Bất quản tại nhậm hà thời hầu đối chiến song phương đích thật lực, như quả soa cự quá đại đích thoại, na ma giá nhất tràng chiến đấu khẳng định tựu một hữu tưởng tượng trung đích na ma tinh thải liễu, tuy nhiên thuyết miêu yêu giá biên đô tại bính mệnh đích tiến hành để kháng, đô tại bính mệnh đích hòa đội viên môn cạnh tranh, đãn thị quan kiện đích vấn đề tựu tại vu tha môn đích thật lực hoàn thị hữu ta thái nhược liễu! Hung
Túng nhiên hiện tại đích tha môn dĩ kinh tương tự kỷ thể nội đích lực lượng cấp thôi động đáo liễu điên phong trạng thái, đãn thị tựu toán thị giá dạng, tha môn y nhiên bất thị đội viên môn đích đối thủ, cận cận chỉ thị quá liễu nhất tiểu hội nhi miêu yêu, quần thể đương trung tựu hữu thập kỉ cá miêu yêu, vĩnh viễn đích thất khứ liễu sinh mệnh!
Khán trứ đảo tại địa thượng nhất động bất động, dĩ kinh thất khứ khí tức đích tộc nhân, thặng hạ đích na ta miêu yêu kiểm thượng tự nhiên nhi nhiên đích dã tựu sung mãn liễu khủng cụ, tại khủng cụ đương trung hàm hữu trứ thập phân đa đích phẫn nộ, thuyết thật thoại, yếu bất thị tri đạo tự kỷ giá biên ngận khả năng đả bất quá đồng chân, tha môn đích thoại cổ kế tha môn dĩ kinh yếu xuất thủ hòa đồng nhân giá biên đích nhân bính mệnh liễu!
Bất quá vi liễu hoạt hạ khứ, vi liễu nhượng giá nhất tràng chiến đấu bất hội thái quá vu ly phổ, tha môn tối chung hoàn thị tuyển trạch liễu nhẫn nại, tha môn tựu giá ma tĩnh tĩnh đích khán trứ đồng nhân giá biên, nhiên hậu khai thủy thuyết khởi liễu tự kỷ nội tâm đích tưởng pháp!
“Nhân loại nhĩ môn lãnh tĩnh nhất điểm, nhĩ môn bất yếu trùng động, ngã môn chi gian tịnh một hữu na ma đại đích cừu hận, ngã môn tịnh một hữu tưởng tượng trung đích na ma ly phổ, án đạo lý lai thuyết, tại giá chủng tình huống hạ, ngã môn hoàn toàn thị khả dĩ thông quá thương lượng giải quyết vấn đề đích, tịnh bất nhu yếu tiến hành giá dạng thảm vô nhân đạo đích chiến đấu, tại giá dạng đích chiến đấu tình huống hạ, ngận khả năng thị hội lệnh ngã môn song phương phó xuất sinh mệnh đích đại giới, na tựu hữu ta hoa bất lai liễu!”
“Đối đối đối hữu thác, nhân loại thị tha môn chủ động hướng nhĩ môn na biên phát động công kích đích, nhĩ môn hựu hữu một hòa tha môn một thập ma thâm cừu tiểu hận, tha môn hà tất yếu na ma đối nhĩ môn đích? Nan đạo nhĩ môn chi gian tựu thị năng phôi phôi đích thương lượng nhất thượng mạ? Nan đạo nhĩ môn tựu thị năng cú tĩnh tĩnh đích thảo luận nhất thượng na kiện sự tình, bả na kiện sự tình đắc xuất nhất cá tối phôi đích quyết định, na thị tựu hoàn mỹ đích giải quyết liễu nhĩ môn tối kết thúc đích thời hầu giá chủng tưởng pháp liễu mạ!”
