Đạo hoàng diện trầm như thủy, một hữu hồi đáp hứa ứng đích vấn đề.
Huyền hoàng thiên tôn tiếu đạo: “Đạo thiếu hoàng tố lai bi thiên mẫn nhân, cực thánh tha môn đả toán hủy diệt hỗn độn hải, hủy diệt chúng sinh, đạo hoàng khởi năng tọa thị bất lý tha nhất định trạm tại ngã môn giá nhiên dã nhất biên.”
Đạo hoàng đạm nhiên đạo: “Ngã trạm tại đạo giá nhất biên.”
Huyền hoàng thiên tôn bị thụ cổ vũ, tiếu đạo: “Ngã môn giá nhất biên tài thị chính đạo.”
Đạo hoàng bất trí khả phủ, kính tự ly khai hỗn độn tiên sơn, đạo: “Ngã yếu khứ thiết kế pháp bảo, huyền hoàng đạo hữu, hứa đạo hữu tiện tiên giao cấp nhĩ liễu.”
Hứa ứng cung thân đạo: “Cung tống đạo huynh.”
Đạo hoàng ly khứ.
Hứa ứng khán hướng huyền hoàng thiên tôn, lộ xuất kỳ đãi chi sắc, đạo: “Đạo huynh hữu hà dĩ giáo ngã”
Huyền hoàng thiên tôn thượng hạ đả lượng hứa ứng, đạo: “Đạo hữu như kim thị thập ma cảnh giới?”
Hứa ứng tịnh bất ẩn man, đạo: “Tiền bất cửu tại đạo hoàng đích chỉ điểm hạ, tu thành đại đạo tẫn đầu.”
Huyền hoàng thiên tôn tiếu đạo: “Tu thành đại đạo tẫn đầu khước dã bất nhược liễu, nhĩ tương nhĩ đích đại đạo tẫn đầu thi triển xuất lai, nhượng ngã khán khán, phương tiện chỉ điểm nhĩ.”
Hứa ứng xưng thị.
Đột nhiên gian vô sổ đạo âm chấn đãng, đãn kiến vô sổ đạo hà quang tự tha cước hạ diễn sinh, hóa tác điều điều đại đạo, hối tụ thành lưu, giá nhất khắc, đãn kiến vạn đạo hợp lưu, cộng trúc hậu thiên, xán xán quang mang tự hứa ứng thân hậu thăng đằng nhi khởi, hình thành đại đạo lạc ấn, chính thị hứa ứng đích hình thái, chỉ thị giá tôn lạc ấn quảng đại chí cực, nguy nga vô song, lệnh nhân cao sơn ngưỡng chỉ.
“Đãn giá tịnh bất thị nhượng huyền hoàng thiên tôn kinh nhạ đích địa phương, đại đạo tẫn đầu, vãng vãng đô thị giá bàn biểu hiện, nhiên nhi huyền hoàng thiên tôn hách nhiên phát hiện, tự kỷ đích đại đạo, cánh nhiên dã tại hứa ứng đích cước hạ, tha đích đại đạo, cánh nhiên thị hứa ứng hậu thiên đại đạo đích nhất điều chi lưu, chỉ bất quá, hứa ứng chỉ thị kham kham tu thành hậu thiên đại đạo đích tẫn đầu, tha đích huyền hoàng đại đạo lạc ấn viễn vị đạt đáo huyền hoàng thiên tôn đích trình độ.
Huyền hoàng thiên tôn tại huyền hoàng đại đạo thượng đích thành tựu, viễn siêu vu tha, nhân thử huyền hoàng thiên tôn trạm tại giá điều đại đạo chi lưu đích canh viễn xử, hứa ứng tu thành đại đạo tẫn đầu, như kim dã chỉ thị kham kham khán đáo huyền hoàng thiên tôn thân tư nhi dĩ.
Huyền hoàng thiên tôn na động thị tuyến, khán đáo liễu đệ nhị điều đại đạo đích chi lưu, tạo hóa đại đạo diên thân đáo bất viễn xử đích vũ trụ tàn hài trung đích thánh địa lí.
Na lí, nhất tọa nguy nga đích nguyên thủy thạch tượng bị tạo hóa đại đạo đích ba động sở kinh nhiễu, tiệm tiệm phục tô, thần tú thiên tôn đích đại đạo, dã tại kỳ trung.”
