01 quyển nho gia anh liệt chi tử, khai cục đầu kháo tà phái
01 quyển nho gia anh liệt chi tử, khai cục đầu kháo tà phái
“Thử bối!” Cửu trường lão nhẫn bất trụ đê mạ nhất thanh.
Diệp hàn khả thị thiên mệnh tông si tuyển tịnh phù trợ đích thiên mệnh chi tử, quan hệ toàn tông phái đích vị lai, bất khả hữu thất.
Cửu trường lão cấp mang trùng đáo diệp hàn thân tiền, thân thủ phủ mạc diệp hàn đích ngạch đầu, tựu kiến tha thân hậu phù hiện nhất kim nhất ngân lưỡng tọa bán thấu minh đích mệnh bàn, uyển như lưỡng cá xỉ luân giảo hợp, cấp tốc toàn chuyển, phát xuất oanh long long đích thanh âm.
Chu vi cuồng phong đại tác, lưỡng cá đệ tử cấp mang hậu thối.
Hứa cửu, cửu trường lão trường thán nhất thanh, hữu ta di hám, dã hữu ta nghiêu hạnh.
“Cửu trường lão, như hà liễu?” Lưỡng cá đệ tử cấp mang thượng tiền, tâm trung thảm thắc.
Tại diệp hàn tẩu xuất quỷ thôn hậu, thiên mệnh tông hại phạ diệp hàn tái tao ngộ ý ngoại, tiện phái bàn sấu sử giả ám trung quan sát, đãn bất đáo quan kiện thời hầu, bất chuẩn càn thiệp.
Thượng nhất thứ đích thất phẩm thanh vân thí, lưỡng nhân một năng tham dữ, vô công vô quá, nhất thiết tội trách đô quy đáo na cá mưu bạn đích hộ đạo nhân thân thượng.
Chí vu lý thanh nhàn, thiên mệnh tông chỉ thị sảo sảo chú ý, tối đa thị hoài nghi lý thanh nhàn dữ quỷ giới câu kết, nhất trực quan chú nhi dĩ.
Giá thứ như quả diệp hàn xuất liễu đại vấn đề, lưỡng nhân tất nhiên hội bị tông môn trách phạt.
Giá nhất thứ, thị cận niên lai tông môn đệ nhất thứ phái thượng phẩm mệnh thuật sư tham tra diệp hàn, nhi thả thị thượng phẩm chi trung đích giảo giảo giả.
Cửu trường lão khinh hanh nhất thanh, thân thủ khinh khinh nhất điểm, tựu kiến diệp hàn chu thân mạo trứ hắc khí, tị khổng toản xuất nhất chỉ huyết nhục khâu dẫn, tẫn sổ lạc tại tha thủ trung.
Tha hữu thủ nhất ác, huyết nhục khâu dẫn ba địa nhất thanh bạo khai, trấp thủy tứ tiên.
“Lão phu dĩ kinh thôi diễn hoàn thành, thác bất liễu. Diệp hàn trạch tâm nhân hậu, thái quá lão thật, khinh tín đại tiên sinh, đồng ý sử dụng tá vận ngọc. Na tri đại tiên sinh bao tàng họa tâm, tại tá vận ngọc trung dụng liễu thủ đoạn, tá tẩu diệp hàn khí vận bất thuyết, hoàn đoạt tẩu tha đích mệnh tinh, phôi liễu tha đích căn cơ. Bất xuất ý ngoại, thị đại tiên sinh tao ngộ bất tri danh đích đại mệnh thuật sư đích bảo tàng, tưởng yếu tranh đoạt, đãn đại mệnh thuật sư khởi năng nhượng nhất cá tà phái hoạch đắc bảo tàng, vu thị phát sinh tranh đấu.”
Bàn sấu nhị sử giả chính yếu thuyết thoại, cửu trường lão nhất sĩ thủ chế chỉ lưỡng nhân, tịnh kế tục đạo: “Đại tiên sinh chung cứu thị mệnh thuật sư, ngận thanh sở diệp hàn thân phân phi thường, bất cảm hạ sát thủ, sở dĩ dụng diệp hàn đích huyết, y vật đẳng vi mệnh tài, sử dụng mệnh thuật. Đương nhiên, dã hữu lánh nhất chủng khả năng, thị kỳ tha nhân xuất thủ. Đãn vô luận như hà, đại tiên sinh hại diệp hàn chúc thật, ngã thậm chí thôi diễn xuất, nhân vi đại tiên sinh kiếp vận, diệp hàn đích mệnh cách phản kích.”
