Tựu giá dạng, quảng hạo vũ toán thị đắc đáo liễu văn gia đích thừa nhận.
Văn gia giá biên nhất tùng chủy, tha tựu lập mã hồi kinh, hòa tự gia gia gia kiến liễu nhất diện, thuyết liễu tự kỷ nữ bằng hữu đích sự.
Khả bả quảng lão gia tử nhạc phôi liễu khứ.
“Xú tiểu tử, ngã hoàn dĩ vi giá bối tử đẳng bất đáo nhĩ thành tựu nhân sinh đại sự liễu ni.” Lão gia tử hồng trứ nhãn khuông phách đả lưỡng cá tự kỷ đích tôn tử.
Tôn tử nhất xuất sinh gia lí tựu xuất liễu đại sự, chi hậu tha bị nhân đái tẩu, đái tẩu đích thời hầu, na nhân cân tự kỷ thuyết liễu, khả năng tôn tử giá bối tử trừ liễu tính quảng ngoại, tựu tái dã vô pháp hòa quảng gia hữu quan hệ.
Tha dĩ vi tha giá bối tử đẳng bất đáo tôn tử kết hôn sinh tử.
Hiện tại thính đáo hảo tiêu tức, tha chẩm năng bất kích động.
“Gia gia.” Quảng hạo vũ khán trứ gia gia giá dạng, tha tâm lí dã đĩnh nan quá đích.
Tha giá nhất sinh dã tựu hòa gia gia thân, phụ mẫu tha thị nhất diện đô một kiến trứ, tựu toán kiến trứ, tha dã một liễu ký ức.
Gia thượng phụ mẫu xuất sự, tha chi hậu hồi lai dã một kiến quá.
Đối gia lí nhân, trừ liễu gia gia ngoại, tha thùy đô bất thục.
“Toán nhĩ tiểu tử hữu điểm lương tâm, tri đạo gia gia thời nhật vô đa, tổng toán thị bả chiếu cố nhĩ đích nhân định hạ lai.” Lão gia tử ngận thị hân úy.
Tha một thập ma đại đích di hám, duy hữu đích chỉ phạ tựu nhãn tiền giá cá tôn tử..
Tôn tử thập ma đô hảo, khả tha thị hữu cá chủ ý đích, thập ma sự tình tha giá cá đương gia gia đích dã vô pháp quyết định, hiện tại hảo liễu, tổng toán thị hoàn thành liễu tha tâm trung tối hậu đích di nguyện.
“Gia gia nhĩ khán thập ma thời hầu hữu không, cha môn khứ văn gia ba.” Quảng hạo vũ dã nguyện vi tha tẩu biến sở hữu đích lễ nghi hòa quy củ.
“Hoàn đẳng thập ma, kim thiên tựu tẩu.” Lão gia tử thuyết hoàn tựu khai thủy hành động khởi lai.
Quảng hạo vũ nhất kiểm vô nại, “Gia gia.” Thượng tiền lạp trụ tha, “Thiên đô khoái hắc liễu, minh thiên ba, minh thiên cha môn tái quá khứ.” Phản chính dã hoa bất liễu đa thiếu thời gian.
Gia gia khổ liễu nhất bối tử, tha cai dụng đích đông tây dã đô dụng thượng liễu, tại thọ mệnh nhất sự thượng, tha dĩ kinh vô năng vi lực, niên khinh đích thời hầu thân biên tảo tựu khuy không, năng hoạt đáo nhất bách ngũ thập tuế tha tựu tâm mãn ý túc liễu..
Lão gia tử dã thị tri đạo tự kỷ thân thể tình huống, sở dĩ tha tâm lí nhất trực ký quải trứ nhất kiện sự, tựu thị tôn tử đích hôn sự, hiện tại tôn tử hữu liễu bồi bạn tha đích nhân, na tha dã tựu phóng tâm liễu.
“Hảo, thính nhĩ đích, tẩu, bồi gia gia khứ chuẩn bị nhất hạ kiến tôn tức phụ đích lễ vật, cha khả bất năng khuy trứ nhân gia.”
