Tương cách liễu du du sổ thập kỷ sổ, tổ long lịch tẫn thiên phàm, trọng tân chứng đạo dĩ cửu, na tằng kinh cận hồ phá toái đích đạo quả chi tâm, tảo tựu dĩ kinh trọng tân thập liễu hồi lai.
Vô sổ cá ngọ dạ mộng hồi, hồi ức khởi na đoạn nan kham tuế nguyệt đích ba lan tráng khoát.
Tha hữu quá thái đa thái đa thứ đích môn tâm tự vấn.
Na tựu thị, tức sử na nhân dĩ kinh kỉ hồ bất khả năng hồi lai liễu, đãn như nhược tha tái nhất thứ trạm tại tự kỷ đích diện tiền, tự kỷ...
Thị phủ năng hữu trực diện tha đích dũng khí, hữu hướng tha huy chưởng đích quyết tâm?
Thân vi đạo quả, nãi cực cảnh vô địch giả, tha đương niên sơ thứ đạp nhập, hoàn thượng vị chân chính dung nhập, tiện bị đả đích đạo tâm phá toái, đạo quả tiêu thệ.
Giá ma trường đích tuế nguyệt, bổn dĩ vi dĩ kinh tu bổ thành công liễu.
Khả thùy tằng tưởng,
Chân chính tái kiến đáo tha, na phạ giá nhất phó dung nhan canh thế, thậm chí liên đạo quả, thần hồn, nãi chí vu cảnh giới đô bất phục tồn, chỉ đan đan thị na nhất phó thần thái...
Tựu khiếu tha, một liễu động thủ đích niệm đầu.
‘ nhất kiến thái hoàng, vạn đạo thành không. ’
Tâm tự như triều khởi triều lạc, tổ long u u nhất thán.
Vạn cổ chi hậu, diện đối trứ truy tố nhi lai, vu hậu mãng hoang thời đại, tại tự kỷ đích lão sào dữ tự kỷ bình khởi bình tọa đích đạo nhân, tha bình phục liễu nhất nhị tâm tình, tiện giá dạng vấn tuân.
Tuy vô pháp khuy thị quý thu sinh bình.
Đãn tha diệc đại trí năng cú sai trắc đắc đáo, nhãn tiền giá đạo nhân đả phẫn đích thái hoàng, ứng thị hồi quy bất cửu.
Tức sử, nhãn tiền nhân bất quá nguyên thần ba động, đại biểu trứ như nhược đổ thượng nhất thiết, hoặc hứa tha hữu trứ ách sát ‘ tâm ma ’ đích khả năng, khả quyền hành tác bãi, tổ long y cựu phóng khí liễu.
Bất vi biệt đích, chỉ nhân vi, ‘ tha ’ chung cứu hoàn thị hồi lai liễu, như quả quý thu một hữu hồi lai, na ma tha dữ tam thiên tôn, nhị tổ hoàng một hữu thập ma lưỡng dạng, chí đa bất quá thị nhân tộc lịch sử thượng, vĩnh viễn bất hội đề cập đích tối chung cấm kỵ.
Khả tha kí nhiên quy lai,
Na tiện đại biểu trứ...
Đối vu ‘ giới bích ’ ngoại đích nhất thiết, quý thu đô khả vị thị thanh thanh sở sở.
Kí nhiên như thử, na ma thành tiên ni?
Tổ long đích tâm tạng ‘ khiêu động ’ liễu khởi lai.
Canh cao tằng thứ đích phong cảnh... Thùy hựu hội một hữu phân hào khát vọng?
Như nhược bất thị na tự ‘ giới bích ’ chi ngoại tẩy lễ đích hắc triều, thị na dạng đích khủng phố, tằng tại tối thịnh chi thời, hiểm ta mạt bình liễu cổ tôn đạo quả, tha dã bất hội giá ma lão thật an phân.
