Thành lí đích thôn cô:,,,,,,,,,
Bất quá tha toàn thân đô thị thương, hựu một hữu cập thời trị liệu, chẩm ma khả năng hảo.
Diệp nam yên khán đáo tha giá dạng, gia thượng tại dị quốc tha hương bính đáo thục nhân bất dịch, tha nã xuất nhất khỏa liệu thương đan lai.
“Tiên phục hạ ba, nhĩ thương đích ngận trọng.”
Nhất khỏa đan dược hạ khứ, lý đồng đồng tổng toán thị hữu liễu ta lực khí.
Văn hạo khán liễu khán tứ chu, “Giá lí bất thị thuyết thoại đích địa phương, kí nhiên hữu duyên bính đáo, na ma tựu nhất khởi cật cá phạn ba.” Văn hạo hoàn bảo trì liễu nhất ti hiện đại đích tâm tính.
Lý đồng đồng giá hồi đảo một cân tha môn khách khí, tha xác thật nhu yếu biệt nhân đích bang trợ.
Diệp thần chẩm ma dã một tưởng đáo, cô mẫu cô phụ xuất môn nhất tranh cư nhiên cấp tự kỷ đái liễu cá ma phiền hồi lai.
Yếu tri đạo đích thoại, khẳng định đệ nhất thời gian trở chỉ tha môn.
Tha tại gia tâm thần bất ninh đích thời hầu nam dục tựu tại nhất bàng khán tha đích tiếu thoại.
Hảo tại nam dục đối tự gia giá cá biểu ca hoàn thị hữu ta cụ phạ đích, một cảm thái tiếu đích lệ hại.
“Biểu ca, nhĩ một sự ba?” Giả ý đích quan hoài a.
Đối tự gia biểu đệ tha khả thị liễu giải đích ngận, tha nhất quyệt thí cổ tựu tri đạo tha yếu lạp thập ma.,
“Quản hảo nhĩ tự kỷ ba, ngã một sự.” Hanh.
Bất quá tâm đầu hoàn thị hữu ta bất an, giá đáo để chẩm ma hồi sự ni?
Tượng đáo đạt tha môn giá dạng đích tu vi, giá chủng cảm ứng tái chân thật bất quá.
Khán lai tha kim thiên khả đắc tại gia hảo hảo đãi trứ liễu.
Khả một đẳng diệp thần thanh tĩnh đa cửu, tự gia cô cô tựu cấp tha đái lai nhất cá đại kinh hỉ.
“Bất thị, tha chẩm ma hội cân nhĩ môn tại nhất khởi?” Giá cô nương nhất khán tựu thị na chủng ký cừu đích chủ, tha chẩm ma dã một tưởng đáo tha cư nhiên hội cân cô cô tha môn nhất khởi hồi lai.
“Xú tiểu tử hảo hảo thuyết thoại, biệt hách trứ đồng đồng.” Diệp nam yên đối lý đồng đồng đích tao ngộ khả thị tâm đông đích ngận.
Canh tưởng bất đáo đương sơ tha môn soa điểm hại liễu tha.
Hảo tại tha mệnh đại, đào xuất đích na cá ma quỷ đích lý gia.
Bất đẳng lý đồng đồng khai khẩu, diệp nam yên tựu bả tha đích tao ngộ thuyết cấp nhị nhân thính.
Thính hoàn hậu, nam dục khán hướng tự gia biểu ca, đương thời biểu ca thị bất thị ···
Nam dục đích nhãn thần diệp thần ngận thị bất hỉ.
Khả tựu toán như thử hựu như hà.
Tha hựu một nghĩa vụ khứ cứu tha, tha cân tha hựu hữu thập ma quan hệ?
Diệp thần bất giác đắc tự kỷ đối tha ứng hữu thập ma khuy khiếm đích.
Khả năng thị tha tại tu hành giới đãi đích thời gian canh trường ba, đối nhân tính canh vi đạm mạc.,
Chỉ yếu bất thị uy hiếp đáo tự kỷ đích sự tình, tha tòng bất hội đa quản.
Khán trứ diệp thần giá dạng, diệp nam yên hữu ta dam giới.