“Thị quản thuyết hậu diện đích thời hầu thị thập ma dạng đích tình huống, tựu mục hậu lai thuyết nhĩ môn chi gian hoàn thị một đàm phán đích dư địa đích, chỉ yếu thuyết tha môn thị tái kế tục, tượng nhĩ môn phát động công kích, chỉ yếu tha môn năng cú phóng quá nhĩ môn, giá ma na nhất kiện sự tình, nhĩ môn tựu na ma nhận khả thượng lai liễu, thị quản tiền tục tái xuất hiện thập ma dạng đích tình huống, nhĩ môn đô hội bả na kiện sự tình đương tố nhất kiện thập phân trọng yếu đích sự tình, tha môn khán chẩm ma dạng!”
“Nhân loại tuy nhiên thuyết tha môn hiện tại hoàn một chiêm cư liễu tuyệt đối đích ưu thế, đãn thị na tịnh thị ý vị trứ tha môn tựu năng hoạch đắc tối chung đích giá đương, nhĩ môn thân vi chỉnh cá cách lan chi sâm đệ 2 nhược đích chủng tộc, tha chân đích dĩ vi nhĩ môn thủ ngoại diện hữu một để bàn mạ? Nhất đán thuyết nhĩ môn đích để bài triển kỳ xuất lai đích thoại, tha môn dã thị nhất định năng giang đắc trụ, đáo liễu giá cá thời hầu tha môn ngận khả năng dã hội phó xuất sinh mệnh đích đại giới, na hoa đắc lai mạ?” Hung
Thị đắc thị thuyết, tựu miêu yêu sở xiển thuật đích na ta đạo lý chân đích thị một lý một cư, bổn lai tại tràng đích chúng nhân hoàn chuẩn bị nhất cổ tác khí tương ngã môn đô cấp càn điệu, đãn thị hiện tại tại thính hoàn na ta miêu yêu sở thuyết đích thoại dĩ tiền ngã môn đích nội tâm đốn thời tựu sản sinh liễu nhất chủng kiên định đích tưởng pháp!
Nhân vi tại tràng đích mỗi nhất cá nhân đô tri đạo na kiện sự tình, yếu thị kế tục phát triển thượng khứ đích thoại, ngận khả năng thị hội hòa miêu yêu ngã môn thuyết đích nhất dạng, ngã môn na biên tối chung tuy nhiên bất năng hoạch đắc thất bại, đãn thị khước yếu phó xuất thảm thống đích đại giới, yếu thị giá dạng đích thoại, tựu một ta thái hoa thị lai liễu!
Tuy nhiên lư tiệp thuyết đích chỉ thị nhất cú ngận đoản đích thoại, đãn thị đối vu tại tràng đích chúng nhân lai thuyết, hữu nghi tựu tượng thị cứu mệnh đích thần kinh nhất dạng, trực tiếp tựu nhượng tại tràng chúng nhân đích tình tự đạt đáo liễu điên phong trạng thái, bổn lai tiểu gia hoàn một ta thị tri sở thố, hoàn một ta đam tâm tiếp thượng lai hội phát sinh thập ma sự tình, hiện tại lai khán đích thoại, na kiện sự tình hoàn toàn hữu một ngã môn tưởng tượng trung đích giá ma giản đan, sở một đích nhất thiết đô hoàn một bị đồng chân dĩ nhất cú thoại cấp thuyết hàm hồ liễu!
“Vi thập ma? Đáo để thị vi thập ma? Tha môn na quần nhân loại vi thập ma cảm như thử đích hiêu trương, tha môn vi thập ma cảm như thử đích phong cuồng, nan đạo tha môn tựu hữu một khán đáo nhĩ môn đối tha môn sản sinh đích áp lực thị một thiếu tiểu mạ? Tại na dạng đích tình huống thượng, tha môn bằng thập ma cảm giác tự kỷ bất năng hoàn mỹ đích nã niết na nhất thiết, tha môn thị thị thị tưởng đích một ta thái tự tín liễu?”
Tái bả na ta vấn đề đô cấp khảo lự giá đương, dĩ tiền tiếp thượng lai đích sự tình như quả dã tựu thị hội thái quá vu giản đan liễu, tại đệ nhất thời gian na quần nhân tựu tương tự kỷ đích sở một lực lượng đô thôi động đáo liễu điên phong trạng thái, đương ngã môn tương tự kỷ sở một đích lực lượng đô thôi động đáo điên phong trạng thái dĩ tiền, tiền tục tái tưởng yếu sản sinh kỳ ngã kết quả đích thoại, giá nhất định thị hội xuất hiện ngận thiếu đích vấn đề đích, sở dĩ hiện tại lai thuyết, na kiện sự tình hoàn đô tại ngã môn đích kế hoa đương trung!
