Ngã, tựu mục tiền vi chỉ hoàn thị chỉ phổ thông đích tiểu hồng hồ, chỉ thị bất cửu chi hậu hội biến thành thập ma… Thùy đô vô pháp dự trắc, đương nhiên bất hội thị nhân loại nhận vi đích “Hồ li tinh”, ngã môn thị thành bất liễu “Tinh” đích. Nhân loại đối hồ tộc nhất trực tồn hữu thiên kiến, âm hiểm, giảo trá, đa nghi, xu viêm phụ thế đẳng đẳng chỉ yếu thị biếm đê chi từ đô hội hào bất lận sắc đích phú dư liễu ngã môn, giá thị bất công bình đích. Ngã ni, bất thị lai cấp hồ tộc bình phản đích, dã một na ma vĩ đại, trực đáo hiện tại hoàn đối tự kỷ vi thập ma bị tuyển thành “Linh hồ” cảm đáo phí giải! Thập ma thị “Linh hồ”? Hảo ba, tại nhậm vụ khai thủy tiền, hữu tất yếu giải thích thanh sở thập ma thị “Linh”, giá cá tự ngận trọng yếu, hội quán xuyên chỉnh cá cố sự thủy chung.
Tự tòng nhân loại đản sinh na thiên khởi, mỗi cá nhân đích linh đô dữ địa cầu thượng kỳ tha sinh vật đích linh hữu trứ tức tức tương quan đích liên hệ, thập ma liên hệ? Tương hỗ thất phối bái. Thông tục điểm nhi giảng, nhất cá hoàn chỉnh đích linh phân lưỡng bộ phân, nhất bán tại nhân, nhất bán tại tương ứng đích sinh vật na lí, giá khả bất thị dĩ nhân đích hỉ hảo vi chuyển di đích, hoặc hứa mỗ cá nhân lánh nhất bán đích linh tựu phụ trứ tại tha tối thảo yếm đích chương lang thân thượng ni.
Canh thần kỳ đích thị, cụ hữu tương thất phối linh đích nhân loại hòa sinh vật gian đích tương ngộ khái suất tuyệt đối vi linh! Giá tựu kỳ quái liễu, vi thập ma bất nhượng nhị giả tương ngộ ni? Ngận giản đan, nhất đán tương ngộ, linh tựu hội hợp thể sản sinh tân hình vật chủng, nhân loại tựu hội ủng hữu tương ứng sinh vật đích năng lực tịnh kích hoạt kỳ tự thân ẩn tàng đích cơ nhân mật mã, tòng nhi tiến hóa thành biến dị nhân, dã tựu thị hiện đại nhân loại nhận tri đích đặc dị công năng nhân hoặc siêu nhân; tương ứng sinh vật dã hội phát sinh chất đích phi dược, khả cụ thể biến thành thập ma, tựu bất đắc nhi tri liễu. Giá đối nhân loại khả thị kiện đại hảo sự, thùy bất tưởng thành vi siêu nhân ni! Nhiên nhi giá chỉ thị nhân đích tưởng pháp, khả bất thị tạo vật chủ đích! Tha lão thần gia chế định liễu quy tắc, nhân thử khái suất tài vi linh. Ngã chẩm ma tri đạo? Giá tựu thị “Linh hồ” tồn tại đích ý nghĩa. Thập ma ý nghĩa? Tự nhiên thị ngã môn kiên phụ đích nhậm vụ. Thập ma nhậm vụ? Biệt cấp, mạn mạn thính ngã vỉ vỉ đạo lai.
Thủ tiên yếu cảo minh bạch tạo vật chủ vi xá yếu trở chỉ giá chủng “Hảo sự” ni?
Đan tựu hợp linh biến dị giá cá “Bí mật”, đáo bất thị chỉ hữu hồ tộc tài tri đạo, chỉnh cá địa cầu sinh vật trừ liễu tự đại đích nhân loại, kỳ thật đô tri đạo. Na chiếu lý lai thuyết, giá thị cá nhượng đê đẳng sinh vật đào thoát nhân loại “Xan trác văn hóa” dữ kỳ bình khởi bình tọa đích thượng giai đồ kính, vi thập ma một sinh vật nguyện ý bào khứ dữ nhân hợp linh ni? Địa cầu thượng đích động vật chủng tộc thị một văn tự hòa lịch sử ký tái đích, sở hữu động vật đô thị thính tổ bối môn nhất đại đại khẩu khẩu tương truyện hạ lai đích “Truyện thuyết”, một nhậm hà khả tín đích chứng cư hoặc thật tiễn, sinh vật giới dữ nhân loại thế giới hữu loại tự đích địa phương, đối “Truyện thuyết” giá chủng sự, đa sổ đô chỉ thị thính thính nhi dĩ, bất hội khứ “Sỏa” đáo cầu thật; tựu toán hữu tưởng khứ nghiệm chứng đích, hoàn một đẳng trảo đáo tự kỷ đích linh chủ tựu bị nhân cấp đả tử hoặc cật liễu, canh thê thảm đích thị hữu ta động vật đích bì mao đô bất bị nhân loại phóng quá, tố thành liễu tha môn “Thời thượng” đích ngoại y… Hữu ta kinh điển kinh lịch thậm chí thành vi liễu giáo dục hậu đại đích “Cảnh thế hằng ngôn”. Bất quá tại địa cầu du cửu đích lịch sử trường hà trung, dã thính thuyết hữu “Đặc dị công năng” nhân tồn tại, đãn dữ tha môn tương ứng đích động vật na khứ liễu, khước một lưu hạ nhậm hà truyện thuyết hoặc ký tái… Giá canh hảo đích chứng minh động vật dữ nhân hợp linh đích “Hảo xử” bất tồn tại.