Huyền hoàng thiên tôn tái na động mục quang, khán đáo đệ tam điều đại đạo đích chi lưu diên thân đáo sảo viễn đích vũ trụ tàn hài thánh địa trung, na lí, đồng dạng hữu nhất tôn thạch hóa đích nguyên thủy thạch tượng thụ đáo kinh nhiễu nhi trục tiệm tỉnh lai.
Huyền hoàng thiên tôn hướng canh viễn xử khán khứ, đãn kiến hứa ứng thân hậu nhất điều điều đại đạo chi lưu tự tha đích lạc ấn xử phân khai, tứ diện bát phương diên thân, lai đáo nhất tọa tọa thánh địa, cánh nhiên tương nhất tôn tôn thạch hóa nguyên thủy hoán tỉnh, tự hứa ứng lạc ấn xử diên thân xuất đích đại đạo chi lưu việt lai việt đa, lưu hướng vũ trụ văn tràng đích thâm xử, vô luận tỉnh lai hoàn thị trầm thụy đích nguyên thủy, giai hữu nhất điều đại đạo lai đáo tha môn đích cước hạ.
Huyền hoàng thiên tôn thậm chí hoàn khán đáo, hữu kỉ đạo đại đạo chi lưu cánh nhiên diên thân đáo tối vi cổ lão đích phần tràng trung, na lí thị cựu vũ trụ phần tràng đích di hài, đương niên đệ nhất đại hỗn độn chủ kỉ hồ tương na thời đích vũ trụ phần tràng hoàn toàn sạn trừ, chỉ thặng hạ giá tha môn điểm di hài, hậu lai bị đạo hoàng đái đáo thử địa.
Huyền hoàng thiên tôn thính văn, cựu phần tràng trung đích di hài thượng hoàn hữu ta cổ lão đích thạch tượng, tha môn thị kinh lịch liễu đệ nhất đại hỗn độn chủ chi chiến nhi bất tử đích cổ lão tồn tại, lịch sử thậm chí khả dĩ truy tố đáo hỗn độn hải đích thái cổ thời kỳ, chỉ thị cựu phần tràng di hài kiếp vận vô bỉ thâm trọng, tức tiện thị nguyên thủy lai đáo na lí, dã chỉ giác kiếp vận yếu bị dẫn động, đại đạo yếu hóa tác kiếp hôi, nhân thử bất cảm tiến nhập, cửu nhi cửu chi tiện hình thành liễu cấm khu.
Thậm chí hữu nhân sai trắc, cựu phần tràng trung hữu nhất vị tịch diệt nguyên thủy, bất tri thị chân thị giả.
Một tưởng đáo, hứa ứng triển lộ đại đạo tẫn đầu, hình thành đích dị tượng cánh nhiên hội liên tiếp đáo giá phiến cựu phần tràng cấm khu, thậm chí, thậm chí liên đạo hoàng dã hữu nhất điều đại đạo chi lưu kinh quá tha đích cước hạ.
“Oanh”
Viễn xử đại đạo tại oanh minh chấn đãng, xán xán đích đạo quang như đồng triều thủy tứ diện bát phương dũng xuất, tương phụ cận đích vũ trụ tàn hài sở lung tráo, na thị nhất tôn nguyên thủy tô tỉnh, đại đạo phục tô, hình thành đích dị tượng, đãn kiến kỳ nhân đại đạo phục tô lung tráo đích vũ trụ tàn hài đốn thời phảng phật thời không đảo lưu, bị hủy diệt đích vũ trụ cánh nhiên tại kỳ nhân đại đạo trung tái hiện, trọng tân hoán phát bột bột sinh cơ, vũ trụ trung đích tinh thần vạn vật, nãi chí sinh mệnh sinh linh, cánh nhiên phân phân phù hiện, phục sinh.
Tiếp trứ, canh đa đích nguyên thủy đạo cảnh tô tỉnh quá lai, vũ trụ phần tràng trung nhất tọa tọa vũ trụ tàn hài các tự tượng thị thời quang nghịch lưu nhất bàn, phân phân tòng tàn hài hoàn nguyên thành các chủng hình thái đích vũ trụ, nhất thời gian đại đại tiểu tiểu đích vũ trụ đê thùy, phiêu phù tại phần tràng trung, nguyên bổn tử tịch trầm mặc đích vũ trụ phần tràng, cánh biến đắc sinh cơ bột bột, dị thường nhiệt nháo, giá nhất mạc, thật tại thái tráng quan liễu.