Lão nhất bối đích nhân cảm tình đô ngận chuyên nhất, tại tha môn nhãn lí, nhận định liễu na tựu thị nhất bối tử.
Kí nhiên nhận định đích nhân, na gia lí đích hảo đông tây đương nhiên dã cai cấp tha.
Nam sương khả bất tri đạo tự kỷ hữu nhất phân đại kinh hỉ đẳng trứ tha ni.
Tha hiện tại chính tại gia lí hòa ba ba giải thích tự kỷ vi thập ma nhất hạ tử trảo nam bằng hữu đích sự.
Hữu ta sự tình tha năng thuyết, hữu ta sự tình tha bất nguyện thuyết.
Năng thuyết đích tha đô cáo tố tha, bất năng thuyết đích, tựu đương thị tha giá cá nhị thủ nữ nhi đích tư tâm ba.
“Sở dĩ thuyết, nhĩ môn lưỡng khả dĩ nhất trực tại nhất khởi?” Na ma đa sự, tha tựu thính tiến giá nhất kiện.
“Như quả thị giá dạng đích thoại, na đảo bất thác, ba ba tri đạo cha môn hòa biệt nhân bất nhất dạng, sở dĩ nhất trực đam tâm nhĩ hòa nam tinh, hiện tại nhĩ trảo đáo bồi bạn đích nhân, ba ba dã tựu phóng tâm liễu.” Đương đa mụ đích bất tựu thị giá dạng.,
Nhất thiết đô thị dĩ nhi nữ vi chủ.
“Ba, ngã môn dã hội nhất trực bồi trứ nhĩ đích.” Ba ba đích chất tư bãi tại na lí, yếu tưởng đột phá canh cao đích đẳng cấp, na giá phương thế giới khẳng định thị đãi bất hạ khứ.
“Ân, ngã môn nhất gia nhân nhất trực tại nhất khởi.”
Tổng toán thị bả ba ba hống hảo, nam sương tâm để dã tùng liễu khẩu khí.
Tri đạo quảng hạo vũ hồi gia đái gia nhân quá lai kiến diện, văn hạo đả tâm nhãn lí tiếp thụ tha hậu, dã khai thủy vi tha chuẩn bị khởi lai.
“Nam yên, nhĩ khán khán giá ta đông tây thành bất?” Tha đích hảo đông tây bất thiếu, kiến thân gia tha đương nhiên yếu hảo hảo chuẩn bị khởi lai.
Nam tinh khán trứ ba ba tại na lí mang hoạt, tâm lí na khiếu nhất cá bất khoái.
“Ba, nhĩ tựu giá dạng đáp ứng bả tỷ giá cấp tha liễu mạ?” Hanh, na cá nam nhân phôi đích ngận, yếu bất nhiên tha chẩm ma hội túy thượng na ma đa thiên.
Na tửu khẳng định hữu vấn đề, khả ba ba tựu thị bất tương tín tự kỷ.
Hanh, phản chính tha thị bất đồng ý, tưởng thú tha tỷ tỷ, một môn.
Hòa tha đồng dạng tưởng pháp đích nhân hoàn hữu nam dục, giá tiểu tử phản ứng bỉ nam tinh hoàn yếu kích liệt.
Bất quản quảng hạo vũ chẩm ma thu mãi đô một hữu thành công, tối hậu quảng hạo vũ vô pháp, chỉ năng bả tha dã cấp cảo túy, giá dạng tài thành công nhượng gia lí nhân tùng khẩu.
Giá sự tha tố đích xác thật hữu ta bất hậu đạo, đãn, đệ đệ ma, hoàn thị hảo giải quyết đích.
Nam sương đối tự gia lưỡng cá đệ đệ đích phản ứng nhất trực khán tại nhãn lí, tha tương tín tha khả dĩ giải quyết, dã tựu một đa quản.
Giá bất, đắc tri quảng hạo vũ yếu đái trứ gia lí nhân quá lai, sở dĩ giá lưỡng huynh đệ khai thủy đảo cổ khởi lai.
Trường bối tha môn khẳng định bất hội đắc tội, đãn thị ···
Giá bất, quảng hạo vũ tái nhất thứ bị văn gia nhân điếm ký trụ.
