Hạ sơn khu, đả cốc tràng.
“Chân đích?”
“Chân đích! Diệp tư chính áp căn tựu bất cật nhân tham quả, nhi thả dã bất tại sơn thượng trụ, trực tiếp hồi liễu hạ sơn khu. Thính nhân thuyết, diệp tư chính chỉ trứ trấn trường tị tử mạ: Phổ thiên chi hạ, một nhân năng cấp lão tử lập quy củ, nhĩ chương văn thiên dã bất hành!”
“Tiền bán cú tượng thị chân đích……”
“Cáp cáp cáp cáp……”
Chúng nhân vọng hướng cuồng tiếu đích tạng khất cái, nhất kiểm mạc danh kỳ diệu.
“Nhĩ tiếu thập ma?”
“Ngã tiếu hựu hữu nhân cảm bất tại hồ trấn trường đích quy củ, chỉ yếu hữu nhân bất phạ trấn trường, cha môn tựu hữu hi vọng hoạt trứ ly khai quỷ trấn. Ngã cân nhĩ môn giảng, giá phúc trấn a, bổn lai hữu nhất quần oạt hà nhân……”
“Hành liễu hành liễu……” Kỉ cá nhân bất nại phiền đả đoạn tạng khất cái đích thoại.
“Đô giảng đa thiếu biến liễu, nhĩ đóa đô khởi kiển tử liễu, bất tựu thị oạt hà nhân biến oạt hồ nhân mạ? Bất tựu thị hạc trạch nhi ngư đích na điểm sự ma, dụng đắc trứ giá ma lao lao thao thao mạ?”
“Thị a, bất tựu thị tố man đầu phân man đầu đích sự ma, nhất cá phân phối bất quân đích vấn đề, nhĩ lao thao giá ma cửu.”
“Ngã môn đô đổng.”
Tạng khất cái chỉ thị đạm nhiên nhất tiếu, kế tục tự cố tự giảng trứ tự kỷ đích cố sự.
Nhất ta nhân diêu diêu đầu, chuyển thân ly khai, hoàn hữu nhất ta nhân trác ma tạng khất cái vi thập ma đột nhiên đại tiếu.
Hồi đáo dạ vệ, lý thanh nhàn sảo tác bố trí, trảo lai thần mệnh tông đích đệ tử, tiên khảo giáo, hậu chỉ điểm.
Nhi hậu, lý thanh nhàn liên hệ cái phong du.
“Nhĩ giá ta thiên, bang ngã tố liễu bất thiếu sự, thuyết cảm tạ ba, hữu ta kiến ngoại liễu, khả như quả thập ma đô bất biểu kỳ, dã bất hảo. Giá dạng ba, ngã thủ đầu hữu nhất cá thượng giới lôi bộ đích danh ngạch, tống nhĩ liễu.”
Thuyết hoàn, tương lôi đình bản cáo hòa thừa tái pháp thuật đích linh phù dụng ẩn hình phi kiếm phù truyện đệ cấp cái phong du.
Cái phong du tiếp quá thô tháo đích lôi đình bản cáo, do dự khởi lai, đế quân vi hà cảm loạn dụng thượng giới đích danh đầu?
Đãn phàm hữu điểm tu vi đích tu sĩ, đô tri đạo lôi đình bản cáo nãi thượng giới bảo vật, viễn bỉ pháp khí trọng yếu, nhân vi giá thị hoạch đắc thượng giới thân phân đích trọng yếu tín vật, thậm chí hữu truyện ngôn thuyết, giá thị phi thăng đích tiền đề.
Quan kiện giá lôi đình bản cáo…… Tượng thị đế quân cương cương thân thủ khắc đích, giá tự tích ủy thật…… Hữu điểm quỷ.
Cái phong du tương tín tương nghi tương lôi đình bản cáo án hướng hung khẩu, kích phát linh phù.
Lôi đình di mạn, tiên âm bạo minh.
Cái phong du chỉnh cá nhân y sam cổ đãng, thân thể thượng phù, nhất đạo đạo lôi đình phúc cái toàn thân.
Bất đa thời, tha dữ chu hận đẳng nhân nhất dạng, bị thượng giới lực lượng trọng tân tố tạo, hoạch đắc thiên tương đích thân phân.
Cái phong du tế tế đả lượng tự thân, thân thể khinh khinh chiến đẩu.
Tha ý thức đáo, hoạch đắc thiên tương chi thân hậu, tự kỷ chi tiền bị đế quân nhiếp thủ tu vi đích tổn thất bất cận toàn bộ tiêu thất, nhi thả ngũ niên nội, tất nhiên tấn thăng nhị phẩm!
“Minh bạch liễu! Đế quân nãi thị quỷ giới đế quân, phân thân tự nhiên tả bất hảo nhân gian văn tự, bất thị đế quân hữu thập ma phá trán, nhi thị ngã bất đổng! Giá, đích đích xác xác thị chân chính đích lôi đình bản cáo! Đế quân quả nhiên thủ nhãn thông thiên, chi tiền tựu dụng lôi pháp đạo tu ẩn tàng thân phân, khán lai, đế quân tại lôi bộ đích căn để, viễn siêu ngã đích tưởng tượng. Đế quân đãi ngã, ân trọng như sơn a!”
Cái phong du tư khảo hoàn, cấp mang truyện tấn, liên liên cảm tạ.