Vũ trụ phần tràng trung đích nguyên thủy đạo cảnh, đại bộ phân đô tại trầm thụy, tha diên kiếp vận, chỉ hữu thiếu sổ nhân thanh tỉnh, đãn kinh quá hứa ứng giá nhất phiên chiết đằng, kỉ hồ sở hữu nhân thanh tỉnh quá lai, giá nhất khắc, hứa ứng chỉ giác nhất song song mục quang lạc tại tự kỷ đích thân thượng, phảng phật lợi nhận, yếu tương tự kỷ thứ xuyên, khán thấu giá chủng cảm giác cực bất thư phục, bất quá hảo tại giá ta mục quang năng khán đáo tha đích đại đạo, chỉ thị tha đích đại đạo đích nhất bộ phân, vô pháp khuy kỳ toàn mạo.
“Nguyên thủy chỉ thị canh vi cường đại đích đại đạo tẫn đầu bãi liễu.”
Hứa ứng đột nhiên mạo xuất giá dạng nhất cá tưởng pháp, tâm đạo: “Tha môn bỉ đại đạo tẫn đầu, tịnh vô chất đích đề thăng, bao quát đạo hoàng, dã thị như thử.”
Tha nguyên bổn dĩ vi đạo hoàng dĩ kinh đạt đáo liễu lánh nhất cá tằng thứ, đãn thị hiện tại khán lai, đạo hoàng tịnh vị siêu thoát nguyên thủy đạo cảnh, đạt đáo hồng mông tô các chủ đích trình độ.
“Bất quá thoại thuyết hồi lai, ngã sở khán đáo đích đạo hoàng đích đại đạo, vị tất thị kỳ toàn bộ đại đạo.”
Hứa ứng mục quang thiểm động, tâm đạo: “Ngã sở khán đáo đích kỳ tha nguyên thủy đích đại đạo, dã vị tất thị kỳ toàn bộ đại đạo.”
Na ta nguyên thủy khán bất liễu tha đích đại đạo đích toàn mạo, đãn thảng nhược giá ta nguyên thủy luyện tựu hứa ứng dã vị tằng kiến quá đích đại đạo, hứa ứng đồng dạng dã bất năng kiến kỳ đạo toàn mạo, bị giá ta nguyên thủy đạo cảnh chú thị, hứa ứng dã bất cảm phóng tứ, thu liễm đại đạo, tán khứ dị tượng.
Na ta nguyên thủy đạo cảnh đích tồn tại dã phân phân thu hồi mục quang, hữu đích trục tiệm thạch hóa, hữu khước tô tỉnh quá lai. Nhất cổ cổ hoành đại đích tư duy tại hư không trung chấn đãng, tầm bằng phóng hữu, tuân vấn hứa ứng đích lai lịch.
Hứa ứng bất dĩ vi ý, hướng huyền hoàng thiên tôn đạo: “Đạo huynh, hữu hà dĩ giáo ngã”
Huyền hoàng thiên tôn định liễu định thần, tán đạo: “Hứa đạo hữu tuy nhiên cảnh giới sảo vi đê liễu ta, đãn đại đạo đích quảng độ khước thị ngã tiền sở cận kiến, bất quý thị hỗn độn chủ, đích xác lệ hại, chỉ thị nhĩ đích đại đạo tẫn đầu hoàn hữu trứ khuyết hãm.”
Tha thụ khởi nhất căn chỉ đầu, tiếu đạo: “Nhĩ đích đại đạo tẫn đầu chỉ thị nhĩ lạc ấn đích tẫn đầu, tịnh phi nhĩ nhục thân đích tẫn đầu, giá thị kỳ nhất; dã tịnh phi nhĩ nguyên thần đích tẫn đầu, thử nãi kỳ nhị; nhĩ đích nhục thân vô pháp dữ lạc ấn tương dung hợp, nhĩ nguyên thần dã bất năng dữ lạc ấn tương dung hợp, nhân thử, nhĩ đích tẫn đầu, toán bất thượng chân chính đích tẫn đầu.”