Tác vi cổ thiên đình đích ‘ tôn vị ’, tổ long thị tri hiểu kỳ trung khủng phố đích, dã minh bạch na vị hậu thời đại đích nhân hoàng, nhất thủ đế tạo liễu ‘ cổ thiên đình ’ đích cơ thiên đế, vi hà bất khai liễu na đạo ‘ áp môn ’.
Tất cánh, kế thừa liễu ‘ thái hoàng ’ đích đạo quả, khổ tu bách vạn niên, tha đích tạo nghệ công tham tạo hóa, thâm bất khả trắc.
Hữu nhân sai trắc, tha tảo dĩ cận tiên.
Yếu bất thị vi liễu thủ hộ giá cá tần lâm phá toái, cận hồ thiên sang bách khổng đích thế giới, tha vị tất một hữu cơ hội canh tiến nhất bộ.
Diện đối tổ long đích trang sỏa sung lăng, quý thu vô động vu trung:
“Nhĩ tri đạo ngã tưởng yếu vấn thập ma, lão long.”
“Bất yếu tưởng trứ mông hỗn quá quan, bổn hoàng xác thật phương tài quy lai, đãn nhĩ thị hiểu đắc đích.”
“Chỉ yếu ngã tưởng, tri hiểu nhất thiết, tịnh bất toán thị nan sự.”
“Ngã phá cảnh chi hậu, cửu giới thập phương ứng thị tao kiếp liễu ba.”
Tưởng khởi liễu na mang mang hắc triều nhập liễu tự thân đích cổ lão thân khu, tiệm tiệm sấm thấu tiến liễu tự thân đích ‘ động thiên trụ vũ ’, quý thu tựu tri hiểu, hậu thế đích nhật tử nhất định bất hảo quá.
Chí vu cổ thiên đình.
Giá cá từ hối, đáo liễu kim nhật, thính đáo ‘ vạn long chi tổ ’ lai tự khung thương đích danh hào, quý thu quang thị sảo sảo tưởng tưởng, tựu năng sai trắc đắc đáo, nhược vô ý ngoại.
Giá nhất phương hoành tuyên vạn cổ đích đại thế lực, dã tựu thị đạo trí nguyên thiên giới nhất kỷ nhất luân hồi đích mạc hậu đại thủ...
Bát thành, tựu thị do đương niên đích thương khâu, cửu lê, nãi chí vu chư đa trấn thế đạo thống, khai thác phá toái mãng hoang đích na ta đại thế lực, hợp lực cấu thành đích.
Bất nhiên, dĩ đương niên phá toái đích mãng hoang, một nhân năng cú tố đáo khả dĩ chỉnh hợp nhất thiết.
“Bả nhĩ tri đạo đích, đô cáo tố ngã.”
Giá long quật nãi thị đạo quả đạo tràng, tổ long sở cư canh thị vô thượng diệu địa, phổ thiên chi hạ, một hữu nhậm hà nhân năng cú khuy thị, thậm chí liên thời gian đích lưu tốc, tại giá lí đô bất phục tồn tại.
Diện đối trứ đạo nhân huyên tân đoạt chủ, khai môn kiến sơn.
Tổ long trầm mặc bán thưởng.
Chung vu hoãn hoãn khai khẩu liễu.
Tha tượng thị giảng thuật cổ sử nhất dạng, tương mãng hoang phá toái chi hậu đích đại sự kiện, nhất nhất đạo lai:
“Kỳ thật cự tôn thượng nhĩ tẩu chi hậu, dã một quá đa cửu, bất quá sổ thập kỷ, kỉ cá bách vạn niên nhi dĩ, hoàn bất như thiên tôn thời đại lai đắc cửu viễn.”
“Đãn...”
“Tự đả thành tựu cận tiên chi hậu, tai biến phát sinh liễu.”
Tức sử tẩu đáo liễu cực cảnh, đãn đề khởi giá nhất kiện trần phong đích cựu sự thời, tổ long tâm trung sung xích đắc tẫn đô thị trầm trọng, thậm chí hoàn hữu nhất ti ti đích khủng cụ.