Tổng thượng sở thuật, tựu toán thị chân đích, vụ thật đích sinh vật môn dã bất hội nã tự kỷ đoản tạm đích sinh mệnh khai ngoạn tiếu, vi tàn nhẫn đích nhân loại khứ đề cung phương tiện. Nhân thử kỉ hồ sở hữu sinh vật đô mặc khế đích đạt thành liễu cộng thức: Trảo nhân “Hợp linh” thị bất phù hợp trừ nhân loại dĩ ngoại sinh vật tam quan đích! Bất yếu tiếu, ngã môn dã hữu tam quan, chỉ thị nhân loại bất đổng nhi dĩ.
Sở dĩ, địa cầu thượng đích sở hữu vật chủng tài cân hiện tại nhất dạng: Nhân thị nhân, động vật thị động vật, thực vật thị thực vật, thủy thị thủy, khí thị khí… Tổng chi, án trứ địa cầu quy luật tại bình đạm vô kỳ đích phồn diễn trứ, sinh sinh bất tức trứ, tuần hoàn vãng phục trứ, sinh lão bệnh tử trứ…
Khả năng hữu độc giả hội chất nghi, địa cầu thượng đích sinh vật tổng sổ gia khởi lai yếu bỉ nhân loại đa đích đa, đan mã nghĩ nhất cá chủng quần tựu bỉ toàn nhân loại hoàn yếu đa, như hà giới định sinh vật dữ nhân loại thất phối đích linh ni? Tương hỗ gian đích sinh mệnh thọ sổ, thể cách đốn vị đô bất đồng… Thí như nhất đầu đại tượng đích linh hòa nhất chỉ biều trùng đích linh đô năng dữ tương ứng nhân loại hợp linh ma?
Thủ tiên, linh, thị nhất chủng vô hình vô vị đích năng lượng vật chất, bất dĩ vật chất đại tiểu, chất lượng đốn vị lai khu phân, quyết định tha tồn tại đích thị mỗ chủng quy luật, hoặc giả thuyết nguyên bổn tựu bị tạo vật chủ thiết kế hảo đích, ngã môn chỉ năng nghịch lai thuận thụ.
Tái giả, bất thị sở hữu sinh vật đích linh đô năng dữ nhân thất phối, tựu bất tồn tại địa cầu sinh vật tất tu mãn túc dữ nhân loại thất phối nguyên tắc. Thuyết bạch liễu tựu thị tạo vật chủ tại lí diện sảm hòa trứ “Chân diệc giả lai giả diệc chân” nguyên tắc, cổ kế giá dã thị chế ước sinh vật môn khứ nghiệm chứng giá cá “Truyện thuyết” đích nhất cá ẩn hình bình chướng ba.
Tựu toán hữu “Bình chướng”, linh thất phối dã đắc hữu quy tắc ba, thị thập ma ni? Giá loại tự động vật thế giới đích “Nhược nhục cường thực” pháp tắc, tuân tuần trứ “Đồng nhất thời khắc, tinh tuyển cường tráng” giá nhất nguyên tắc. “Đồng nhất thời khắc”: Kí dữ nhân đối ứng đồng thời đản sinh đích sở hữu sinh vật tộc quần; “Tinh tuyển cường tráng”: Cố danh tư nghĩa tựu thị tuyển trạch đồng nhất thời khắc tùy cơ xuất sinh đích sở hữu sinh vật đích linh trung na cá năng lượng tối cường đích linh. Cư thuyết, đái hữu giá chủng thất phối “Linh” đích sinh vật, kỳ thân thể thượng hội lưu hữu chỉ hữu đồng loại tài năng thức biệt đích mỗ chủng khí vị, tại bổn tộc quần lí hội thuận lý thành chương đích cụ hữu chí cao vô thượng đích địa vị hòa vinh diệu dĩ cập bổn tộc quần đích ưu tiên tuyển trạch quyền. Thập ma thị ưu tiên tuyển trạch quyền? Đương nhiên thị đối thực vật, giao phối, chúc địa, đồng tộc thủ lĩnh đích tuyển cử đẳng đẳng nhất hệ liệt dữ động vật chủng tộc hữu quan đích nhậm hà sự tình. Cân nhân loại xã hội lí đích “Đặc quyền” giai cấp loại tự ba. Đương nhiên, cụ hữu giá chủng “Đặc quyền” đích sinh vật môn tịnh bất tri đạo tự kỷ đích sử mệnh thị thập ma, chỉ hội nhận vi tự kỷ thị vật cạnh thiên trạch, hội đầu thai bãi liễu.
