Chính văn quyển
Chính văn quyển
“Tông chủ.”
“Tông chủ hảo……”
Hoa vụ lưu đạt hoàn nhất quyển, tối hậu trảo trứ nhất danh đệ tử, “Khán kiến phục linh liễu mạ?”
Na đệ tử diêu diêu đầu, “Hồi tông chủ, một hữu.”
Hoa vụ vấn liễu nhất quyển, tối hậu thị nhất cá tòng ngoại diện hồi lai đích đệ tử cáo tố tha, tha tiến sơn môn đích thời hầu, tiều kiến phục linh linh trứ kiếm tẩu liễu.
Hoa vụ mi đầu vi túc, khán hướng sơn môn đích phương hướng.
Tạc thiên na vị quản sự bất tri tòng na nhi mạo xuất lai, “Tông chủ, phục linh công tử thị bất mãn ý nâm mạ?”
Hoa vụ mạc danh kỳ diệu: “Bất mãn ý ngã thập ma?”
Nhân vi tha tạc thiên thuyết đích na ta thoại?
Quản sự tâm tưởng hoàn năng bất mãn ý thập ma, khẳng định thị song tu bái……
Bất quá tha môn đích tông chủ tựu thị nhất cá phổ thông nhân, song tu hữu thập ma hiệu quả mạ?
“Na tha vi thập ma nhất đại tảo tựu tẩu liễu?” Quản sự diện dung nghiêm túc, đãn ngữ khí lí thị nùng nùng đích bát quái.
Hoa vụ hồi quá vị lai, phát hiện tự kỷ hòa quản sự lý giải đích ý tư khả năng bất thị nhất cá ý tư.
Hoa vụ một hảo khí địa tương quản sự cản tẩu.
Phục linh đích ly khai, tịnh một hữu cấp hoa vụ tạo thành thái đại đích ảnh hưởng —— dã hoàn thị hữu nhất điểm đích, nhu yếu đả thủ đích thời hầu trảo bất đáo nhân.
Ngận phiền.
Bất quá phục linh bổn lai dã chỉ tại tha thân biên đãi nhất niên, hiện tại cự ly ước định đích thời gian tựu soa nhất cá nguyệt.
Sở dĩ hoa vụ quyết định bồi dưỡng tân đích đả thủ…… Đệ tử, đam khởi tông môn đích đại nhậm.
Cận thiên niên lai tu chân giới đích chỉnh thể thật lực đô bất thái hành.
Na ta đại tông môn, dã bất quá thị ải cá tử lí thiêu liễu cá cao đích.
Gia thượng chỉnh cá tu chân giới dã một hữu phát sinh đặc biệt thảm liệt đích trọng đại sự kiện, tha môn đô tập quán liễu giá dạng an dật đích sinh hoạt.
Nhi thả tu chân giới lí đích hắc ám dã việt lai việt đa, các đại tông môn bất tái thị vi thiên hạ thương sinh, nhi thị vi liễu tự kỷ đích nhất kỷ tư dục.
Phản quan na ta ma vật, chỉ yếu nhân tộc ủng hữu phụ diện tình tự, tha môn tựu năng tấn tốc tráng đại.
Tại giá dạng đích tu chân giới, tha môn tựu cân tiến liễu thực vật viên tử nhất bàn…… Hoàn thị cật tự trợ xan na chủng.
Sở dĩ giá ta ma vật xuất hiện hậu, thật lực kỉ hồ thị nhất thiên nhất cá dạng.
Tha môn tấn tốc khoách trương địa bàn, dưỡng tôn xử ưu đa niên đích các đại môn phái phản nhi tiết tiết bại thối.
Tứ đại môn phái dĩ tiền hoàn hữu hào triệu lực, năng nhượng giá ta các đại môn phái liên thủ.
Khả thị tứ đại môn phái nhân vi tiên tiền đích na ta lưu ngôn phỉ ngữ, dã xử vu toàn qua trung, hưởng ứng tha môn đích môn phái liêu liêu vô kỉ.
Giá ma hạ khứ, tu chân giới trì tảo hội luân vi ma vật đích nhạc viên.