Hứa ứng văn ngôn, chỉ giác nhãn tiền đốn thời khoát nhiên khai lãng, cung thân bái tạ, đạo: “Tạ đạo huynh giáo ngã.” Huyền hoàng thiên tôn liên mang sam tha khởi lai, tiếu đạo, “Ngã chỉ thị bỉ nhĩ tiên hành nhất bộ nhi dĩ, tác vi hỗn độn chủ, nhĩ đắc đáo lịch đại hỗn độn chủ đích truyện thừa, lĩnh ngộ xuất giá nhất điểm dã thị trì tảo đích sự tình, trừ liễu giá nhục thân nguyên thần chi ngoại, hoàn hữu đệ tam điểm, tựu thị nhĩ đích đại đạo tẫn đầu, một hữu pháp bảo, nhĩ khiếm khuyết nhất kiện bảo vật, dữ nhĩ cộng đồng trạm tại đại đạo tẫn đầu xử.”
Hứa ứng thính đáo giá lí, tâm trung vi động: “Nhục thân, nguyên thần, pháp bảo chẩm ma hữu điểm tượng…… Tố đáo giá tam điểm, tiện thị tứ chứng nguyên thủy.”
Huyền hoàng thiên tôn tiếu đạo: “Nhân vi đạo tẫn, tiện thị đệ nhất chứng, đạo chứng, chi hậu bảo chứng, thân chứng, thần chứng, tiện thị lánh ngoại tam chứng, đạo hữu, nhĩ dĩ kinh tố đáo liễu đạo chứng, duyên trứ giá điều đạo lộ tu hành, tứ chứng nguyên thủy, đối nhĩ lai thuyết dã thị trì tảo đích sự tình.”
Tha thuyết khởi lai khinh tùng, đãn thị hứa ứng khước tri đạo giá thị hà kỳ gian nan, tất cánh đạo minh chủ nguyên hư, dĩ kinh thị đại đạo tẫn đầu vạn ức niên, khước hoàn thị bị khốn tại đệ nhất chứng đích cảnh giới, tha đắc đáo nguyên thủy đạo khí, chung vu luyện thành nhục thân nguyên thần dữ lạc ấn tương hợp, đại đạo, nhục thân, nguyên thần thăng hoa, khước bị hứa ứng dụng chí bảo đả tử.
“Bất quá hảo tại ngã nguyên thủy đạo khí, ứng hữu tẫn hữu, bất tất tượng đế chiếu na bàn thê khổ.” Hứa ứng tâm đạo. Tòng tiền tha bất tri tu hành phương hướng, hiện tại tài tri kim hậu đích đạo lộ.
Huyền hoàng thiên tôn tự tri tại đại đạo thượng vô pháp chỉ điểm tha, đạo: “Nhĩ đích đạo lộ, năng chỉ điểm nhĩ đích nhân dĩ kinh bất đa, canh đa thị kháo tự kỷ mạc tác, đạo hoàng tằng kinh đề nghị, tương ngã đẳng nguyên thủy đạo cảnh đích tồn tại đích công pháp đại đạo, dĩ cập cảm ngộ, bảo tồn hạ lai, kiến tạo nhất cá tri thức bảo khố, mệnh danh vi nguyên thủy đạo điện, giá tọa đạo điện trung tụ tập liễu tòng hỗn độn hải thái cổ thời đại đáo như kim sở hữu nguyên thủy đạo cảnh đích tuyệt học, thị vũ trụ phần tràng đích côi bảo.
Hứa ứng văn ngôn đại thị tâm động, cầu giáo đạo: “Cảm vấn giá nguyên thủy đạo điện như kim tại hà xử như hà tiến khứ” huyền hoàng thiên tôn đạo: “Nhân vi đam tâm kiếp vận xâm thực, sở dĩ đạo hoàng tiện khai tích đại hư không, tương nguyên thủy đạo điện phóng tại đại hư không trung, giá tọa đạo điện, nhược thị một hữu tha thủ khẳng, thùy dã vô pháp tiến khứ.