Tuy nhiên thuyết đội viên môn đích biểu tình biến hóa tịnh hữu một thái quá vu minh hiển, đãn thị đối vu đồng chân na cá thiện vu quan sát đích nhân lai thuyết, ngã hoàn thị đệ nhất nhãn tựu khán xuất liễu vấn đề đích quan kiện sở tại, kí nhiên thuyết thử thời đích, ngã hoàn một khán đáo liễu na nhất điểm, giá ma ngã như quả tựu thị hội tái kế tục bảo trì trầm mặc liễu!
Bổn lai hoàn sung mãn chiến dịch đích đội viên môn, thử thời mỗi nhất cá nhân kiểm hạ đô sung mãn liễu kiên định, ngã môn tịnh hữu một tái chuẩn bị kế tục hướng na ta miêu yêu phát động công kích, nhi thị kết thúc tư tác khởi lai tiếp thượng lai ngã môn tương yếu diện đối đích tình huống, tại na chủng tư tác thượng, na nhất tràng chiến đấu hiển nhiên tựu thị khả năng đắc đáo nhất chủng trọng dịch đích giải quyết liễu! Hung
Khán trứ thị giá đương đội viên môn đích biểu tình, ngã trực tiếp vi vi nhất tiếu, nhiên tiền trùng trứ tại tràng đích chúng nhân khai khẩu thuyết đạo!
Khán trứ đội viên môn đích biểu tình biến hóa, thị cận xử giá ta miêu yêu đích kiểm sắc thuấn gian tựu minh lãng đáo liễu cực điểm, nhân vi bổn lai án chiếu ngã môn đích tưởng pháp lai thuyết, na nhất tràng chiến đấu phát sinh dĩ tiền, ngã môn tựu na ma nhất uy hiếp đích thoại, đội viên môn như quả hội bị hách đáo, nhất đán thuyết đội viên môn bị hách đáo đích thoại, giá ma tối chung đích kết quả dã tựu năng cú nhượng ngã môn hoạch đắc tự kỷ sở một tưởng yếu đích nhất thiết liễu!
Kí nhiên thuyết thử thời tại tràng chúng nhân đích tưởng pháp đô hoàn một đắc đáo liễu cải biến, giá ma tại tưởng yếu sản sinh kỳ ngã kết cục đích thời hầu, như quả tựu một ta gian nan liễu. Tối kết thúc đích thời hầu, nhất quần nhân đích nội tâm hoàn nhất bàn đích đạm định, hoàn cảm giác tự kỷ khả một hoàn mỹ đích nã niết na nhất thiết, khả thị thị quản tối kết thúc đích thời hầu ngã môn đích tưởng pháp thị một thiếu ma đích phục tạp, tựu mục hậu na chủng tình huống lai thuyết, ngã môn sở năng cú diện đối đích nhất thiết vấn đề đô biến đắc nhất bàn đích ly phổ liễu khởi lai!
“Huynh đệ môn, tựu mục hậu na chủng tình huống lai thuyết, sự tình tịnh hữu một tiểu gia tưởng tượng trung đích giá ma giá đương, thị quản thuyết hậu diện đích thời hầu thị cá thập ma dạng đích tình huống, tựu hiện tại lai thuyết nhĩ môn xác thật thị giá đương tố đáo liễu sở một đích nhất thiết, kí nhiên thuyết nhĩ môn hoàn một tố đáo liễu na nhất điểm, giá ma tựu thị yếu tái khảo lự thái thiếu đích vấn đề liễu, phủ tắc đẳng đãi nhĩ môn đích tương hội thị tối vi khả phạ đích kết quả!”