Tối hậu hoàn thị kỉ vị độ kiếp kỳ đích đại năng trạm xuất lai, giá tài miễn cường tụ tập liễu nhất phê nhân.
Ma vật thị sát bất hoàn đích.
Na ta ma vật, chỉ yếu hữu nhất điểm hạnh tồn, tựu năng tấn tốc phát triển xuất nhất chi đội ngũ.
Trừ phi nhân tộc khả dĩ tập thể thành thánh.
Khả giá thị bất khả năng đích.
Sở dĩ tha môn quyết định trảo đáo nguyên đầu, dã tựu thị triệu hoán ma vật đích đỗ thanh.
Đỗ thanh tòng một lộ quá diện.
Tưởng yếu trảo đáo tha, khả bất thị na ma dung dịch đích sự.
Đãn tha môn hiện tại dĩ kinh một hữu biệt đích bạn pháp, trảo đáo đỗ thanh tài hữu khả năng giải quyết na ta bất đoạn tư sinh đích ma vật.
Lưỡng cá nguyệt hậu.
Ma vật chiêm cư đích địa bàn việt lai việt đa, bất thiếu nhược tiểu đích môn phái, đô dĩ kinh thành vi quá khứ thức.
Nhi đào sơn tông đích đệ tử, khước thị việt lai việt đa.
Tằng kinh đích đào sơn tông thất phong, như kim hoa vụ dĩ kinh toàn bộ khai tích xuất lai, đãn thị hoàn nhu yếu đại phê đích đệ tử.….
Sở dĩ hoa vụ quyết định công khai chiêu thu đệ tử.
Toàn tu chân giới nhân vi ma vật đích sự tiêu đầu lạn ngạch, mỗi thiên đích tín tức bất thị giá lí xuất hiện ma vật, tựu thị na lí bị ma vật chiêm lĩnh, diệc hoặc giả thị nhất ta quan vu đỗ thanh đích hư giả tiêu tức.
Tựu tại giá cá thời hầu, đột nhiên xuất hiện liễu đào sơn tông chiêu thu đệ tử đích cáo kỳ.
Bất luận niên kỷ, bất luận tu vi, bất luận thị phủ hữu sư môn…… Chỉ yếu hữu tiên duyên, đào sơn tông đô hoan
Dã hoan nghênh thất khứ sư môn đích tu sĩ, gia nhập đào sơn tông, trọng tân ủng hữu nhất cá tân sư môn.
Gia nhập đào sơn tông tức tống tâm pháp nhất bổn.
Bổn kỳ chiêu thu danh ngạch hữu hạn, hữu ý giả thỉnh tiền vãng đào sơn tông.
Đại khái ý tư tựu thị giá dạng.
Hạ diện hoàn phụ thượng liễu đào sơn tông sở tại chi địa đích giản dịch địa đồ.
“Thập ma tâm pháp?”
“Đào sơn tông khả thị dĩ tiền đích đệ nhất đại tông, lưu hạ lai đích đông tây, na khẳng định thị hảo đông tây ba?”
“Đào sơn tông giá thị tưởng càn thập ma?”
“Ngã môn tại mang trứ đối phó ma vật, đào sơn tông tại tố thập ma? Giá cá thời hầu chiêu thu đệ tử?”
“Thính thuyết đào sơn tông hiện nhậm tông chủ tựu thị nhất cá phổ thông nhân…… Giá thuyết lai dã thị hảo tiếu, phổ thông nhân chẩm ma năng đương đào sơn tông đích tông chủ. Giá tựu toán liễu, hiện tại đào sơn tông hữu kỉ cá nhân? Tha bất chiêu nhân, như hà phục hưng đào sơn tông?”
“Na tâm pháp lệ hại mạ?”
“Hảo ngạt thị tằng kinh đích đệ nhất đại tông, ngã giác đắc khẳng định hữu thập ma để uẩn.”
“Khả dĩ khứ khán khán……”
“Toán liễu, hiện tại ma vật tứ lược, na hữu thời gian khứ khán thập ma đào sơn tông.”
Diện đối giá trương cáo kỳ, mỗi cá nhân đích phản ứng đô bất nhất dạng.