Cửu trường lão kế tục đạo: “Như quả đối phương thị đại mệnh thuật sư, vô luận như hà đô hội phát hiện diệp hàn dữ ngã thiên mệnh tông đích quan hệ, bất xuất ý ngoại, tha vi liễu đóa khai ngã tông tham cứu, sở dĩ tảo diệt nhất thiết ngân tích, thậm vi khả tích.”
“Thỉnh môn trung đại mệnh thuật sư trường lão lai, dã bất hành mạ?” Bàn sử giả vấn.
Cửu trường lão diêu đầu đạo: “Chỉ hữu tầm mệnh tông tông chủ hữu giá cá thật lực, đãn tha môn tông phái hướng lai dữ ngã thiên mệnh tông bất mục, đoạn bất hội xuất thủ tương trợ. Nhược chi tiền một động dụng thiên ngoại đăng lực áp quỷ thành, hoàn hữu dư lực sử dụng thiên diễn tinh bàn nhất tra, đãn tiên toàn lực khu động thiên ngoại đăng, hậu hữu thiên thần hàng lâm, nhi thả ngận khoái tựu yếu khai đại thú kiều, môn phái một hữu dư lực tham tra. Bất quá, đáo thử vi chỉ dã cú liễu. Bất xuất ý ngoại, đại tiên sinh tòng diệp hàn thân thượng kiếp tẩu chi vật, đô dĩ kinh bị tha thôn phệ tăng cường, tối chung hóa vi phi hôi. Nhược chân thị thượng phẩm nãi chí đại mệnh thuật sư thủ tẩu, thiên mệnh tông tự hội cảnh kỳ.”
“Na giá kiện sự……”
“Nhĩ môn nhị nhân thiết ký, mệnh vô định sổ, bất khả hoàn toàn độ lượng. Tức tiện tạm thời lão phu sai trắc một hữu tha nhân, dã bất năng điệu dĩ khinh tâm. Nhĩ môn lưỡng nhân nhất biên kế tục bảo hộ diệp hàn, nhất biên tra trảo khả năng tham dữ thử thứ bảo tàng đích nhân. Tiếp hạ lai, nhĩ môn cân khẩn nhất ta, bất yếu phạ bạo lộ. Diệp hàn nhược hữu nguy hiểm, nhĩ môn khả trực tiếp xuất thủ. Diệp hàn đích thành trường, bỉ tưởng tượng trung mạn liễu nhất ta.”
Sấu sử giả đạo: “Nâm phóng tâm, ngã môn tuyệt bất hội tái điệu dĩ khinh tâm. Ngã môn cương tài hoài nghi cân na lý thanh nhàn hữu quan, nhân vi diệp hàn tương tàng bảo đồ tống cấp liễu tha, đương nhiên, ngã môn bất hoài nghi tha, nhi thị hoài nghi tha đích sư huynh tà nhãn cẩu đầu.”
Cửu trường lão vi vi trứu mi, đạo: “Lý thanh nhàn cân trầm tiểu y tẩu đắc cận, trầm tiểu y bối hậu thị giang nam mệnh tông. Ngoại gia tha thị cương phong tiên sinh đích hài tử, dĩ kinh nhập liễu triệu thủ phụ pháp nhãn, thậm chí bị kim thượng lưu ý, thiên thiên hựu dữ thủ hà quân giao hảo. Canh hà huống, thử nhân khí vận chuyển thịnh, phạ thị giang nam mệnh tông hoặc kỳ tha đại thế lực phù thực, ngã môn tạm thời tinh lực phóng tại tha xử, nhất đán dữ thử nhân vi địch, đẳng vu đồng thời đắc tội văn tu, giang nam mệnh tông, thủ hà quân hòa dạ vệ, tạm thời bất tiện xuất thủ. Canh hà huống, tông nội dã thị nhất đoàn loạn ma, quỷ giới định nhiên hội phản kích, hoàng thượng giao đại đích sự yếu hoàn thành, hoàn hữu na trấn yêu tháp, ai, lục sư thúc hoàn thị thái cố chấp liễu……”
“Nhị trường lão nhất tâm kháng yêu, hoàng thượng hựu hi vọng ngã môn bang mang kiến tạo trấn yêu tháp, môn phái dã chỉ năng phái tha khứ. Canh hà huống, cha môn thiên mệnh tông xuất nhất cá nhất tâm kháng yêu đích, dã năng đổ trụ mỗ ta nhân đích chủy.” Bàn sử giả tiếu đạo.
