chúng tăng, đương tức bẩm báo: “Khải bẩm phật tổ, thị na kim thiền tử khinh mạn phật pháp, cánh nhiên thụy đảo tọa trung.”
“Khiếu tỉnh tha.”
Đương tức hữu lưỡng cá la hán thượng tiền khiếu đạo: “Kim thiền tử, kim thiền tử.”
Hựu thôi táng liễu kỉ hạ, đãn kim thiền tử dĩ kinh phong bế ngũ thức ngũ cảm, bất tằng tỉnh lai.
Tiện tương tha giá khởi, tha chí phật tiền. Đạo: “Ngã phật, kim thiền tử phong bế liễu ngũ thức ngũ cảm, ngã đẳng khiếu tha bất tỉnh.”
Kỳ dư chúng tăng giai thị đại kinh, giá kim thiền tử hảo sinh nhậm tính, chẩm cảm tại phật tổ giảng kinh thời thụy trứ?
“Kim thiền tử, tỉnh lai.”
Phật tổ hảm đạo, phạn âm nhập nhĩ, na thánh tăng khước thị đương tức tỉnh lai.
Kiến tứ hạ chi cảnh bất do hoảng đạo: “Ngã phật thứ tội, đệ tử bất tri nhân hà phạm khốn, thất liễu lễ nghi.”
A na đương tức đại hát đạo: “Đại đảm, phật tổ giảng kinh nhĩ dã năng phạm khốn, khởi bất thị thị ngã đại thừa phật pháp vô vật?”
“Đối nha, đảm tử thái đại liễu.”
“Giá thị khinh mạn phật pháp, khởi năng tố phật tổ đệ tử!”
Na phật tổ đoan tọa liên hoa bảo tọa, đạo: “Kim thiền tử, nhĩ khinh mạn phật pháp khước bất năng tái tố ngã đệ tử, đương hạ giới khổ tu thập thế, tái thành chính quả.”
Phật tổ thoại âm cương lạc, đương tức tiện thân thủ nhất chỉ, đốn thời tương kim thiền tử tước khứ nhất thân đạo hành căn cơ, chỉ thặng nhất điểm chân linh tống vãng u minh.
U minh gian, địa tàng vương bồ tát cung thân lĩnh phật chỉ, bả na linh quang hựu tống vãng luân chuyển điện khứ.
Na bồ tát giá tài phản hồi thúy vân cung trung, bế môn bất xuất.
Linh sơn thượng, chúng la hán bồ tát đô thị kinh nhạ vạn phân.
Tha môn đỉnh đa dĩ vi na kim thiền tử tối đa sao tả kinh thư, nghiêm trọng ta bị biếm khứ tố ta tạp dịch, khước chẩm ma dã một tưởng đáo phật tổ cánh nhiên trực tiếp trảm khứ đạo hành biếm hạ phàm trần.
“A di đà phật ——”
Đốn thời, linh sơn thượng hưởng khởi phạn âm, trận trận kim quang kinh hoảng tam giới.
Khước thuyết tại giang châu cảnh nội hữu tọa kim sơn tự.
Na trường lão dã thị cá ngộ đạo tu chân đích hòa thượng, tảo đắc vô sinh diệu quyết, bất tri thọ nguyên kỉ.
Giá nhật khước tại đả tọa gian, đột nhiên tâm trung nhất động, cấp mang chí sơn môn tiền quan khán, nguyên lai thị lưỡng cá cùng khổ nhân gia các tống lai nhất cá anh nhi.
“Đại sư, ngã đẳng thật tại vô lực phủ dưỡng hài tử, hoàn thỉnh đại sư tương tha thu liễu ba!”
Lưỡng nhân quỵ tại địa thượng cao thanh hảm đạo.
Pháp danh hòa thượng tịnh vị tố thanh, cận niên lai binh hoang mã loạn, kim sơn tự khước thị thu dưỡng liễu bất thiếu cô nhi.
Chỉ thị tha kim nhật minh hiển cảm giác đáo tha kim sơn tự tương hữu quý nhân chuyển thế đáo thử, giá tài xuất môn quan khán, khước bất tưởng thị lưỡng cá.
Na ma na cá tài thị?
Tiện tương lưỡng cá hài tử nhất đồng thu hạ, tại tự trung thân thủ tương tha môn phủ dưỡng trường đại.
Bất giác sổ niên thời gian quá khứ, lưỡng cá hài tử giai thị hữu lục thất tuế đích niên kỷ, tố liễu cá tiểu sa di.
Pháp danh hòa thượng sổ niên lai dã tại ám trung quan sát, phát giác nhị nhân đối các chủng phật kinh thư tịch giai thị vô sư tự thông, canh năng bả kinh sư sở giảng nội dung dung hội quán thông, cử nhất phản tam, đồng bối giả vô nhân năng dữ tha lưỡng cá tương bỉ, kim sơn tự đại chúng vô bất tán thán.
Đảo thị tại tính cách thượng nhị nhân khước hoàn toàn tương phản, nhất cá năng thuyết hội đạo, diệu ngữ liên châu, biện luận phật lý thời thường thường tương nhất chúng đại hòa thượng lão sư phó biện bác đắc vô ngữ nhi xuất.
Nhi lánh nhất cá khước thị trầm mặc quả ngôn, chỉ tu phật pháp, kỳ dư chi sự giai thị bất quản bất cố, nhậm do tha nhân thuyết phá tảng tử dã bất năng động diêu tha ti hào.
Pháp minh hòa thượng khán tại nhãn trung, tâm trung khước kí thị cao hưng dã hữu nghi hoặc.
