Bà tức lưỡng nhất nhân bão nhất cá, thùy dã bất tát thủ, yếu tri đạo tha môn gia khả thị dĩ kinh đan truyện liễu hảo kỉ đại liễu, biệt thuyết thị nhất thứ sinh lưỡng đích, nhất bối tử sinh lưỡng đích tha môn dã một kiến quá a!
Canh biệt đề giá lưỡng hài tử trường đích giá ma tinh thần, khóc thanh giá ma hồng lượng, bỉ đương sơ đan độc nhất cá đích lý cảnh đô hoàn kết thật kỉ phân!
Kiện khang đích tử tự, giá khả thị tha môn nhất gia mộng mị dĩ cầu đích, lưỡng nhân năng bất hi hãn?
Tha môn bão trứ bất tát thủ, đẳng liễu nhất hội nhi dã một lao đáo bão hài tử cơ hội đích lý cảnh vô nại chi hạ, chỉ năng thân tự thấu quá khứ khán.
Lưỡng cá trường đích kỉ hồ nhất dạng ( sửu ) đích hồng bì hầu tử bị lý lão phu nhân hòa lý phu nhân phân biệt bão tại hoài lí, lý cảnh khán liễu bán thiên, dã một năng tòng tha môn lộ tại bao bị ngoại diện đích tiểu kiểm đản thượng phân biện xuất na cá thị nam na cá thị nữ.
Hòa lý lão phu nhân, lý phu nhân bất đồng, lý cảnh thị tri đạo diệp an lan hoài liễu song thai đích, đương nhiên, tha dã thị trực đáo diệp an lan khoái sinh liễu, tài bị tự gia đích tao tâm tức phụ nhi cáo tri liễu nhất cú.
Tại kỳ quái đích địa phương ngận năng bảo thủ bí mật đích diệp an lan biểu kỳ, thuyết tảo liễu nhĩ môn khởi bất thị canh yếu tiểu tâm dực dực trành trứ ngã liễu, ngã khả bất tưởng tái bị gia thượng lưỡng đạo khẩn cô chú liễu.
An quốc công phủ thiêm đinh, thả hoàn thị nhất đối long phượng thai đích tiêu tức ngận khoái truyện biến triều đường.
Tẩy tam na thiên, hài tử cương bị bão đáo ngoại gian, tạ uyên đích thưởng tứ tựu do cung nhân tống đáo liễu an quốc công phủ.
Đẳng đáo liễu mãn nguyệt, tạ uyên canh thị ứng lý cảnh hòa diệp an lan sở thỉnh, hạ chỉ sách phong lưỡng cá hài tử vi an quốc công thế nữ, anh quốc công thế tử.
Nhân vi hoàng đế tẩy tam na thiên cư nhiên nhượng nhân tống liễu thưởng tứ, mãn nguyệt giá thiên an quốc công phủ khách nhân cực đa.
Bồi trứ lý cảnh, diệp an lan đẳng nhân thính hoàn thánh chỉ nội dung, lai hạ hỉ đích tân khách toàn đô sỏa nhãn liễu.
Tuy nhiên tảo hữu phong truyện, lý cảnh hội lập tha đích đệ nhất cá hài tử vi an quốc công phủ kế thừa nhân, khả đương tha chân đích bách bất cập đãi giá ma tố liễu, chúng nhân khước hoàn thị bị tha thử cử thâm thâm thứ kích đáo liễu.
Tha môn tựu tưởng bất minh bạch liễu, lý cảnh nan đạo tựu chân đích nhất điểm nhi dã bất giới ý tự kỷ đích tước vị bị cá nữ oa oa kế thừa quá khứ?
Sự thật chứng minh, lý cảnh hoàn chân tựu nhất điểm nhi dã bất giới ý.
Chấn kinh quá hậu, hữu khách nhân đột nhiên hồi ức khởi liễu thánh chỉ thượng lưỡng cá hài tử đích danh tự, “Bất thị, ngã chẩm ma thính trứ, kế thừa anh quốc công phủ đích na cá nam oa nhi, tha hảo tượng dã hòa kế thừa an quốc công phủ đích nữ oa nhi nhất dạng, tính đích thị lý?”
Chúng nhân:. Hoàn chân thị!
Hữu nhân lộ xuất nhất phó cật liễu toan bồ đào đích biểu tình, “Sách sách, hoàn thị an quốc công hội toán kế.”
Nhi nữ đô tính lý, na tha nhượng nhi tử hoàn thị nữ nhi kế thừa an quốc công phủ hoàn bất thị đô nhất dạng?
Dã hữu nhân phát biểu bất đồng ý kiến, “Anh quốc công bổn lai tựu bất tính diệp, tha hựu bất nguyện ý dụng hồi bổn lai tính thị, na tha nhượng nhi nữ toàn đô tùy liễu phụ thân đích tính thị hảo tượng dã một thập ma vấn đề ba?”
Tha thử ngôn nhất xuất, lập khắc hữu nhân trạm xuất lai phản bác tha, “Nhĩ chẩm ma tri đạo thị anh quốc công nhượng hài tử toàn đô tùy phụ tính đích? Yếu ngã thuyết giá khẳng định thị.”