Hứa ứng song nhãn phóng quang, sở hữu nguyên thủy đạo cảnh đích trí tuệ, tụ tập tại nguyên thủy đạo điện trung, nhược thị năng tiến khứ tham ngộ nhất phiên, thuyết bất định tha tiện khả dĩ tẩu xuất tối hậu nhất bộ, hậu thiên chứng tiên thiên liễu, tha hậu thiên đại đạo hiện tại tối khuyết đích, hoàn thị túc cú đa đích đại đạo kiến giải, dung nạp đích đại đạo việt đa, cự ly đại đạo chân thật tiện việt cận, tiện việt dung dịch hậu thiên chứng tiên thiên, kiến đại đạo chân thật, chỉ thị, hoàn nhu yếu tiên dữ đạo hoàng đả hảo quan hệ, nhiên nhi bất tri chẩm ma địa, đạo hoàng tự hồ đối ngã đa hữu phòng bị.
Hứa ứng u u đích thán liễu khẩu khí, ngã bổn tương tâm hướng minh nguyệt, nại hà minh nguyệt chiếu đại giang, bất chiếu ngã giá cá câu cừ.”
Tha chấn phấn tinh thần, huyền hoàng thiên tôn thử thứ chỉ điểm, nhượng tha tầm đáo hậu diện đích tu hành phương hướng, tha đương tức thỉnh xuất chung gia, dữ chung gia nhất khởi tu luyện.
Huyền hoàng thiên tôn kiến tha đích pháp bảo chỉ thị nhất khẩu đồng chung, bất thị hỗn độn linh căn, tâm trung sá dị, đề điểm tha đạo: Tứ chứng nguyên thủy trung, pháp bảo dã thị yếu tu thành nguyên thủy đích, giá tiện yếu cầu pháp bảo tài chất, yếu túc cú hảo, phương năng thừa thụ…… Tha cương cương thuyết đáo giá lí, na đồng chung khẩu thổ nhân ngôn, cầu giáo đạo: “Thiên tôn, nhĩ khán ngã năng tu thành tứ chứng nguyên thủy ma”
Na đồng chung thoại âm cương lạc, tiện kiến đại đạo như đồng hồng lưu, cánh nhiên dã hiển hiện xuất nhất điều đại đạo chi lộ, các chủng đại đạo hối tụ, tẫn đầu xử hà quang chưng đằng, hách nhiên dã thị đại đạo tẫn đầu, tha đại đạo tuy nhiên bất như hứa ứng đích hậu thiên đại đạo cường đại, đãn dã cực vi phục tạp, cửu đạo tuần chứng canh thị luyện đắc lô hỏa thuần thanh, vận chuyển như ý.
Huyền hoàng thiên tôn thậm chí giác đắc, tựu toán thị phổ thiên chi hạ đích đại đạo tẫn đầu, năng cú thắng quá giá khẩu chung đích chỉ phạ đô khuất chỉ khả sổ, canh nhượng tha kinh ngạc đích thị, giá khẩu đại chung cánh giá nhiên hoàn hữu “Nguyên thần”, đương nhiên giá nhất nguyên thần dữ phổ thông đích nguyên thần bất đồng, hữu linh vô hồn, chúc vu linh thần, đãn dã bị tha tu luyện đắc cực vi cường đại, giá khẩu đại chung, tu luyện đích cánh nhiên thị đạo, thân, thần tam chứng đích lộ sổ, thảng nhược tha tái luyện nhất cá pháp bảo, khởi bất thị tẩu tứ chứng nguyên thủy đích lộ sổ
Huyền hoàng thiên tôn nội tâm trung sinh xuất nhất cá hoang đản bất kinh đích tưởng pháp, tha luyện chế đích pháp bảo dã tu chân, tái tẩu tứ chứng nguyên thủy đích lộ sổ, luyện chế nhất kiện pháp bảo, vu thị giá kiện pháp bảo dã tu chân, khởi bất thị tử tử tôn tôn vô cùng tẫn”
Tha cương tưởng đáo giá lí, khước kiến đại chung xoa tế khởi linh các kiều, yếu giá tọa mộc kiều dữ tha nhất khởi tu luyện. “Quả giá nhiên như thử,” huyền hoàng thiên tôn ám đạo.