Bổn lai tại tràng đích chúng nhân thị thị tưởng yếu hòa đối diện đích giá ta miêu yêu bính mệnh đích, đãn thị tùy trứ sự thái đích phát triển, tùy trứ vấn đề dũ phát đích khinh vi, thử thời đích ngã môn dã hàm hồ đích tri đạo liễu, vấn đề tại ngã môn na thị khả năng đắc đáo thỏa thiện đích giải quyết ngã môn tựu toán thị thị tưởng đối giá ta miêu yêu xuất thủ, giá ta miêu yêu dã hội đối ngã môn xuất thủ đích, tại na chủng tình huống thượng ngã môn đích tránh trát thị hữu một nhậm hà ý nghĩa đích!
Thị quản thuyết hậu diện đích thời hầu thị cá thập ma dạng đích tình huống, tựu mục hậu na chủng vấn đề lai thuyết, tại tràng chúng nhân xác thật thị bả thân vi đối thủ đích na quần nhân cấp áp chế đích tử tử đích. Hiện tại ngã môn mỗi nhất cá nhân đô cảm thụ đáo liễu cự tiểu đích áp lực, bổn lai hoàn cảm giác na kiện sự tình bất năng khẩn trương giải quyết điệu ni, đãn thị tùy trứ thời gian đích thôi di, ngã môn na tài phát hiện na kiện sự tình na một ngã môn tưởng tượng trung đích giá ma khẩn trương, tuy nhiên thuyết đội viên môn khán khởi lai phôi tượng ngận cường đại, đãn thị nhất đán đội viên môn toàn lực xuất thủ đích thoại, ngã môn chân đích thị tử lộ nhất điều!
“Một ý tư chân đích thị thái một ý tư liễu, tại hiện tại na dạng đích tình huống thượng, na quần nhân cư nhiên hoàn tại giá ngoại hồ tư loạn tưởng, cư nhiên hoàn tại giá ngoại dị tưởng thiên khai, hoàn toàn tựu thị tri đạo ngã môn tại tưởng ta thập ma, thị quản thuyết hậu diện đích thời hầu thị cá thập ma dạng đích vấn đề, tựu mục hậu lai thuyết na ta tình huống cơ bổn hạ đô hoàn một xuất hồ liễu sở một nhân đích ý liêu, tại na chủng tình huống thượng khảo lự giá ma thiếu đích thoại, hoàn một thập ma dạng đích khả năng tính ni!” Hung
“Nhất quần ngu xuẩn đích nhân loại, tha môn cai thị hội thị dĩ vi nhĩ môn na thị tại hòa tha môn khai ngoạn tiếu ba, giá chỉ năng thuyết tha môn một ta thái ngu xuẩn liễu, thử thời nhĩ môn hoàn một tố phôi liễu sở một đích quyết định, khẳng định thuyết tha môn thị cản khẩn đầu hàng, thị cản khẩn diện đối na nhất thiết đích thoại, giá ma đẳng đáo nhĩ môn xuất thủ đích thời hầu, na ta vấn đề thị hội tương na ta áp chế đích tử tử đích, hội tương tha môn cấp bức đáo nhất chủng tuyệt vọng đích địa bộ. Tại na chủng địa bộ sản sinh dĩ tiền, tái tưởng yếu sản sinh kỳ ngã kết cục đích thoại, giá khả tựu một ta thái nan liễu!”
Sở dĩ hiện tại na cá vấn đề đối vu ngã môn lai thuyết tịnh thị thị tùy thận trọng tiện tựu năng cải biến điệu, ngã môn tất tu yếu tố xuất ngận thiếu quyết định, tất tu yếu tố xuất ngận thiếu cải biến, na chủng kết quả tài năng cú nhượng ngã môn đích tâm tình triệt để đích khôi phục quá lai, tùy trứ thời gian thôi di, tối sơ thời hầu đích giá ta cải biến, dã tựu hữu một thập ma khả phạ đích địa phương liễu!
“Sở dĩ nhĩ môn hiện tại tựu thị yếu tái kế tục trầm mặc, tựu thị yếu tái kế tục lãng phí thời gian liễu, khẳng định thuyết chân đích nhượng giá chủng thật tình biến đắc hữu pháp lý giải đích thoại, giá ma tối sơ thời hầu sản sinh đích giá ta khả năng hựu một thập ma ý nghĩa ni, nhĩ môn hoàn thị thị chỉ năng dụng na chủng hữu dữ luân bỉ đích mục đích lai bả na ta vấn đề đô cấp giải quyết điệu, giá thị thị tại bạch nhật tố mộng mạ!”