Kim sơn tự đích trọng nhậm đáo để cai thùy lai đam đương ni?
Phúc lăng sơn vân sạn động nội, ngô danh dữ trư cương liệp sướng đàm nhất dạ, giá tài đề xuất cáo từ.
“Lão ca phóng tâm, ngã dĩ truyện tín quan trung, mỗi nguyệt đô hội hữu nhân tống lai sài mễ du diêm cung nhĩ hưởng dụng, nhĩ chỉ nhu hảo sinh tu hành tiện thị.”
Thiên bồng đương tức tiện bái tạ liên liên.
“Nhĩ ngã huynh đệ khách khí thập ma, chỉ thị tiểu đệ hoàn hữu sự tại thân, đãi lai nhật không nhàn tái đái kỉ đàn mỹ tửu lai dữ lão ca sướng ẩm.”
“Hảo hảo, na ngã tiện bất viễn tống liễu.”
Ngô danh tiện từ liễu thiên bồng, nhất lộ giá vân phiên quá sùng sơn tiến nhập nam thiệm bộ châu địa giới.
Sở quá chi xử, quả nhiên thị xử xử binh hoang mã loạn, phàm nhân gian sát lục vô sổ.
“Phúc sinh vô lượng thiên tôn, quần mãng tranh long, tao ương đích khước chung cứu thị giá lê lê chúng sinh.
Tam nhân tịnh vị sáp thủ phàm nhân chiến tranh, chỉ thị họa ta phù thủy cứu trị thụ tật bệnh cảm nhiễm đích tai dân, hoặc thị biến ta lương thực bố thi.
“Lão sư, ngã môn tiên khứ hà xử?”
“Li sơn.”
Thượng thứ mạnh giáp tằng thuyết li sơn thượng hữu nhất khẩu thang tuyền, hữu khả năng dã thị thượng cổ thời kim ô sở hóa.
Ngô danh chính hảo khứ khán khán.
Tam nhân thử khắc chính xử nam phương, li sơn tại bắc tiện tựu tố hồi lão bổn hành, huyền quải trường phiên, trị bệnh cứu nhân, tích toàn công hành.
Loạn thế tất hữu yêu nghiệt, khước thị danh bất hư truyện.
Nhất lộ tẫn thị ta ác quỷ sơn yêu, sát chi bất tuyệt.
Ngô danh thiên nhãn quan chi đảo thị công đức bất thiếu.
Trừ tha môn ngoại, ngô danh dã phát hiện liễu bất thiếu tiên nhân xuất sơn hạ phàm, phổ tế thế nhân.
Na ta tiên nhân đa thị các tiên sơn động phủ sở xuất, tán tiên cư đa.
Chư bàn hiển thánh chi hạ, các địa phân phân lập khởi bất thiếu thần miếu tế bái.
“Sư phụ, ngã môn nhu yếu đả xuất hoàng hoa quan đích danh hào mạ?”
Viên thủ thành vấn đạo, tha kiến na ta tiên nhân môn đô đả xuất các tự danh hào, bách tính dã khả tiến hành cung phụng.
Bất tự nhất ta dã tu, đương giá lưỡng đại nhân khứ thế hậu khủng phạ tiện một thập ma nhân ký đắc liễu, chỉ đương tác truyện thuyết cố sự, hựu hữu hà nhân hội tế tự hương hỏa ni?
Đãn ngô danh tưởng liễu tưởng tiện cự tuyệt liễu, hoàng hoa quan như kim hoàn vị thành nhất mạch, tha tuy nhiên thu liễu viên thủ thành giá cá đệ tử, đãn tịnh vị hữu tha tự kỷ đích đạo pháp truyện thừa, chỉ thị kế thừa liễu ta lão quân, trương thiên sư đạo thống, tha đương thị năng tẩu xuất tự kỷ đích đạo thời tái tương hoàng hoa quan đích khí vận tương tụ, na tài thị chân chính chúc vu tha đích.
Đáo na thời vô luận thị cung phụng tha hoàng hoa quan dã hảo, hoàn thị bái nhập môn hạ tu hành dã hảo, đô năng tương khí vận nạp nhập tự thân.
Đương hạ đích chủ yếu mục đích hoàn thị tích toàn hương hỏa công đức, bồi dưỡng hảo bồ đề thần thụ, đáo thời tái tá tây du nhất sự mưu hoa đắc đương khủng phạ chí thiếu dã năng nhượng tha kim tiên đạo quả triệt để viên mãn, thậm chí nhất khuy na thiên tiên đại đạo.
Đáo thời hầu tức tiện chân hữu thập ma biến cố, tha dã năng tá trợ thành trường khởi lai đích bồ đề thụ hợp đạo tẩu địa tiên nhất đạo, nhược chân dữ trấn nguyên tử khởi liễu đạo tranh dã hảo hữu ta thật lực kháng hành.
Đương nhiên, giá ta đô chỉ thị ngô danh đích nhất phiên sai trắc, chân thật như hà hoàn đắc đáo thời tài tri.
Bất quá tây du kết thúc tha hoàn đắc thượng nhất tranh linh sơn, ngô danh hữu ta dự cảm, tuyệt bất hội bình tĩnh đích.
Tam nhân kế tục nhất lộ hàng yêu trừ ma, trị bệnh cứu nhân, nhất lộ thượng dã hữu nhất ta thôn trang vi tam nhân tố tượng tế bái.
Đảo thị dã thu hoạch liễu bất thiếu hương hỏa công đức.