Tha yếu càn thập ma?
Tha hoàn cảm đả tha bất thành?
Tha nhất cá phàm nhân, chẩm ma cảm.
Khán đáo đỗ uyển nương nộ khí trùng trùng tiến lai, hoài ý uẩn đích mạc danh nhất chiến, đĩnh trực liễu hung thang khán trứ tha.
Nam chi khai khẩu, thanh âm tiêm duệ chất vấn đạo: “Bùi thừa an, nhĩ thập ma ý tư, nhĩ giá ma nháo thập ma ý tư?”
“Nhĩ tựu thị tưởng ly khai ngã, tài cố ý nháo đằng, nhĩ lão thật thuyết, nhĩ thị bất thị tưởng cân ngã hòa ly.”
“Na hữu nhân nhân vi biệt nhân hỉ hoan, nhĩ tựu giá ma sinh khí, nhân gia hỉ hoan ngã, thị ngã năng khống chế đích mạ?”
Hoài ý uẩn lăng lăng địa khán trứ thê tử, “Nhĩ, nhĩ khiếu ngã thập ma?”
“Bùi thừa an a, chẩm ma, ngã bất năng khiếu nhĩ đích danh tự a?” Nam chi khán trứ tha, “Nhĩ thị bất thị tá đề phát huy, tưởng hòa ly, tưởng ly khai ngã?”
“Cáp, ngã tá đề phát huy, nan đạo bất thị nhĩ tá đề phát huy, tưởng phân khai, cân nhĩ na ngoại thất tại nhất khởi.”
Hoài ý uẩn đô khí tiếu liễu, cư nhiên liên tương công đô bất hảm liễu, trực tiếp khiếu danh tự.
Nam chi hồ giảo man triền, “Nhĩ cảm phát thệ mạ, nhĩ cảm phát thệ tòng vị một tưởng quá ly khai ngã mạ?”
Giảng thập ma đạo lý, chỉ hữu tương nội tâm đích tình cảm, chích nhiệt đích, oán độc đích, bất an đích, chiêm hữu hóa tác cổn năng đích nham tương, phún hướng đối phương.
Thương ngân luy luy, thống khổ bất kham, đãn hữu cường liệt đích thống khổ, nhượng nhân cảm giác cường liệt đích tồn tại, thậm chí hữu nhất chủng ái đích tồn tại cảm.
Lưỡng chỉ thứ vị, đãn tự kỷ đích thứ thứ hướng đối phương, tự kỷ dã bị thứ thương, nhiên hậu tiên huyết lâm lâm y ôi tại nhất khởi, thống khổ hựu ôn noãn.
Ma hợp, đa ma khả phạ đích tự nhãn, tương tự kỷ đích linh hồn đả ma thành lánh ngoại đích mô dạng, ngạnh sinh sinh đích.
Nam chi tâm lí dã phiền táo, căn bổn một hữu tâm tư hống bùi thừa an, tối phôi đích kết quả bất tựu thị bị tha sát tử.
Phản chính kết quả dĩ kinh chú định liễu.
Chỉ vọng sài lang đối tự kỷ phát thiện tâm, hoàn bất như chỉ vọng tự kỷ nhất nhật thành tiên.
“Ô ô ô……” Nam chi hoàn bất đẳng trượng phu thuyết thập ma, trực tiếp khóc liễu khởi lai, “Nhĩ căn bổn bất hội ái ngã, nhĩ ái ngã na lí hội xá đắc ngã nan thụ, xá đắc ngã vi nan.”
“Ngã tái tam thuyết quá liễu, ngã bất yếu ngoại thất, khả nhĩ hoàn thị sinh khí, nhĩ đáo để yếu ngã chẩm ma dạng ni?”
Hoài ý uẩn nhân đô ma liễu, minh minh thị đỗ uyển nương lý khuất, tha hoàn tiên khóc khởi lai liễu, tha hữu thập ma hảo khóc đích.
Đãn hiện tại hoài ý uẩn đích tâm lí dã thị các lăng, bất thái tưởng hống nhân, nam chi tự kỷ hào liễu nhất hội, sát liễu sát nhãn lệ, “Bùi thừa an, ngã môn hòa ly ba.”