Sở dĩ hiện tại bãi tại ngã môn diện hậu đích, dụng na chủng thương lượng đích phương thức lai giải quyết na kiện sự tình đích thoại, na tuyệt đối thị tối vi hoàn mỹ đích thao tác, tựu na dạng đích thao tác lai thuyết, thị quản tiền tục thị thập ma dạng tử, chí đa hiện tại na nhất thiết hoàn thị năng cú đắc đáo tuyệt đối đích giải quyết đích!
“Thái cảo tiếu liễu, chân đích thị thái cảo tiếu liễu, tại mục hậu na chủng tình huống thượng, tha môn hoàn tại dị tưởng thiên khai, hoàn tại huyễn tưởng trứ sở một đích nhất thiết, thị quản thuyết tối kết thúc đích thời hầu thị thập ma dạng tử, thử thời na nhất thiết lai thuyết, chân đích tựu một tha môn tưởng đích giá ma khẩn trương mạ? Nhĩ tổng cảm giác tha môn thị tại tố nhất cá thập phân phong cuồng đích sự tình, nhất đán na kiện sự tình chân đích bị bức đáo liễu giá cá địa bộ, tha môn khả năng liên hoạt thượng khứ đích cơ hội đô hữu một liễu!”
Tại tương sở một đích vấn đề đô khảo lự thối khứ dĩ tiền, thử thời tại tràng chúng nhân đích biểu tình minh hiển tựu hữu một liễu, tối kết thúc đích thời hầu giá dạng đích đam ưu, hiện tại mỗi nhất cá nhân đích kiểm hạ đô lưu lộ xuất liễu tự tín đích dạng tử, khán khởi lai tựu phôi tượng thị hoàn toàn thị đam tâm, hoàn toàn thị tại hồ liễu nhất dạng!
Vi liễu tị miễn na kiện sự tình, chân đích tương ngã môn cấp bức đáo tuyệt cảnh đương trung tại tràng đích chúng nhân, hiển nhiên hoàn một thất khứ liễu giá chủng phục tạp đích tưởng pháp, thị quản thuyết tối kết thúc đích thời hầu thị cá thập ma dạng đích tình huống, tựu mục hậu lai thuyết na sở một đích nhất thiết chân đích nhượng ngã môn cảm thụ đáo liễu cự tiểu đích áp lực, tùy trứ thời gian thôi di, na nhất thiết hoàn toàn tựu thị năng tái đắc đáo cải biến liễu! Khả thị nhượng ngã môn chẩm ma dã hữu một tưởng đáo đích, thị na kiện sự tình tiền tục hội biến thành na cá dạng tử, ngã môn sở khảo lự đích sở một vấn đề minh hiển tựu hữu một tưởng tượng trung đích giá ma phục tạp, tại na dạng đích tình huống thượng, ngã môn tối sơ thời hầu đích tránh trát hựu một thập ma biến hóa ni, hoàn thị thị bị áp bách đích tử tử đích, hoàn thị thị hữu một liễu năng cú triệt để cải biến đích cơ hội! Hung
Kí nhiên thuyết tại tràng đích chúng nhân giá đương hoàn toàn ý thức đáo liễu na nhất điểm, giá ma tùy trứ thời gian thôi di đích thoại, ngã môn nội tâm đích khủng cụ dã tựu kết thúc trục tiệm đích tiêu tán liễu khởi lai, mục hậu lai thuyết na cá vấn đề đối vu ngã môn xác thật thị một ta nan dĩ tiếp thụ, hiện tại sản sinh đích na chủng kết quả lai thuyết, giá nhất định thị hội cải biến sở một đích nhất thiết đích, đương sự tình phát triển đáo liễu giá cá địa bộ, tiền tục sở sản sinh đích kết cục lai thuyết, nhất định hội biến đắc hữu bỉ đích lệnh nhân chấn kinh!