“Na thị nhất tràng... Viễn bỉ thiên tôn chứng đạo hoàn yếu khủng phố đích đại kiếp.”
“Ngã bất tri tôn thượng nhĩ đáo để tao ngộ liễu thập ma,”
“Đãn cửu giới thập phương, tại na nhất tràng đại kiếp chi hạ, cận hồ song chưởng để đạt đạo quả đích chí tôn, ‘ tôn vị ’ kỉ hồ tẫn tước, duy hữu đương niên đích tam sơn đạo chủ, tài năng kham kham duy trì vị cách bất trụy, đãn na dã chỉ thị tại tha môn đích đạo tràng duy hệ nhi dĩ.”
“Vô biên vô tế, mang mang vô ngân đích hắc triều, tòng tinh không đích tẫn đầu lưu thảng hạ lai.”
“Na ‘ sự vật ’ xâm thực nhất thiết hữu linh chi vật, vô luận thị linh dược, cổ tộc, diệc hoặc giả... Nhân.”
“Tại na chủng thôn một nhất thiết đích sự vật chi hạ, nhậm hà sinh linh đô bất phục tồn tại.”
“Tằng kinh đích vô tẫn thiên hải, dã tựu thị thiên hải giới, kỉ hồ đán tịch tiện hóa tác liễu không khoáng tử địa, thời chí kim thời dã vị khôi phục, na thị liên trảm đạo, chí tôn đô năng tiêu nhị đích tai kiếp, viễn phi ‘ đạo thương ’ khả dĩ bỉ nghĩ!”
“Thiên trụ cổ thần đích ‘ tiên duệ ’ quyến tộc, thâm hải chi trung đích cái thế thần ma, hoàn hữu chư đa nhân tộc xuất thế, khai tích tiên đảo đích khai thác đạo thống... Sở hữu đích nhất thiết, đô tại nhất tịch chi gian bất phục tồn tại.”
“Như quả... Bất thị nhĩ na vị kế thừa giả, ‘ thanh dương thiên đế ’ tại nguy cấp thời khắc tế luyện liễu cổ thiên đình, thân tự tương giá tọa ‘ cận tiên khí ’ trấn tại liễu tinh không bỉ ngạn, tương mang mang hắc triều đích nguyên đầu đổ thượng, hậu quả... Bất khả tưởng tượng.”
“Đãn na hắc triều tùy trứ tôn thượng phá cảnh, tự mãng hoang ly khứ hậu, tiện thị vô cùng vô tẫn, hảo tượng vĩnh bất càn hạc nhất dạng, na phạ cường hãn như cận tiên khí, dã chỉ năng đáng thượng nhất thời.”
“Sở dĩ, tại giá thời hầu, hựu hữu nhân đề xuất liễu tưởng pháp.”
“Tùy trứ tham ngộ ‘ phong đô ’ đạo quả hữu thành, ngộ xuất luân hồi áo diệu đích cửu lê binh chủ, tương tự kỷ đích đạo quả tế nhập liễu ‘ cổ thiên đình ’ trung, sử đắc giá tọa hoành tuyên tinh hải đích cận tiên khí... Hữu liễu chấp chưởng chúng sinh chư giới sinh diệt đích năng lực.”
“Thiên đình chư tôn phát hiện, mang mang chư sinh đích huyết, khả dĩ ức chế đạo thương, thậm chí át chế hắc triều, vu thị... Đồ vạn dữ toàn đô tiêu vong, giá chủng quyết trạch... Thùy đô năng cú tố đắc xuất lai.”
“Tòng ‘ phong đô ’ cơ sở thượng lĩnh ngộ đích ‘ luân hồi ’ đạo quả, bổn chất thượng dĩ kinh đả phá liễu sinh tử huyền diệu, bị kỳ bác đoạt đích hồn linh tu vi, khả dĩ chuyển hóa vi cận tiên khí ‘ cổ thiên đình ’ đích bổn nguyên, tòng nhi để ngự hắc triều xâm thực.”