Đệ nhị thiên, nam sương tảo tảo khởi thân, chẩm ma bất quản chẩm ma thuyết dã thị tự kỷ đích nhân sinh đại sự, tha đương nhiên đắc tảo điểm chuẩn bị hảo.
Bất quá, tha hiện tại thể hội đáo liễu đương sơ lâm yến đích hạnh phúc liễu.
“Nam sương tỷ, nhĩ kim thiên khởi đích hảo tảo nga.” Nhất đại tảo, san san tựu bào liễu quá lai.
Đại bá hòa đại bá mẫu đái trứ vĩnh phú lưỡng khẩu tử dã quá lai liễu.
Hảo tại nhị nhân hoàn tại hưu giả.
“Nam sương.” Kỉ nhân kiến đáo nam sương, đô hữu ta cật kinh.
Yếu tri đạo, nam sương bình nhật lí khả thị nhất chỉnh thiên đô bất đái xuất viện tử đích.
“Đại bá, đại bá mẫu, đường ca, đại tẩu.” Nam sương lạp trứ san san đích thủ, tẩu hướng chúng nhân.
“Nhĩ môn lai lạp, tiên tọa ba, ngã ba khả năng xuất môn khứ liễu.” Kim thiên nhân vi lai nhân đặc thù, sở dĩ văn hạo một khiếu lão hứa tha môn.
Bất quá đại ca nhất gia, hoàn hữu văn hà nhất gia tha hoàn thị khiếu liễu.
Chẩm ma thuyết đô thị tự gia nhân, thân gia lai, đương nhiên đắc xuất diện kiến thượng nhất kiến.
Nam sương đích thân phân đặc thù, yếu thị tha thành hôn đích thoại, chỉ phạ hoàn đắc khứ kinh thị bạn, yếu bất nhiên na biên đích nhân đô lai nam thành, đáo thời hầu phạ hội tạo thành ma phiền,.
“Nhĩ thuyết thuyết nhĩ, đương thời chẩm ma đáp ứng đích na ma khoái.” Văn hồng đẳng văn hạo nhất hồi lai, lập mã thượng tiền khai pháo.
Tuy nhiên chất nữ một đối tượng đích thời hầu tha trứ cấp, khả giá ma khoái bả nhân giá xuất khứ, tha dã bất nhạc ý a.
Văn hạo thủ lí đề mãn liễu đông tây, nhất tiến gia môn tựu bị đại gia cấp đổ tại môn khẩu, hoàn bị huấn nhất đốn, tâm lí na khiếu nhất cá thống.
“Đại ca, nhĩ dĩ vi ngã tưởng ma, hoàn bất thị na tiểu tử thái giảo hoạt.” Văn hạo một hảo khí đạo.
Đương tha nhạc ý na ma tảo bả nữ nhi giá xuất khứ nhất dạng.
“Hoàn bất thị nhĩ tham bôi, thuyết biệt nhân càn ma.” Văn hồng nhất thính tha mạ quảng hạo vũ hựu hữu ta bất nhạc ý liễu, chẩm ma thuyết dã thị tự kỷ đích chất nữ tế, sở dĩ thác đô thị văn hạo.
“Tái thuyết, nhĩ bất khai khẩu tha hoàn năng bức trứ nhĩ bất thành.” Văn hồng đối đệ đệ biểu đạt trứ tự kỷ đích bất mãn.
Văn hạo trương liễu trương chủy, tha, đại ca chẩm ma biến thành giá dạng liễu.
“Đại ca, cha môn khả đắc thuyết lương tâm thoại, đương thời thị ngã nhất cá nhân đồng ý đích mạ?” Giá ta nhân, tảo tri đạo đương thời tựu bất khiếu tha môn nhất khởi lai hát tửu liễu, chân thị, hắc oa đô thị tha đích.
“Na bất thị nhĩ ứng liễu ngã môn tài phụ hòa đích ma.” Văn hồng tự tri lý khuy, tâm hư nhất thanh.
Hiện tại tâm lí hựu hữu ta bất cam, tha bất mạ đệ đệ mạ thùy.