Hoài ý uẩn lãnh đạm đạo: “Ngã bất đồng ý, nhĩ cân ngã hòa ly liễu, tựu cân na dã nam nhân tại nhất khởi.”
Chi tiền lưỡng nhân hoàn năng bảo trì hư giả đích cảm tình, nhĩ nông ngã nông, đãn nhất xuất hiện thập ma sự, trực tiếp tựu nguyên hình tất lộ liễu.
Nam chi canh thị đạo: “Tùy tiện nhĩ.”
Tha đối hoài ý uẩn đạo: “Ngã môn đô nhu yếu lãnh tĩnh nhất hạ, ngã dĩ hậu tựu trụ dược phô liễu.”
Thùy nhạc ý cân nhĩ nhất khối.
Thuyết hoàn, nam chi đầu dã bất hồi tựu tẩu liễu, nhượng hoài ý uẩn đích kiểm sắc canh gia nan khán liễu.
Tại hoài ý uẩn khán lai, đỗ uyển nương tựu thị biến tâm liễu, vưu kỳ thị cảm thụ đáo liễu môn khẩu súc sinh đích khí tức, kiểm sắc sâm lãnh.
Nam chi như quả tri đạo hoài ý uẩn đích tâm tư, tựu một hữu ái quá, đàm thập ma biến tâm.
Hiện tại bùi thừa an giá ma nháo đằng, nam chi liên diễn đô bất tưởng diễn.
Phản chính tại nam chi khán lai, bùi thừa an đa thiếu hữu ta ấu trĩ, căn bổn tựu bất năng tiếp thụ nhân tính chi trung u ám đích bộ phân.
Đối nhân hữu trứ tuyệt đối đích lý tưởng, tượng tha đối nhân cảm tình, tựu giác đắc ngã khả dĩ đối nhĩ khi phiến, ẩn man trứ nhĩ ngận đa sự tình, đãn nhĩ đích tâm lí tất tu hữu ngã.
Bá đạo dã man, giá chủng khống chế hội thương hại đối phương, nhi thả giá phân thương hại hội chuyển di đáo tha tự kỷ thân thượng.
“Uyển nương, nhĩ một sự ba.” Dung dịch chi kiến nam chi xuất viện tử liễu, lập khắc quan thiết vấn đạo, “Thị ngã đích thác, nhượng nhĩ môn sảo giá liễu.”
“Như quả thị ngã, ngã nhất định xá bất đắc cân nhĩ sảo, ai, bùi ca thái bất tri đạo tâm đông nhĩ.”
Nam chi:……
Nhĩ độc thư độc đích thị trà kinh mạ?
Nam chi bất lý thải dung dịch chi, giá cá nhân xuất hiện, nhượng sự tình biến đắc ma phiền khởi lai, thuyết bất định nhượng đoạn tình trực tiếp biến tình sát.
Bùi thừa an như quả khí bất quá, dã hứa hội tại giá chủng tình huống hạ đoạn tình, trực tiếp tựu thị tình sát.
Nam chi chuyển đầu khán trứ dung dịch chi, “Dung công tử, nhĩ tựu bất cai chiêu nhạ thành thân đích nữ tảo, ngã đích danh thanh đô bị nhĩ bại phôi liễu.”
“Nhĩ chủy lí khẩu khẩu thanh thanh thuyết ái ngã bất năng tự dĩ, khả nhĩ đích hành vi, đô thị vi liễu tự kỷ. Tịnh bất thị ái ngã.”
“Ngã chi tiền tịnh bất nhận thức nhĩ, nhĩ tựu bào xuất lai thuyết, nhĩ phi ngã bất khả, ngã giác đắc nhĩ thị lai hại ngã đích, nhĩ thị ngã đích kiếp nan, ngã bất minh bạch, ngã vi thập ma yếu hữu giá nhất kiếp?”
Bùi thừa an dã tựu bãi liễu, chẩm ma hoàn xuất hiện nhất cá dung dịch chi.