“Đồng thời... Tại tương sinh mệnh dữ tu vi bác ly chi hậu, khả dĩ tương nhất chủng linh hồn kế tục hóa tác tối vi bổn chất đích mô dạng, dĩ linh hồn chi trạng, trọng tân đầu nhập thế gian, kế tục tu hành, như thử vãng phục, tiện thị...‘ luân hồi ’!”
“Tùy trứ hắc triều xâm thực, lai tự ‘ giới bích chi ngoại ’ đích phùng khích sản sinh, nhượng ngô đẳng phát hiện, dựng dục liễu mãng hoang đích thế giới, linh lực cận hồ vô cùng vô tẫn, tha tự hồ năng tự ngã diễn hóa nhất dạng, đoan đắc bất khả tư nghị.”
“Dã chính nhân như thử, hình thành tuần hoàn, tài khiếu thử thế... Trục tiệm diễn biến thành liễu kim nhật mô dạng.”
Thuyết đáo giá lí, tổ long đình hạ liễu thoại ngữ, hữu ta thoại, tha một hữu thuyết tẫn.
Như kim đích na vị tọa trấn tinh không tẫn đầu, luyện ‘ cổ thiên đình ’ vi cận tiên khí, tương đột phá ‘ giới bích ’ chi ngoại đích đạo lộ, cấp triệt để đổ thượng liễu, na phạ hữu năng mại xuất na nhất bộ đích nhân, dã vô pháp đột phá ‘ cổ thiên đình ’ đích bích lũy.
Đãn đồng thời...
Cổ thiên đình dã như đồng gia tỏa nhất dạng, dữ tha hợp vu nhất thân, thoát ly bất liễu tinh không tẫn đầu.
Vi liễu hộ trì trụ giá nhất phương thế giới, sơ đại đích nhân tộc cổ tôn, bỉ như cửu lê binh chủ, canh thị dung nhập đạo quả, hiến tế xuất liễu ‘ luân hồi ’, tảo dĩ tiêu vong, kỳ dư chư vị, dã háo tẫn liễu tâm huyết, đại đô tại tối khai thủy quyền hành nan tệ chi tế, dĩ đạo quả diên hoãn liễu tai kiếp, tử đích khả vị thất thất bát bát.
Sở dĩ, hậu thế đản sinh đích chí tôn, na phạ hữu nhân tri hiểu tằng kinh ‘ cửu giới thập phương ’, hiểm ta tại hắc triều đích tẩy lễ chi hạ, kinh lịch quá nhất thứ phá diệt niết bàn, đãn tại cơ thiên đế thân hóa gia tỏa, tuyệt địa thiên thông đích tình huống hạ, y cựu hữu nhân tâm trung bất phẫn.
Vưu kỳ thị ‘ cổ thiên đình ’ giá tọa do tằng kinh đích phù tang thần mộc, côn luân khư giới, bất chu sơn tổ nguyên tác vi tài liêu, háo phí liễu vô tẫn tuế nguyệt, giá tài tế luyện đích cận tiên khí, vi liễu đổ thượng liễu na giới bích ngoại đích hắc triều chi nguyên, sở nhu yếu đích tư lương thật tại thái quá bàng đại.
Chân yếu toán khởi lai, hữu ta hậu thế thoát ly khống chế, tối chung quật khởi đích chí tôn, tiền thế thuyết bất đắc đô yếu bị đồ cá hảo kỉ thứ.
Tha môn một hữu kiến thức quá chân chính đích hắc triều, dã một hữu kiến đáo quá chân chính đích đại phá diệt, sở dĩ tại tha môn đích nhãn trung, cổ thiên đình đích ‘ chất cốc ’ giản trực khả tiếu.
Tái gia thượng cơ thiên đế thân trấn tinh hải bỉ ngạn, sơ đại nhân tộc cổ tôn vong phúc thất thất bát bát.
