Khuyết duyệt:
Đương sở hữu “Khách nhân” đô tẩu liễu dĩ hậu, trúc lâm lí hựu chỉ thặng hạ trần bình an, điềm cửu nhi hòa chu cơ liễu.
Bất quá một hữu nhất cá nhân thuyết thoại, trần bình an hòa điềm cửu nhi diệc thị tương cố vô ngôn, chỉ hữu na bất đổng sự đích đông phong, nhưng nhiên tại ô yết đích xuy trứ.
Cương tài ý ngoại tiếp chủng nhi chí, trần bình an hòa điềm cửu nhi tự nhiên thị vong điệu nhất thiết hỗ tương quan tâm, hiện tại đương nhất thiết bình hòa đích thời hầu, vấn đề hựu đột hiển xuất lai liễu.
Điềm cửu nhi, kỳ thật thị cá yêu quái ni.
“Ai”
Chu cơ khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí, độc tự tẩu hồi liễu trúc ốc lí, đặc ý bả không gian lưu cấp trần bình an hòa cửu nhi, tha môn chi gian khẳng định hữu ta thoại yếu thuyết ba.
Hựu quá liễu nhất hội thiên mạn mạn đích lượng liễu, khinh sa tự đích bạc vụ phiêu đãng tại trúc lâm lí, bất viễn xử đích bình an trấn thượng kê minh khuyển phệ, nhân thanh đỉnh phí, ngẫu nhĩ hoàn hỗn trứ kỉ cú mẫu thân hát mạ hài đồng đích sảo tạp, nhất phái nhân gian yên hỏa đích nhiệt nháo cảnh tượng.
“Cửu nhi”
Vấn đề thủy chung yếu diện đối đích, trần bình an chung vu cổ túc dũng khí khai khẩu: “Nhĩ, chân đích thị yêu quái mạ?”
“Thị”
Điềm cửu nhi nhất điểm dã một hữu cương tài hòa chúc dao quang châm phong tương đối đích khí thế, tha đê trứ não đại, tiểu tiểu thanh đích hồi đáp.
Hựu thị nhất trận khoái yếu trất tức đích bình tĩnh.
Điềm cửu nhi trì nghi liễu nhất hội, chung vu nhẫn bất trụ sĩ khởi đầu, phát hiện trần bình an chính tại sỏa sỏa đích tiều trứ tự kỷ, bất quá tha đích nhãn thần hoàn thị hòa tòng tiền na bàn thuần phác thành chí, tín nhậm hòa y lại phảng phật nhất điểm đô một hữu giảm thiếu.
Điềm cửu nhi tâm lí mạc danh nhất toan, bình an ca ca na ma hảo, tự kỷ hoàn nhất trực khi man trứ tha.
“Bình an ca ca.”
Điềm cửu nhi hấp liễu hấp tị tử, vấn đạo: “Na nhĩ phạ yêu quái mạ?”
Trần bình an trầm mặc bán thưởng, điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Phạ.”
“Ác”
Thính đáo giá cá hồi đáp, điềm cửu nhi ngận tưởng kiên cường đích tiếu nhất tiếu, đãn thị nhãn lệ khước tượng đoạn liễu tuyến đích trân châu, “Phác tốc phác tốc” đích điệt lạc hạ lai.
“Đãn, đãn thị”
Trần bình an khán đáo điềm cửu nhi khóc liễu, tha đốn thời thủ mang cước loạn, nhất bất tiểu tâm bả tàng tại tâm lí đích na cú thoại thuyết liễu xuất lai: “Như quả cửu nhi dã thị yêu quái đích thoại, na, na ngã tiện bất phạ liễu!”
“Chân đích mạ?”
Điềm cửu nhi tiên thị nan dĩ trí tín đích khán trứ trần bình an, nhiên hậu nhất trừu nhất ế đích thuyết đạo: “Bình an ca ca thị bất thị vi liễu hống ngã khai tâm, phiến ngã lai trứ?”
“Ngã, ngã một hữu.”
Trần bình an phiết quá đầu, thử thời hồng nhật dĩ kinh thăng khởi, thiếu niên đích kiểm bất tri đạo thị bất thị bị sái đích, hồng đồng đồng nhất phiến.
Bất quá điềm cửu nhi khước phi thường khai tâm, bình an ca ca thị bất hội phiến nhân đích, như quả tha bất hại phạ yêu quái đích thoại, na thị bất thị ý vị trứ lưỡng nhân tựu bất hội phân khai liễu.
“Bình an ca ca!”