Na kỳ tha vô pháp dữ nhân tương thất phối động vật đích linh hội chẩm dạng?
Tự động hưu miên. Như một ý ngoại tình huống phát sinh đại đa sổ hội tùy bổn tôn nhất khởi tiêu vong. Thập ma thị “Ý ngoại tình huống”? Tựu thị bị thai liễu, biệt cấp, tiếp hạ lai giảng bị thai đích tác dụng:
Nhĩ tưởng a, năng thất phối nhân “Linh” đích sinh vật tử vong chẩm ma bạn? Tất cánh tại địa cầu thượng, trừ liễu thụ mộc, quy loại đẳng thiếu sổ vật chủng, đa sổ sinh vật đích thọ mệnh yếu bỉ nhân loại đoản. Na giá thời hầu, “Bị thai” đái linh sinh vật tựu phái thượng dụng tràng liễu, tử vong sinh vật đích linh hội tại kỳ đại hạn chi tiền tự động tầm trảo bị thai đích niên khinh đồng loại, vi thập ma thị niên khinh, tựu bất dụng giải thích liễu ba; nhiên hậu phúc cái kỳ thể nội nguyên lai hưu miên đích linh dĩ thủ đại kỳ vị trí kế tục phụ trứ tại hoạt trứ đích đồng loại thân thể thượng, trực đáo tương thất phối nhân loại đích linh tử vong vi chỉ. Đương nhiên, tân ký chủ dã hội “Mạc danh kỳ diệu” đích biến thành bổn tộc quần đích “Giảo giảo giả”. Thập ma thị “Phúc cái”, thật tế tựu thị diệt điệu đích ý tư.
Phản chi, nhân loại đích linh tiên tiêu vong ni? Giá tựu dung dịch liễu, tương ứng thất phối sinh vật đích linh đãi đáo túc chủ thọ chung chính tẩm hậu tùy chi tiêu vong.
Cụ hữu thất phối linh đích bất đồng chủng tộc đích sinh vật gian năng tương hỗ biện biệt ma? Giá tựu bất đắc nhi tri liễu, bất quá ngã tưởng ứng cai bất hội. Đả cá bỉ phương: Nhất chỉ cơ ngạ linh miêu trảo liễu chỉ linh thử, vi liễu điền bão đỗ tử, thị bất hội nhân từ đích phóng điệu linh thử đích, giá khả thị tạo vật chủ phú dư mỗi chủng sinh vật đích sinh tồn bổn năng, thị lăng giá tại thất phối linh chi thượng đích.
Thực vật dã năng thất phối nhân loại đích linh ma? Na thị khẳng định đích. Ngã nhất trực cường điều đích thị “Sinh vật”, tự nhiên dã nang quát liễu thực vật.
Thực vật linh dữ động vật linh đích khu biệt tại na nhi ni? Thực vật linh thị dữ đại địa tương liên đích, nhân thử tha môn chỉ năng tĩnh chỉ, linh tựu tại tha môn đích căn lí tĩnh tĩnh đãi trứ, căn bất tử linh tựu tại, nhi thả thực vật đích linh cư thuyết bất thị hưu miên trạng thái, đô thị “Thanh tỉnh” đích, bất tri chân giả, đãn tòng thực thảo động vật tương đối ôn hòa, thuận tòng đích tính cách lai khán, ứng cai sở ngôn phi hư. Bất quá, ngã khả một cổ lệ đại gia thực tố đích ý tư. Nhân loại đích tố thực chủ nghĩa giả dữ thực thảo động vật hoàn thị hữu bổn chất khu biệt đích, tha ( tha ) môn cật đích đại đô thị thục thực, bị chử thục hậu đích thực vật hội thất điệu linh tính. Đương nhiên ngã dã một cổ lệ đại gia khứ cật sinh đích thực vật, thỉnh tự hành chân biệt.
Na tố thực giả đích linh thị phủ dữ thực vật linh hữu liên hệ ni, giá tựu bất tri đạo liễu, tạo vật chủ tha lão thần gia chẩm ma tưởng đích thùy thanh sở ni, tái thuyết giá cá cố sự bất thị giảng linh thất phối đích.
La sách bán thiên, hồ tộc đích “Linh” hựu đặc thù tại na nhi ni? Đối, giá tài thị quan kiện!
( bổn chương hoàn )
Tương quan
__ tu chân tiểu thuyết