Kiến chứng quá phá diệt thời đại, bị ‘ cổ thiên đình ’ hấp thu đạo quả quyền bính, phương tài phú dư ‘ tôn vị ’, kế nhi tuần thú ‘ cửu giới thập phương ’ đích đại tôn cổ thánh môn, hiển nhiên vô pháp áp phục giá ta hậu thời đại đích tuyệt thế nhân kiệt.
Thuyết lai dã kỳ quái.
Tự phùng khích sản sinh, hắc triều hiển hiện hậu...
Phản nhi ‘ đạo quả ’ cảnh đích đản sinh, yếu bỉ chi tằng kinh đa liễu thái đa.
Trực chí như kim, tinh hải biên hoang, hậu thời đại đích chí tôn thậm chí năng dữ ‘ cổ thiên đình ’ phân đình kháng lễ, như bất thị ‘ cổ thiên đình ’ hàng lâm nhất giới, tùy hậu định điểm ‘ luân hồi ’ vô pháp trở chỉ, khủng phạ hữu ta chí tôn đô hội kính trực sát thượng tinh hải biên hoang liễu.
Sổ thập kỷ quá khứ, hiện tại phá cục đích quan kiện...
Tiện thị, tái xuất nhất vị cận tiên cảnh đích ‘ thần thoại ’.
Nhất thiết giảng thuật hoàn liễu.
Tổ long thích thời sĩ đầu, thu liễu quý thu nhất nhãn.
Tựu bỉ như đương niên giá vị, như tuệ tinh bàn quật khởi, đả đắc thiên hạ vô nhân đảm cảm xưng tôn nhất dạng.
Hoặc hứa... Hoàn bất cú.
‘ tất cánh, du du sổ thập kỷ, túng sử cường hãn như nhĩ, khởi bất dã thị bại vong kết cục? ’ tổ long tâm trung ám thán.
Tha dã bất tri, giá thị phủ chỉ thị nhất đóa tương tự đích hoa.
Tựu bỉ như... Na tự hồ thị ‘ đạo đức ’ trọng quy chi nhân nhất dạng, khả vô luận thị na chủng khả năng, chung cứu một hữu vãn cuồng lan vu kí đảo.
Sở dĩ,
Yếu tố đắc, bỉ tha canh hảo!
Thính hoàn tổ long giá nang quát liễu sổ thập kỷ đích giảng thuật.
Quý thu trầm mặc liễu lương cửu.
Tha đích não hải thiểm quá nhất phúc phúc họa diện, tối chung định cách tại liễu na danh khiếu cơ thanh dương đích thanh niên, ý khí phong phát, duệ ý tiến thủ đích diện bàng thượng.
Nhi bỉ thời đích tha, kỳ thật tảo dĩ kinh gia miện vi vương đa niên.
Tối hậu, đạo nhân bất trí khả phủ, mâu quang thùy lưu, tự thấu quá long quật, vọng hướng liễu tinh không bỉ ngạn.
Tại tha đích thị tuyến xuyên quá đích sát na, thấu quá thời gian trường hà,
Tự hồ khán đáo liễu vô sổ tinh tinh điểm điểm đích chiến hỏa, nhiên tẫn liễu giá phiến mang mang tinh hải.
Hữu tuần thú chư giới, đạo quả ký thác ‘ cổ thiên đình ’ bất vẫn, ý đồ trảm tẫn ngỗ nghịch chí tôn đích cổ thánh.
Dã hữu dữ thiên tranh mệnh, tự nghịch cảnh trung quật khởi đích tuyệt đại nhân kiệt, lập chí nhất khuy chân tiên phong thải, bất tử bất hưu.
Tối hậu, định cách tại liễu tẫn đầu xử, na đạo trấn áp mang mang hắc triều đích tiên gia cung khuyết, chung thị nhất thán, cảm khái thậm đa:
“Nguyên lai,”
“Như thử ma...”
Tương quan