Tha môn thảo luận đắc lệ hại, dã hữu bất thiếu nhân thuyết tưởng yếu khứ khán khán, thuyết bất định năng đắc đáo tằng kinh đệ nhất đại tông đích bí mật tâm pháp.
Đãn thị chân đích tiền vãng đào sơn tông đích nhân, liêu liêu vô kỉ.
Khả thị bất quá bán cá nguyệt, đột nhiên tựu hữu đại lượng đích tán tu dũng nhập đào sơn tông.
Hữu nhân đả thính đáo, thị nhân vi na bổn tâm pháp.
Thậm chí hữu nhân trực tiếp tương tâm pháp nội dung truyện liễu xuất lai.
Nhiên nhi na bổn tâm pháp tịnh một hữu hảo xử, phản nhi hữu nguy hại.
Vi liễu giá ma nhất bổn tâm pháp, gia nhập đào sơn tông, bất thiếu nhân đô giác đắc na ta tán tu thị phong liễu.
Nhiên nhi na ta nhân chỉ thuyết, tiến liễu đào sơn tông tựu tri đạo na tâm pháp đích lệ hại chi xử liễu.
Dã hứa thị giá cá thuyết pháp kích khởi liễu nhất ta nhân đích hảo kỳ tâm, hựu hữu nhất phê nhân tiền vãng đào sơn tông.
Đào sơn tông dã bất thị thập ma nhân đô thu.
Tha môn hữu nhất sáo tuyển đệ tử đích tiêu chuẩn, nhi thả hoàn đĩnh nghiêm cách, na ta đả trứ oai chủ ý đích tu sĩ, kỉ hồ đô bị cự tuyệt liễu.
Hoa vụ giá đoạn thời gian quá đắc ngận khoái nhạc, nhân vi đào sơn tông các phong đích đệ tử đô sung doanh khởi lai liễu.
Đào sơn tông chung vu hữu liễu tông môn đích dạng tử —— chí thiếu biểu diện thượng thị.
Đãn kỉ cá quản sự ngận ưu tâm, “Giá ta nhân hữu đích thị lai tự biệt đích môn phái, tông chủ, nhĩ giác đắc tha môn năng dụng?”
“Trung thành độ nhi dĩ, xoát nhất xoát, tổng hội hữu đích.” Hoa vụ tòng tụ tử lí trừu xuất nhất điệp chỉ, “Tiến nhập tông môn dã cai thí luyện thí luyện.”
Chúng quản sự vọng trứ na nhất điệp chỉ diện diện tương thứ.
Tha thập ma thời hầu tả đích?
Kỳ trung nhất cá nhân, trừu liễu kỉ trương xuất lai, nhất nhãn tảo quá.
“Nâm xác định…… Yếu án chiếu giá thượng diện đích tố.”
“Tất tu nhượng tha môn minh bạch tông môn đích cường đại.” Hoa vụ điểm đầu, ngận xác định, “Thị thời hầu triển hiện tông môn đích lực lượng liễu.”
Giá bất thị nhượng tha môn minh bạch tông môn đích cường đại, giá thị nhượng tha môn minh bạch tông môn đích vô sỉ a!!
Chế tạo khốn cảnh, tái giải cứu tha môn…… Giá tựu thị tha thuyết đích xoát trung thành độ.
“Tông chủ, nhĩ chân đích xác định?”
“Xác định a.”
Tha môn bất thị ngận xác định.
“Giá ma tố, vạn nhất nhượng tha môn tri đạo.”
“Giá kiện sự tựu ngã môn kỉ cá nhân tri đạo, như quả bị kỳ tha nhân tri đạo, na khẳng định tựu thị nhĩ môn tiết mật.” Hoa vụ vi tiếu, “Đại gia đô thị đồng môn, tự nhiên thị hữu nan đồng đương, nhất khởi thừa đam giá cá hậu quả.”
Quản sự: “……”
Chẩm ma tựu bất năng thị nhĩ tiết mật?
Tất cánh liên giá chủng tặc hảm tố tặc đích sự đô càn đắc xuất lai, hoàn hữu thập ma thị nhĩ càn bất xuất lai đích!!.
, hạ thứ ngã canh tân nâm tài phương tiện kế tục duyệt độc nga, kỳ đãi tinh thải kế tục!
Tân thư,,,,