Bất quá tha dã một thánh mẫu đáo vi liễu nhất cá ngoại nhân tựu hội khiếu mạ tự kỷ thân nhân đích địa bộ.
“Hành liễu, hiện tại tri đạo liễu ba, dĩ hậu năng bang tựu bang nhất bả ba.” Diệp nam yên một cường cầu nhị nhân.
Bất quá tha tự kỷ hòa văn hạo hoàn thị hội bang tha đích.
Giá bất, tại tri đạo tha yếu khứ cấm hải trảo phụ mẫu hậu, nhị nhân tựu thu lưu liễu tha.
Lý đồng đồng nhất khai thủy khả năng hội ngận sinh khí, khả giá ta niên tha nhất nhân tại ngoại sấm đãng hậu, dã năng lý giải tha đích tố pháp.
Sự bất quan dĩ cao cao quải khởi, giá dạng đích tố pháp thùy dã một thác.
“Kiến quá nhị vị công tử.” Lý đồng đồng tu vi bất hành, đãn bất đắc bất thuyết, tha đích phụ mẫu bả tha giáo đích ngận hảo.
Na phạ bồi bạn tha đích thời gian hữu hạn, khả tại giá hữu hạn đích thời gian nội, tha môn bả nữ nhi giáo đích ngận hảo.
“Bất dụng khách khí.” Nam dục diêu diêu thủ, nhi diệp thần chỉ thị đối tha điểm liễu điểm đầu.
Hiện tại tha tri đạo tự kỷ tiên tiền vi thập ma tâm thần bất ninh liễu.
Bất quá tha môn dã tòng lý đồng đồng chủy lí tri hiểu liễu nhất ta biệt nhân bất tri đạo đích sự tình.
Cấm hải ba động như thử chi đại na thị nhân vi bí cảnh tức tương khai khải, nhi thả giá bí cảnh nội an toàn vô bỉ, đãn lí biên đích linh dược hòa cơ duyên hựu đa đáo nhượng nhân đầu bì phát ma đích địa bộ.
Vi hà nhân nhân đối cấm hải như thử hại phạ, truyện ngôn tha chỉ tiến bất xuất.
Na tựu thị giá cá bí cảnh đích đặc thù tính liễu.
Nhân nhất đán tiến nhập hậu tựu tượng thất khứ tự kỷ đích ký ức, tòng nhi nhượng na ta nhân mê thất tại lí biên.
Tha bất tri đạo tự kỷ đích phụ mẫu thị phủ an hảo, đãn tha tri đạo, phụ mẫu bị đại bá hãm hại lai liễu cấm hải, tiến một tiến khứ tha dã bất đắc nhi tri, đãn quy nhất tông xuất sự chi địa tha tất định yếu khứ khán thượng nhất nhãn.
Quy nhất tông bất thị một quản giá sự, nhi thị tha môn lai tra khán hậu phát hiện lai đích đệ tử vô nhất sinh hoàn, hiện tràng lưu vô bán ti ngân tích.
Giá tài thông báo tông môn đích.
Thính hoàn tha đích thoại, diệp thần trầm mặc liễu, tha tổng giác đắc cấm hải na biên hữu thập ma tại hấp dẫn trứ tự kỷ, giá ta niên việt phát cường liệt khởi lai.
Khả vi liễu thân nhân đích an nguy, tha nhất trực cường áp trứ một thuyết.
Hiện tại thính tha giá ma nhất thuyết, chỉ phạ na bí cảnh tựu thị hấp dẫn tha chi vật liễu.
Tựu thị bất tri đạo hội thị thập ma.
Lý đồng đồng tại giá lí lạc cước hậu, tha tâm để đối diệp thần đích ‘ ký hận ’ tảo tựu vong khước.
Hiện tại đối tha môn nhất gia chỉ hữu cảm kích.
Như quả một hữu tha môn, hiện tại đích tha chỉ phạ tảo tựu tao liễu độc thủ.
Thuyết lai thuyết khứ, hoàn thị tha tu vi bất cú đích chủ nhân.
Trừ liễu bình nhật bang diệp nam yên càn điểm tiểu hoạt ngoại, lý đồng đồng nhất trực tại tu luyện.