Tha hướng hứa ứng cáo từ, hứa ứng ân cần tương tống, đạo: “Huyền hoàng đạo huynh, đệ tuy bất tài, đãn đa hữu võ lực, nhược thị đạo huynh tại vũ trụ phần tràng ngộ đáo thập ma khốn nan, tẫn quản khai khẩu, đãn đãn phàm ngã hữu đích, nhất định bất hội lận sắc.”
Huyền hoàng thiên tôn xưng tạ, đạo: “Đạo hữu nhược thị ngộ đáo vi nan xử, dã tẫn quản chi phối.”
Hứa ứng bái tạ.
Huyền hoàng thiên tôn ly khứ.
Chỉ thính hậu diện truyện lai hứa ứng thanh âm: “Chung gia, hiện tại tiên bất cấp, đẳng đáo đạo hoàng thiết kế xuất tha na pháp bảo, cha môn khứ khán tha môn như hà luyện, tựu tá giám tá giám, bảo quản nhượng nhĩ canh thượng nhất tằng lâu.”
Đại chung liên mang đạo: “Hoàn hữu kiều gia.”
“Tự nhiên hoàn hữu kiều gia.”
Chính tại thử thời, huyền hoàng thiên tôn thính đắc kinh thiên động địa chi cự hưởng truyện lai, hồi đầu khán khứ, khước kiến hứa ứng tòng hỗn độn tiên điện trung thủ xuất nhất đoàn hỗn độn chi khí, pha vi hậu trọng nùng mật, thôi động na khẩu đại chung tương giá hỗn độn chi khí khai tích.
Huyền hoàng thiên tôn mục trừng khẩu ngốc, phần tràng kỳ tha tỉnh trứ đích nguyên thủy đạo cảnh dã bất do các tự trứu mi, giá phần tràng thị thanh tịnh chi địa, ẩn cư tại thử đích nguyên thủy đạo cảnh, đạo tâm vạn lại câu tịch, tâm như tử hôi, thân khu hóa thạch, dĩ thử lai tị miễn kinh động kiếp vận, na phạ thị hỗn độn chủ sát tiến lai, tha môn dã tẫn lượng tị miễn kinh động tha nhân, na lí hữu tại vũ trụ phần tràng khai thiên tích địa đích
Hựu quá nhất đoạn thời gian, hứa ứng dữ chung gia khai tích giá phiến vũ trụ, chung vu nhượng vũ trụ định hình, hứa ứng thu tập nguyên thủy đạo khí, tiện hựu thôi động đại chung, tương giá phiến vũ trụ oanh đắc hoàn nguyên thành hỗn độn chi khí, đãi đáo giá tọa vũ trụ hủy diệt, tha tiện hựu tế khởi đại chung, đang đang đích khai thiên tích địa khởi lai.
Phần tràng trung thanh tỉnh nguyên thủy đạo cảnh bất thắng kỳ nhiễu, chỉ giác nội tâm trung nhất cổ tà hỏa vãng thượng thăng, giá ta nhật tử, hứa ứng hòa đại chung tương na đoàn hỗn độn chi khí khai tích hủy diệt, tái khai tích tái hủy diệt, tinh lực sung phái đắc tượng thị phát điên đích công dương, vô hưu vô chỉ.
“Đại thiên tôn chung vu tỉnh liễu.”
Cực thánh thiên tôn, hồng sơn tổ sư đẳng nhân lai đáo huyền nguyên đại thiên tôn đích ẩn cư chi địa, chỉ kiến huyền nguyên đại thiên tôn dã bị hứa ứng lũ lũ khai thiên sở kinh tỉnh, phân phân tiếu đạo: “Đại thiên tôn tỉnh lai, ngã môn tiện cao chẩm vô ưu liễu.”
Huyền nguyên đại thiên tôn sĩ đầu ngưỡng vọng, chỉ kiến hứa ứng diêu động đại chung, tương tự kỷ cương khai tích đích vũ trụ đãng thành hỗn độn chi khí, bất cấm trứu mi.
Cực thánh thiên tôn đẳng nhân tương đạo hoàng hàng phục hứa ứng, hứa ứng quy thuận hỗn độn hải đích sự tình bất cấm thuyết liễu nhất biến. Huyền nguyên đại thiên tôn bất duyệt, đạo: “Nhĩ môn bất thuyết, ngã hoàn dĩ vi hỗn độn chủ công hãm vũ trụ phần tràng liễu.”