Quý trà hoa kiến huynh đệ lưỡng tại môn khẩu đích cô, tẩu liễu quá lai, “Nhĩ môn càn ma ni, hoàn bất khoái bả đông tây phóng tiến trù phòng, nhượng tha môn khoái điểm chuẩn bị khởi lai.”
Văn hạo gia lí thị thỉnh liễu bảo mỗ đích, khả tựu toán như thử, tại yến thỉnh nhất ta trọng yếu thân bằng hảo hữu đích thời hầu, văn hạo đô hỉ hoan tự kỷ xuất khứ mãi thái.
Đương nhiên, tha giá cá thái dã thị hữu điểm thủy phân đích.
Bỉ như nhất ta nam sương cấp tha đích nhất ta sơ thái, hoàn hữu nhất ta thú nhục đẳng đẳng.
Giá ta đông tây dụng lai yến thỉnh trọng yếu đích khách nhân tái hảo bất quá.
Gia lí đích bảo mỗ dã tri đạo chủ nhân gia đích tập quán, tha môn tại giá nhất thiên đích thời hầu, đại đa sổ đô chỉ hội đẳng chủ nhân đái hồi thực tài hậu tái động thủ.
“Đại tẩu thị đại bá khiếu trụ ngã đích.” Văn hạo nhất quải, trực tiếp ly khai chiến tràng.
Văn hồng kiến tha như thử, na khiếu nhất cá sinh khí.
Tựu tại văn gia chuẩn bị đích thời hầu, viễn tại kinh thị đích lão gia tử dã mang hoạt khởi lai.
Tạc cá vãn thượng thu thập liễu nhất ta, tha tảo thượng khởi lai đích thời hầu tha hựu giác đắc bất cú, vu thị hựu gia liễu nhất ta, hiện tại, tha hoàn tại vãng thượng gia.,
Phản chính tôn tử hữu trữ vật đích địa phương, bất phạ đông tây đa.
Tha tựu phạ đông tây thái thiếu, ủy khuất liễu tự kỷ đích tôn tức phụ ni,.
“Gia gia, nhĩ bất như bả gia bàn quá khứ ni.” Nhất tương hựu nhất tương, tha đô bất tri đạo thu liễu đa thiếu đông tây liễu.
“Ngã đảo thị tưởng, khả dã yếu khán biệt nhân nhạc bất nhạc ý a.” Giá tôn tử, chân thị sỏa liễu.
“Nhĩ đương ngã bất tưởng a, khả thân gia na biên một cá lão nhân, yếu bất nhiên hoàn yếu nhĩ thuyết, ngã khẳng định quá khứ bồi thân gia nhất khởi, khả thùy nhượng nhân gia na biên một hữu tượng ngã nhất cá nhượng nhân hiềm khí đích lão đầu ni.” Lão gia tử khí hô hô đạo.
Nhất biên thuyết, nhất biên bả đông tây tái thứ phóng tiến tương tử lí.
Quảng hạo vũ khán bất hạ khứ, trực tiếp bả gia gia chuẩn bị đích sở hữu đông tây tái thứ thu tiến trữ vật không gian hậu, tha trực tiếp lạp trứ gia gia ly khai gia.
Tái bất tẩu, tha phạ tự kỷ bất dụng tẩu liễu.
Lão gia tử soa điểm một bị tha hách tử.
Cao không chi trung, lão gia tử hoàn khí bất quá, đối trứ quảng hạo vũ đích hậu bối đích tựu kỉ ba chưởng hạ khứ, đả đích ba ba hưởng.
“Xú tiểu tử, yếu bất thị khán tại nhĩ tức phụ đích diện thượng, ngã kim thiên nhất định lạp trứ nhĩ tòng giá lí khiêu hạ khứ.” Lão gia tử hảo khí nga.
“Gia gia, ngã giá bất thị phạ nhĩ bả gia bàn không ma, gia thượng cha môn dã bất năng thái vãn quá khứ, nhượng biệt nhân ngộ hội chẩm ma bạn?” Quảng hạo vũ một liễu dĩ tiền đích lãnh tịch, đa liễu kỉ phân yên hỏa khí.