Điềm cửu nhi bất cố tự kỷ nhưng nhiên thị lê hoa đái vũ đích mô dạng, tâm tình kích động chi hạ, đột nhiên phác tiến liễu trần bình an đích hoài lí.
Trần bình an thân thể đốn thời cương ngạnh trụ liễu, dĩ tiền lưỡng nhân tối thân mật đích cử động dã bất quá thị khiên thủ, hiện tại tị tử khứu trứ điềm cửu nhi đích thanh hương, thân thể xúc bính trứ điềm cửu nhi đích nhu nhuyễn, tựu liên kiên bàng đô năng cảm giác đáo điềm cửu nhi nhãn lệ đích thấp ý, trần bình an cảm giác khẩu thiệt lí bất đoạn sinh xuất tân dịch, bối hậu dã hữu chủng mạc danh đích táo nhiệt cảm, linh hồn phảng phật đô bất thị tự kỷ đích liễu.
Trúc ốc lí đích chu cơ khán đáo giá nhất mạc, lập khắc tựu yếu xuất khứ trở chỉ, bất quá tại môn khẩu đích thời hầu, tha trì nghi nhất hạ hựu đình hạ liễu cước bộ.
Nhân vi trần bình an ngận quy củ, tha đích song thủ thủy chung thùy lập tại thân thể lưỡng trắc, một hữu sấn cơ xúc bính điềm cửu nhi nhất hạ.
“Bình an đích phẩm tính hoàn thị khả dĩ tín đắc quá đích, chỉ khả tích tha thị nhất cá phổ thông nhân.”
Chu cơ tâm lí tưởng trứ, trần bình an chú định một bạn pháp hòa điềm cửu nhi tại nhất khởi đích, tiên bất đàm thân phân bối cảnh đích đích soa cự, tựu thị nhân dữ yêu tộc chi gian đích thiên kiến, na dã thị nhất đạo nan dĩ di bổ đích hồng câu.
“Trừ phi”
Chu cơ não hải lí mạc danh thiểm quá giá dạng nhất cá niệm đầu, trừ phi trần bình an năng cú bái nhập đại phái môn hạ, thành vi đích truyện đệ tử, học đắc loại tự vu 《 huyền thanh đạo pháp 》 na dạng đích tinh diệu thần thông, đương tha thành vi tượng tương cảnh đại năng dĩ hậu, giá phiến thiên địa tái một hữu khả dĩ vi nghịch tha ý chí đích khốn nan liễu.
Bất quá, tượng tương cảnh hựu khởi thị na ma dung dịch tu luyện đích, chu cơ mặc mặc tự trào liễu nhất hạ, tự kỷ đô bất tri đạo năng bất năng sảo vi xúc mạc đáo na cá cảnh giới đích biên duyên.
Tựu tại chu cơ hồ tư loạn tưởng đích thời hầu, điềm cửu nhi hòa trần bình an dĩ kinh phân khai liễu, nhất thiết hảo tượng thập ma đô một phát sinh, đãn thị na chủng hựu điềm hựu sáp đích mông lung cảm, tại giá thứ ủng bão dĩ hậu phảng phật hựu thanh tích liễu nhất điểm.
“Bình an ca ca.”
Điềm cửu nhi sát liễu sát nhãn lệ, hựu tượng vãng thường nhất dạng khiếu trứ trần bình an: “Ngã hòa nhĩ giảng nhất giảng, bình an trấn ngoại diện đích thế giới ba.”
“Hảo a.”
Trần bình an tại bình an trấn trường đại, khứ quá tối viễn đích địa phương tựu thị trúc lâm ngoại đích thanh hà thành liễu, tha tòng lai bất tri đạo thanh hà thành ngoại diện thị chẩm ma dạng nhất cá thế giới.
Tiếp hạ lai, tại một hữu nhân đả nhiễu đích tình huống hạ, điềm cửu nhi cáo tố trần bình an:
Thanh hà thành thị chúc vu triều ca quận đích nhất cá huyện thành, nhi triều ca quận dã bất quá thị nhất cá danh vi “Đại tấn” quốc gia đích châu quận nhi dĩ, kỳ thật tại giá phiến châu lục thượng, đại tấn giá dạng đích quốc gia hoàn hữu ngận đa.
Lánh ngoại, huyền môn thất đại phái phân biệt thị thượng thanh phái, thiếu nhạc phái, bách hoa cốc, ngọc dương tông, khu ma quan, trấn yêu tông hòa huyền bảo các, ma tông lục đại phái thị minh tuyền tông, nguyên thận tông, huyết ảnh tông, hợp hoan môn, liệt tuyên giáo hòa quy linh phái.