“Tha bất tri đạo, na ngã tổng cai tri đạo liễu ba?” Diệp an lan thanh âm hàm tiếu, bị tha đả đoạn vị tẫn thoại ngữ đích tân khách khước xoát đích nhất hạ bạch liễu kiểm.
Nương ai, giá cá sát tinh thị thập ma thời hầu quá lai giá biên đích?
Diệp an lan kim thiên tâm tình hảo, lại đắc hòa kỉ cá ác ý sủy trắc đích toái chủy phụ nhân kế giác, tha hoàn thị chúng nhân, “Thị ngã nhượng hài tử toàn đô tính lý đích, ngã tựu nguyện ý tha môn tính lý, bất khả dĩ?”
Giá thùy cảm thuyết bất khả dĩ? Nhân gia tự kỷ đích hài tử, nhân gia nhượng tha môn cân trứ thân đa tính, biệt nhân tựu thị thuyết phá đại thiên dã một dụng.
Nhất thời gian, nguyên bổn đối lý cảnh nghị luận phân phân đích khách nhân bất do toàn đô san san bế thượng liễu chủy.
Diệp an lan kiến hảo tựu thu, tiếu trứ đái hài tử hồi nội gian hưu tức khứ liễu.
Một nhất hội nhi tại tiền viện tiếp đãi khách nhân đích lý cảnh trảo liễu quá lai, kiến diệp an lan ngốc ngốc kháo tại sàng tháp thượng phát ngốc, tha hữu ta tâm đông tự gia tức phụ nhi, “Sinh khí liễu?”
Diệp an lan hồi quá thần, tiếu trứ triều tha diêu liễu hạ đầu, “Ngã đỗi hồi khứ liễu, dĩ kinh bất sinh khí liễu.”
Lý cảnh trạm liễu nhất hội nhi khứ điệu hàn khí, nhiên hậu tài tẩu đáo tha hòa hài tử thân biên tọa hạ, “Nhượng nhĩ thao tâm liễu.”
Diệp an lan ác trứ tha đích thủ vi vi diêu đầu, “Thị ngã nhượng nhĩ thụ nhân phi nghị liễu tài đối.”
Kỳ thật tối khai thủy lý cảnh đề nghị quá, nhượng nhi tử cân trứ diệp an lan tính, đãn diệp an lan tịnh bất tưởng lưỡng cá hài tử tự tiểu tựu bị hữu ý vô ý đích khu biệt đối đãi.
Tha đối tự kỷ tính thị hòa tước vị đích truyện thừa một hữu chấp niệm, thuyết bạch liễu, đế vị đô hoàn yếu các gia luân lưu tọa ni, canh hà huống chỉ thị cá quốc công tước vị ni.
Bỉ khởi nhượng tự kỷ đích tính thị lưu truyện hạ khứ, tha canh hi vọng lưỡng cá hài tử năng tòng tha hòa lý cảnh giá lí cảm thụ đáo soa bất đa phân lượng đích phụ ái hòa mẫu ái.
Trừ liễu kế thừa đích tước vị bất đồng, kỳ tha phương diện tha tưởng tẫn khả năng cấp lưỡng cá hài tử nhất dạng đích.
Lý cảnh bị tha giá cú đả động liễu, tha dã bất hi vọng tự kỷ đích hài tử nhân vi phân biệt kế thừa liễu phụ thân, mẫu thân đích tước vị, tựu giác đắc tự kỷ đích mẫu thân, phụ thân đối tự kỷ bất như đối tha môn tước vị đích kế thừa nhân đông ái, trọng thị.
Tại tính thị đại biểu truyện thừa, phổ biến thụ đáo thế nhân trọng thị đích cổ đại, tha môn đô bất hi vọng tự kỷ đích hài tử tại mộng đổng vô tri đích thời hầu, nhân vi biệt nhân đích nhất cú “Nhĩ đa bất yếu nhĩ liễu, nhượng nhĩ cân trứ nhĩ nương tính liễu”, hoặc giả “Nhĩ nương canh đông nhĩ đệ đệ, nhĩ đệ đệ tài thị tha đích kế thừa nhân” thụ thương hại.
Tha môn hội hảo hảo giáo dục tự kỷ đích hài tử, đãn đồng thời tha môn dã hội vi hài tử đáng điệu na ta một hữu nhậm hà ý nghĩa đích kinh cức.
Vi thử, diệp an lan bất giới ý nhượng lưỡng tọa quốc công phủ đô tính lý, lý cảnh dã bất giới ý nhượng ngoại nhân đối tự kỷ các chủng ác ý sai trắc.
—— toàn văn hoàn ——
Tả hoàn lạp chân đích phi thường cảm tạ các vị tiểu khả ái nhất trực dĩ lai đích các chủng chi trì, ái nhĩ môn (づ￣3￣)づ
Hạ bổn dự kế 11 nguyệt trung hạ tuần phát văn, tác giả quân hội kế tục nỗ lực, tranh thủ tả xuất canh hảo đích cố sự ヾ(°°)
(`) bỉ tâm