Thuyết thoại phương diện dã canh thiếp cận nhân, bất tượng chi tiền, hoàn toàn bất tượng nhân, tượng nhất cá một hữu sinh mệnh thể đích vật kiện.
Tuy bị tha thuyết giáo trứ, khả lão gia tử tâm lí ngận thị khai tâm.
Tôn tử hữu liễu nhân khí, hữu liễu yên hỏa khí tức, giá nhất điểm thượng, tha ngận cảm kích văn nam sương.
Na cá tiểu cô nương tha khả một thiếu thính thuyết, na nha đầu khả thị cá năng nhân ni.
Dĩ tiền quốc gia hữu nan đích thời hầu, tha tại, hoàn đả đáo địch nhân gia trung.
Hiện tại, thành vi tự kỷ đích tôn tức phụ, tha giác đắc, tôn tử hữu ta bất phối ni.
Giá ma hảo đích nhân, chân thị ···· lão gia tử tái thứ khán hướng tự kỷ tôn tử đích kiểm,.
Tâm lí ám tưởng đạo: “Toán liễu, giá trương kiểm hoàn năng khán, dã một toán thái ủy khuất nam sương.”
Đẳng nhị nhân đáo thời, văn gia đô truyện xuất liễu phạn thái đích hương vị.
Tuy nhiên hiện tại bất đáo trung ngọ, khả gia lí na khiếu nhất cá hoan nháo.
“Gia gia, cha môn tiến khứ ba.” Trạm tại môn ngoại, quảng hạo vũ hòa lão gia tử đô thính đáo liễu văn gia lí truyện xuất đích nhiệt nháo thanh.
Lão gia tử hữu đa cửu một cảm thụ đáo giá dạng đích phân vi liễu, thính trứ lí biên đích thanh, tâm sinh hướng vãng.
“Xao môn.” Lão gia tử thanh âm trung đái hữu nhất ti khẩn trương.
Nhị nhân lai đích thời hầu nam sương tựu cảm ứng đáo liễu, bất quá tha một đề tỉnh.
Văn hạo hòa diệp nam yên nhị nhân tu vi một hữu quảng hạo vũ cao, sở dĩ tha môn một cảm thụ đáo.
Tựu liên nam tinh đô một phát hiện quảng hạo vũ đích đáo lai.
“Lai lạp, lai lạp, ngã khán đáo liễu.” San san tòng lâu thượng bào hạ lai, tha tại lâu thượng ngoạn đích thời hầu phát hiện liễu môn ngoại trạm trứ nhất lão nhất thiếu.
Tuy thuyết bất thị đệ nhất thứ kiến, khả tái nhất thứ kiến đáo nhân, san san dã bị kinh thán đáo liễu.
“Thùy lai liễu?” San san giá ma nhất khiếu hảm, lập mã kinh động liễu lâu hạ mang hoạt đích nhân.
Quý trà hoa lập mã đình hạ động tác, khán hướng tự kỷ đích nữ nhi, “Đại hô tiểu khiếu đích, tựu bất năng thục nữ điểm mạ? Dã bất phạ khải bằng bất yếu nhĩ.”
San san bị mụ mụ nhất thuyết, thổ liễu thổ thiệt đầu, tẩu đáo nam sương thân biên, “Nam sương tỷ, cha môn khoái khứ khai môn ba, tỷ phu lai liễu.”
Nam sương diêu diêu đầu, “Bất dụng.” Tha chỉ liễu chỉ tảo tựu bào xuất khứ đích nhị nhân.
Chính thị nam tinh hòa nam dục nhị nhân.,
Tha môn nhị nhân dĩ vi lai đích chỉ hữu quảng hạo vũ nhất cá nhân ni, sở dĩ trực tiếp bào liễu xuất khứ.
Đương tha môn khai môn hậu, sỏa nhãn liễu, nhất đỗ tử đích oán khí toàn đô bị thôn hạ đỗ.
“Quảng đại ca, giá thị?” Nam tinh lạp trụ nam dục, nhượng tha lai đáo tự kỷ thân hậu.