“Dã thị, đương niên dã thị vi liễu giá nhất điểm, tương lục sư thúc thôi đáo nhị trường lão chi vị. Thùy tri đạo, tha cánh nhiên tại đốc kiến trấn yêu tháp đích thời hầu ám trung sát yêu, tu vi tiết tiết phàn thăng, cư thuyết cận thứ vu chưởng môn, dĩ kinh thắng quá đại trường lão. Tổng chi, thiên mệnh tông mục tiền hoàn thị dĩ ổn vi chủ, tất cánh na vị chỉ yếu hoạt trứ, ngã môn tiện bất năng khinh cử vọng động.” Cửu trường lão đạo.
Bàn sử giả đê thanh vấn: “Hoàng thượng đích na ta truyện văn……”
“Thận ngôn!” Cửu trường lão lập khắc lạp hạ kiểm.
“Thị thị thị……”
“Bất quá, nhĩ môn kế tục tầm trảo na tà nhãn cẩu đầu, trảo đáo chi hậu, bất yếu thanh trương, truyện tấn cấp tông môn, tông môn tự hội trảo nhân tham tra thị bất thị tha tham dữ thử thứ tranh đoạt bảo tàng.”
Bàn sấu sử giả liên liên xưng thị, tương hỗ khán liễu nhất nhãn, tâm đạo thượng thứ khai sơn minh hội trung, tà nhãn cẩu đầu thưởng liễu đoạn thiên cơ đích phong đầu, tông môn tuyệt bất hội vong ký.
Cửu trường lão vọng hướng viễn phương, hoãn hoãn đạo: “Ngã thiên mệnh tông ngật lập sổ thiên niên bất đảo, tự hữu pháp độ. Nhĩ môn dã bất tất hại phạ diệp hàn hội cật khuy, chưởng môn sư tôn thuyết quá, diệp hàn hữu mệnh tinh vạn ma thành khí, tại vạn ma thành khí tấn thăng chi tiền, thừa thụ đích ma luyện việt đa, tối hậu đích thành tựu việt cao, đối ngã môn thiên mệnh tông việt hữu lợi.”
“Khả nâm thuyết diệp hàn bị đoạt liễu mệnh tinh, cụ thể thị thập ma mệnh tinh?”
Cửu trường lão diêu đầu đạo: “Trừ liễu chưởng môn sư tôn, liên đại trường lão đô bất thanh sở diệp hàn sở hữu mệnh tinh, tất cánh diệp hàn nãi thị thiên mệnh chi tử, mệnh phủ thái cường, nan dĩ chuẩn xác thôi diễn. Bất quá nhĩ môn phóng tâm, diệp hàn mệnh phủ phi đồng tiểu khả, tức tiện bị đại tiên sinh kiếp tẩu mệnh tinh, dã chỉ thị tầm thường mệnh tinh. Đối vu diệp hàn giá chủng thiên mệnh chi tử lai thuyết, mệnh tinh thế hoán thật chúc chính thường.”
“Nâm thuyết đích thị.”
“Nhĩ môn giá ta tiểu bối a, tổng giác đắc thiên mệnh tông thị khỏa đại thụ hảo thừa lương, tổng giác đắc thiên mệnh tông toán vô di sách. Thật tế thượng, mỗi nhất thứ thiên địa đại tranh, trừ liễu diệp hàn giá dạng đích minh tử, hoàn hữu hứa đa ẩn tử, đô hữu cơ hội tranh đoạt đế vị. Tức tiện thị ngã môn thiên mệnh tông, dã tằng kinh lưỡng thứ hoán tử, mỗi nhất thứ, đô phó xuất cự đại đại giới. Bất quá, thiên mệnh tại ngã.”
“Thiên mệnh tại ngã!” Bàn sấu nhị sử giả tề thanh ứng đạo.
Tân thư,,,,