Chí vu yêu tộc, tha môn căn cư các tự huyết thống đích bất đồng, dã phân thành bất đồng đích bộ tộc, mục tiền thế lực bỉ giác đại đích bộ tộc hữu vân la sơn đích thiên hồ, ba tiêu sơn đích thần viên hòa thanh khâu sơn đích quỳ ngưu, nhân vi tha môn đô hữu tượng tương chân nhân tọa trấn.
Điềm cửu nhi đích phụ thân ninh bá quân tựu thị vân la sơn thiên hồ nhất tộc đích tông chủ, tha mục tiền chính tại tố đích sự tình tựu thị thống nhất yêu tộc, bả các bộ phân tán đích lực lượng ngưng kết khởi lai.
Tuy nhiên nguy hiểm trọng trọng, đãn thị nhất đán thành công, thu ích dã ngận đại, yêu tộc lập khắc thành vi huyền môn hòa ma tông dĩ hậu đích đệ tam cổ bàng đại thế lực.
Trừ liễu huyền môn, ma tông hòa yêu tộc, tại châu lục tối bắc diện đích bắc hải lí hoàn hữu nhất tọa long cung, lí diện trụ trứ chân long.
Bắc hải long cung thật lực cường hoành, nhi thả tọa ủng bắc hải sở hữu đích thiên tài địa bảo, dĩ vãng trừ liễu thập lục phái đấu kiếm dĩ ngoại, tha môn cơ bổn thượng bất sảm hòa nhậm hà tranh đấu.
“Nguyên lai na cá thế giới, chân đích hữu long a.”
Trần bình an nhẫn bất trụ thuyết đạo, tha tằng kinh tại nhất ta điển tịch thượng khán quá đối long đích miêu thuật, một tưởng đáo tha môn cư nhiên thị chân thật tồn tại đích.
“Tự nhiên thị hữu long đích.”
Điềm cửu do dự liễu nhất hạ, chung cứu hoàn thị thuyết đạo: “Bình an ca ca, nhĩ tri đạo mạ, nhĩ hiện tại thân thể lí tựu hữu nhất điều chân long.”
“Ngã, ngã thân thể lí hữu điều long?”
Trần bình an hách liễu nhất khiêu, khả thị khán trứ cửu nhi hựu bất tượng khai ngoạn tiếu đích dạng tử, tha liên mang mạc liễu mạc tự kỷ đích ca bạc hòa kiểm giáp, tịnh một hữu phi giáp đái lân a, chẩm ma tựu thuyết tự kỷ thân thể lí hữu nhất điều long ni.
“Cửu nhi thuyết đích một thác, nhĩ thân thể lí đích xác hữu nhất điều long.”
Giá thời, chu cơ dã tòng trúc ốc lí tẩu liễu xuất lai, tha khán trứ trần bình an thuyết đạo: “Hoàn ký đắc tạc dạ na đoàn tòng thiên nhi hàng đích tử quang mạ”
Tiếp hạ lai, chu cơ tựu bả “Phó cửu thương thụ thương điệt lạc, tịnh thả toản tiến trần bình an thân thể lí trầm thụy, đồng thời hoàn nhiếp thủ liễu tự kỷ thân thượng nhất vật, dụng lai uy hiếp tự kỷ tống tha hồi bắc hải” đích kinh quá giảng liễu xuất lai.
Tối hậu, chu cơ đạm đạm đích thuyết đạo: “Bất quản khứ bất khứ bắc hải, ngã hòa cửu nhi đô bất năng tại giá lí ngốc liễu, thượng thanh, minh tuyền hòa nguyên thận tam phái đô tri đạo liễu ngã môn đích hành tung, thùy tri đạo tô diệu chân na cá nữ nhân hội bất hội cố ý tiết lộ.”
Khán lai tại chu cơ đích nhãn lí, tô diệu chân giá cá phôi nữ nhân đích tín dự bỉ chúc đình quân hòa bàng sư cổ yếu soa ngận đa.
“Nhĩ môn, nhĩ môn yếu tẩu liễu mạ?”
Tương bỉ giác hữu điều chân long bất minh bất bạch đích trụ tại thân thể lí, trần bình an cư nhiên canh tâm hoảng điềm cửu nhi ly khai tự kỷ.
“Bất thị nhĩ môn!”
Chu cơ cường điều đạo: “Thị ngã môn! Ngã môn tam cá nhân đô yếu tẩu! Trần bình an, nan đạo nhĩ tưởng hòa nhất điều chân long cộng dụng nhất cá thân thể mạ?”
Tương quan
_