Khả thùy đô khán đích xuất lai, tha đích tu vi ngận đê, chất tư dã ngận thị bất hảo.
Tha năng hoạt đáo hiện tại chân thị kỳ tích.
“Biểu ca, nhĩ vi thập ma bất cáo tố đa nương?” Nam dục khán trứ biểu ca việt phát cấp bách đích dạng tử, nhẫn bất trụ truy vấn khởi lai.
Nhất vấn tài đắc tri diệp thần chi sự.
“Nhân vi na biên thái nguy hiểm, ngã bất phóng tâm cô cô tha môn cân trứ nhất khởi khứ.”
Tha kim thiên hòa nam dục thuyết giá ta, tựu thị tha đả toán tự kỷ độc tự nhất nhân tiền vãng.
Bất quản như hà, tu sĩ đích quý động thị bất năng trở chỉ đích.
“Biểu ca nhĩ bất hội thị tưởng tự kỷ nhất cá nhân khứ ba.” Tương xử cửu liễu, nam dục đối tự gia biểu ca dã thị liễu giải đích ngận.
Diệp thần dã một hữu man tha, điểm liễu điểm đầu, “Ngã xác thật tưởng quá khứ khán nhất nhãn, tổng giác đắc na biên hấp dẫn ngã đích đông tây cân ngã hữu ngận thâm đích ki bán.” Tha một thuyết giả thoại.
Vi hà tha hội hữu giá dạng đích tưởng pháp.
Chỉ nhân tha môn sở vị đích bí cảnh nội hữu nhân tại niệm thao trứ tha.
“Yếu thị diệp thần biểu ca tại giá lí, tưởng lai tha tu vi nhất định năng đắc đáo canh đại đích tiến bộ.” Nam tinh đình hạ tu luyện hậu, tựu khai thủy vi như thử đại cơ duyên cảm thán.
Đặc biệt thị na ta thánh huỳnh tuyền bả tự gia tỷ tỷ đích thương tu phục hảo hậu, nam tinh cảm thán nhất thanh.
Tựu thị tha giá nhất thanh, trực tiếp nhượng cân tha môn cách trứ nhất cá thời gian bích đích diệp thần hữu liễu cảm ứng.
Giá tựu thị thánh bảo cấp biệt hảo xử.
Tâm hữu ký quải, tất vi chi nhi động.
Nam sương đích thương hảo liễu, thánh huỳnh tuyền dã trảo đáo liễu tự kỷ đích quy túc, đối tha lai thuyết, nam sương thể nội đích thế giới canh vi an toàn.
Tha năng tại lí biên tự do tự tại đích sinh trường, tái dã bất phạ hữu nhân điếm ký tha.
Đột nhiên, linh khí bạo động.
Địa thượng đích thánh huỳnh tuyền dĩ nội nhãn sở kiến tiêu thất tại tam nhân nhãn tiền.
“Đa, nương bất hội hữu sự ba.” Cẩm nhi ngận đam tâm tự kỷ đích mẫu thân.
Quảng hạo vũ dã dị thường khẩn trương.
Hảo tại giá thời nam sương thân thượng hữu liễu ba động, tha bổn nguyên bất quang bổ liễu hồi lai, tu vi dã khai thủy vãng thượng tăng trướng khởi lai.
Tha hòa nam sương sở tu luyện đích cân nam tinh tha môn bất nhất dạng, sở dĩ tu vi tăng trướng dã bất đồng.
Tha môn tưởng canh thượng nhất tằng lâu dã thị nan thượng gia nan.
Hiện tại tha đáo liễu sang cảnh, nhi sang cảnh hựu phân vi tứ cấp, nhất vi vương, nhị vi hoàng, tam vi đế, tứ vi thánh.
Mỗi nhất giai đô thị nan thượng gia nan.
Đương nhiên, giá dã thị đột phá thiên đạo chi hậu đích cảnh giới.
Tha tu bổn nguyên bất đồng, đẳng cấp dã các bất tương đồng.
Thiên đạo chi tiền hữu giới cảnh.
Dã tựu thị nhất giới chi chủ, nhất giới chi chủ chi thượng hoàn hữu đạo, dã tựu thị thiên đạo.