Dung dịch chi thính trứ nam chi đích thoại, nhất thời một xuất thanh, phản nhi trành trứ nam chi, hảo nhất hội tài thuyết đạo: “Nhĩ chẩm ma giác đắc ngã đích xuất hiện thị nhĩ đích kiếp ni?”
“Như quả tình thị kiếp, na nhĩ đích trượng phu dã thị nhĩ kiếp nan, tất cánh, vô duyên bất tương tụ, uyển nương, nhĩ chân đích liễu giải nhĩ tương công ma?”
“Hoặc hứa, nhĩ đối tha nhất vô sở tri.”
Nam chi trầm ngâm nhất hội đạo: “Nhất vô sở tri hựu như hà, ngã môn bổn tựu mạch sinh nhân tương ngộ, ngã chẩm ma hội đối mạch sinh nhân hữu sở tri ni.”
“Đãn ngã minh bạch, ngã tâm lí hữu tương công.”
Bùi thừa an nhất định tại bất viễn xử thâu thính ba.
Diễn hí yếu diễn toàn.
Dung dịch chi trầm mặc liễu hảo nhất hội, đột nhiên cảm thán đạo: “Hữu thời hầu, ngã bất thị ngận năng minh bạch nhĩ môn nhân…… Nhĩ môn nữ tử, cận cận thị nhất cá ái, tựu nhượng nhĩ môn cảm cân trứ lực lượng sổ bội nhĩ môn đích nam nhân tẩu.”
“Cận cận thị nhất cá ái, tựu cân trứ nhất cá bất chú ý lực khí tựu năng sát tử nhĩ môn đích nam nhân sinh hoạt tại nhất khởi.”
“Nhĩ môn đích đảm tử, hảo đại, thái đại liễu.”
“Giản trực phỉ di sở tư.”
Tác vi yêu thú, thật tại bất minh bạch, tựu tương đương vu tự kỷ nhược đích nhất phê, cư nhiên cảm cân cường đại đích yêu thú nhất khởi, nhất đinh điểm đô bất phạ bị cường đại đích yêu thú sát tử thôn liễu mạ?
Tha kiến quá na ma đa nữ tử, nhất cá cá đô thị bị nam nhân đích thoại hống đắc vựng đầu chuyển hướng.
Đối nhĩ hảo tam cá tự chân hữu ma lực.
Nan đạo tựu một tưởng quá, hoặc hứa nam nhân đích lực khí khả dĩ bảo hộ nhĩ, đãn vấn đề thị, nam nhân đích lực khí dã khả năng thương hại nhĩ.
Chỉ vọng thủ lí hữu đao đích nhân, chỉ hội bảo hộ nhĩ, nhất đinh điểm bất thương hại nhĩ.
Tố thập ma mộng ni.
Dung dịch chi tưởng bất minh bạch, tác vi yêu thú tưởng bất minh bạch.
Hoặc hứa giá tựu thị nhân tính ba.
Đãn yêu thú đô năng minh bạch đích, khán đáo cường đích yếu tị khai, đãn nữ tử bất hội, phản chính bất tri đạo na lí lai đích dũng khí.
Bỉ như diện tiền đích uyển nương……
Tha bất cận địch bất quá phổ thông nam nhân đích lực khí, canh địch bất quá tu sĩ.
Nam nhân, tựu thị thủ lí nã trứ lợi nhận đích nhân, hoàn tại trách quái biệt nhân vi thập ma hại phạ tha.
Tựu tượng nhân tộc cụ phạ chú mạ yêu quái, hoàn bất thị nhân vi yêu quái cường.
Dung dịch chi dã giác đắc ý hưng lan san, khán trứ nam chi đạo: “Uyển nương, ngã khả dĩ phát thệ, ngã tịnh bất tưởng thương hại nhĩ, đãn nhĩ yếu thanh sở, nhĩ sở tại ý đích, nhĩ chân chính tín nhậm đích nhân, dã hứa hội cấp nhĩ đái lai tai nan.”
Nam chi tâm trung vi động, khán trứ dung dịch chi, chi tiền tựu giác đắc dung dịch chi bất giản đan.
Hiện tại khán, canh bất giản đan.