Quảng hạo vũ bị nam tinh đích lễ mạo hách liễu nhất khiêu.
“Giá thị ngã gia gia, ba ba, giá thị nam sương đích đệ đệ, nam tinh.” Canh đa đích thân phân tha một thuyết, dã một tất yếu.
Hiện tại đích lam quốc ngận an toàn, dã ngận cường đại.
“Gia gia hảo.” Nhị nhân lập mã lễ mạo khiếu nhân.
Quảng lão gia tử khán đáo nhị nhân, bả tảo tảo chuẩn bị hảo đích hồng bao nã liễu xuất lai.
“Cáp cáp, hảo, hảo hài tử.” Thuyết hoàn, tha bả lưỡng cá hồng bao đệ đáo tha môn thủ trung, “Tiểu tiểu tâm ý, nhĩ môn biệt hiềm khí.”
Nam dục khán liễu nhất nhãn đại ca, kiến đại ca điểm đầu hậu tha tựu thu hạ, nhất kiểm tiếu dung khán hướng quảng lão gia tử, ngận thị hữu hảo đạo: “Tạ tạ gia gia.” Nhiên hậu tha tựu thượng tiền phù trứ lão gia tử.
“Gia gia ngã đái nhĩ tiến khứ.,”
Tỷ phu, a a, nhất biên khứ ba.
Văn hạo hòa diệp nam yên dã thính đáo động tĩnh, lập mã tòng trù phòng tẩu xuất lai.
Nhị nhân cương hảo mang đích soa bất đa, hiện tại nhân lai, nhị nhân cản mang bả thân thượng đích vi quần giải hạ.
“Lão gia tử hảo a, hữu ta nhật tử một kiến, thân thể hoàn hảo mạ?” Văn hạo nhất kiểm cao hưng nghênh xuất lai.
Yếu thị quảng hạo vũ tha khả dĩ cấp kiểm sắc, khả lão gia tử bất năng, tha thị cá trị đắc tôn kính đích nhân.
“Hảo, hảo, hảo a, một tưởng đáo, cha môn năng thành vi thân gia, cáp cáp, chân thị ngã gia đích phúc khí.” Lão gia tử nhận thức văn hạo, thuyết thoại phương diện dã dụng bất trứ na ma câu thúc.
“Giá sự thùy năng tưởng đáo ni, lão gia tử khoái ốc lí thỉnh.”
Nhân vi lão gia tử đích nguyên nhân, quảng hạo vũ tỉnh khứ bị tranh đối đích họa diện.
Quảng hạo vũ lai đáo nam sương thân biên. “Nam tinh tha một cật thác dược ba.” Khinh thanh vấn đạo.
Nam sương khán liễu tha nhất nhãn, tha giác đắc, giá cá nam nhân kỳ thật chân đích đĩnh khiếm.
Quái bất đắc nam tinh hòa nam dục hỉ hoan đỗi tha, nguyên lai tha khiếm.
“Nhĩ hữu bổn sự bả giá thoại đối tha thuyết khứ.” Nam sương một hảo khí đạo.
Giá cá nam nhân, chân một phát hiện, nguyên lai tha dã hữu giá bất yếu kiểm đích nhất diện.
Nam tinh vi hà giá dạng tha tâm lí một điểm sổ mạ?
Như quả khả dĩ, nam tinh chân bất tưởng nhượng tha tiến môn hảo mạ?
Quảng hạo vũ bán điểm bất giác đắc bất hảo ý tư, tha tái nhất thứ kháo cận nam sương, “Nhĩ thuyết, cha môn yếu thị kết hôn liễu, nam tinh hội bất hội cân trứ nhĩ nhất khởi giá cấp ngã a?”
“Ngã giác đắc, ngã môn chi gian đích quan hệ đắc hảo hảo khảo lự nhất hạ.” Nam sương chân bất tưởng đáp lý tha.
Tối cận thủ cơ hòa điện não hữu ta bất đối đẳng, hựu vô pháp canh tân, ngã dã bất hội tu điện não, đạo trí văn kiện canh tân thất bại, hữu ta trọng phục chương tiết, tại thử, đối bất khởi các vị bảo tử môn liễu.