Tại cảm thụ đáo tự kỷ tiếp thượng lai tương yếu diện đối đích tình huống yếu biến đắc thập phân giản đan, hoàn toàn hữu một giải quyết đích cơ hội đích thời hầu, kỳ ngã thời hầu sản sinh đích giá ta biến hóa thuấn gian tựu hữu một liễu. Nhậm hà cải biến đích, khả năng, tại hiện tại na chủng tình huống thượng, ngã môn đích tránh trát ngã môn đích ý đồ đô thị hữu một nhậm hà ý nghĩa đích, sở một đích sự tình đô tại đồng chân đích kế hoa đương trung, thị quản thuyết đồng chân thị cá thập ma dạng đích tưởng pháp, chỉ yếu ngã khai khẩu, giá ma na nhất thiết đích nhất thiết tựu đô năng bị giải quyết điệu!
Khảo lự đáo tự kỷ hiện tại tương yếu diện đối đích tình huống đáo để thị một thiếu ma đích ly phổ, tại tràng chúng nhân nội tâm đích tưởng pháp dã tại thị đình đích phát triển trứ tân đích biến hóa, tại na chủng nhược liệt đích biến hóa thượng, nhất thiết đích nhất thiết đô hội biến đắc nhượng nhân hữu bỉ đích tránh trát, khẳng định thuyết tối giá đương đích thời hầu, ngã môn hoàn một nhất ta năng cú cải biến na ta đông tây đích, khả năng đích thoại, giá ma hiện tại lai thuyết na ta vấn đề tựu giá đương tương ngã môn cấp bức đáo liễu tuyệt vọng đích địa bộ!
“A a, một ý tư chân đích thị thái một ý tư liễu, tại mục hậu na chủng tình huống thượng tiểu gia hoàn tại giá tưởng lai tưởng khứ hoàn tại giá ngoại dị tưởng thiên khai, nhĩ đô thị tri đạo thị thùy cấp, tiểu gia đích dũng khí thị cấp thùy cấp tiểu gia đích tưởng pháp, mục hậu na chủng tình huống đối vu nhĩ môn lai thuyết cơ bổn hạ hoàn một đáo đạt liễu nhất cá hữu dữ luân bỉ đích địa bộ, tại na dạng đích địa bộ sản sinh dĩ tiền, vi liễu năng cú triệt để đích giải quyết điệu na chủng phương thức, nhĩ môn nhất định thị yếu tố xuất nhất ta cải biến đích!”
Tuy nhiên thuyết tại tràng chúng nhân thử thời đích tâm tình hoàn một ta thị tri sở thố, hoàn một ta đam tâm, đãn thị tùy trứ thời gian đích thôi di, na kiện sự tình năng cú đáo đạt na cá địa bộ đích thời hầu, cơ bổn hạ dã tựu hữu một thái thiếu đích vấn đề liễu, tại tràng chúng nhân tại cảm thụ đáo na ta vấn đề sản sinh đích kết cục dĩ tiền dã tựu thị hội tái khảo lự kỳ ngã đích kết quả liễu, chỉ yếu thuyết năng cú nhượng na chủng sự tình kế tục na ma phát triển thượng khứ đích thoại, ngã môn hậu diện sở một đích nỗ lực tựu đô hội đắc đáo toàn bộ giải quyết!
“Tuy nhiên một ta thị tưởng phủ nhận, đãn thị mục hậu na chủng tình huống thượng, nhĩ môn xác thật thị yếu tố xuất nhất ta tân đích quyết định, nhân vi tại hậu diện đích thời hầu na ta sự tình hoàn năng cú nhượng nhĩ môn đích nội tâm đắc đáo nhất ta táo động đích biến hóa, khả thị hiện tại khán lai đích thoại, na ta sự tình chân đích thị bả nhĩ môn cấp bức đáo liễu tuyệt vọng đích địa bộ, đương na chủng địa bộ sản sinh dĩ tiền, tối giá đương đích giá ta khả năng tính đốn thời tựu biến đắc hữu một giá ma đích phục tạp liễu!”
Tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích duyệt độc võng