Lý thanh nhàn thính trứ cái phong du nhục ma đích ngôn từ, diêu diêu đầu, tâm đạo giá nhân quái bất đắc năng tại thần đô thành đích quyền quý gian du nhận hữu dư, thái hội phách mã thí liễu.
Hựu cân cái phong du thương lượng liễu nhất ta hảo vận sinh đích sự, lý thanh nhàn tiện tái thứ tát thủ bất quản, kế tục luyện chế tứ quỷ địa đại thế cục.
Dữ bát thập bát lâu sơn hà bất nhất dạng, bát thập bát lâu sơn hà uẩn hàm đích sở hữu mệnh tu tri thức, lý thanh nhàn đô tằng phản phục học tập thậm chí lao lao chưởng ác.
Quỷ thế cục thị toàn tân đích đông tây, hữu ta phương pháp đại mệnh thuật sư tố khởi lai khinh nhi dịch cử, đãn tha dụng khởi lai tựu nan dĩ thi triển.
Giá tựu đạo trí quỷ thế cục kinh thường hội luyện chế xuất nhất ta phế thế cục khối.
Vô pháp tái thứ lợi dụng đích phế thế cục khối, lý thanh nhàn tùy thủ nhưng điệu, khả dĩ lợi dụng đích tựu sách điệu, trọng tân luyện chế.
Quỷ thế cục nhất cộng tam thiên thất bách nhị thập tứ cá thế cục khối, lý thanh nhàn nhất cá nhất cá luyện chế, bất tật bất từ, ổn trát ổn đả.
Phế điệu bất năng dụng đích tựu nhưng, mạn mạn địa, đôi điệp thành nhất tọa tiểu sơn.
Tại lý thanh nhàn luyện chế quỷ thế cục đích thời hầu, phúc trấn phát sinh vi bất khả tra đích biến hóa.
Dạ vệ dữ nghênh phúc tam đội đích nhân, y cựu bất hợp, thời thường phân tranh.
Trấn trường lũ thứ xưng tán cái phong du dữ hảo vận sinh, tịnh đa thứ tiếp kiến lưỡng nhân, tuân vấn ý kiến.
Một quá kỉ thiên, sở vương đích nhân, tiếp thủ chương thị y quán, kế tục kinh doanh.
Sở vương đích nhân bỉ chi tiền đích hạ chưởng quỹ canh gia tham lam, dẫn phát nhất liên xuyến đích dân phẫn.
Hậu lai, dã bất tri đạo thị thùy phát hiện y quán đích phúc kính cánh nhiên hữu chân hữu giả, phẫn nộ đích trấn dân tụ tập khởi lai, trùng tiến y quán, trọng tân tra nghiệm y quán phúc kính.
Tối hậu phát hiện, nguyên lai hứa đa phúc kính thị khả dĩ bị khống chế đích, chi tiền y quán đích thiếu sổ đại phu tại tát hoang, tha môn thuyết thùy hữu phúc, thùy tựu hữu phúc, thuyết thùy một phúc, thùy tựu một phúc.
Chúng nhân đại nộ, sở vương phái đáo y quán đích nhân, bị đả đắc bão đầu thử thoán, bào đáo thượng sơn khu.
Đệ nhị thiên, phúc trấn tựu lưu truyện các chủng truyện ngôn.
Thập ma sở vương dĩ tự ô đích phương thức, yết xuyên chi tiền y quán đích thủ đoạn, đại gia đô ngộ hội sở vương liễu, giá ta phúc kính chế tạo đích thời hầu, sở vương hoàn một lai đáo phúc trấn.
Dã hữu nhân thuyết, trấn trường thị yểm cái bất trụ liễu, sở dĩ nhượng sở vương bối hắc oa.
Hoàn hữu nhân thuyết, thị nghênh phúc tam đội đích nhân tẩu lậu phong thanh, nhất định thị hảo vận sinh ám trung tại cảo sở vương.
Mạn mạn địa, nhất kiện tiếp nhất kiện sự tình phát sinh, sạ nhất khán, đô thị nhất ta tiểu sự, tiểu ngộ hội.
Tại các phương thế lực đích thôi ba trợ lan hạ, phúc trấn chi hạ đích hà lưu việt phát thác tổng phục tạp, mật mật ma ma đích thử lực sĩ tứ xử bôn tẩu, sinh liễu nhất oa hựu nhất oa.
Mạn mạn địa, mỗi cá trấn dân đích cước hạ, đô chí thiếu cân trứ nhất đội thử lực sĩ.
Sở vương cước hạ đích thử lực sĩ, dĩ kinh quá bách.
Ngụy sở vương dĩ kinh bành trướng liễu chỉnh chỉnh tam quyển, như đồng nhất cá đại viên cầu, thảng tại y tử thượng.
Quỷ trấn đích thanh thần, an tường ninh tĩnh.
Thái dương vị thăng, cư dân môn phân phân khởi thân, các tự tố sự.
Hữu đích khứ trấn tử biên duyên đích nông điền chủng địa, hữu đích mạn mạn tố trứ mộc công, hữu đích khứ nha môn mang lục, hữu đích khứ nha môn nhàn tọa.
Nghênh phúc đội hoàn dữ dĩ tiền nhất dạng, nghênh tiếp tân nhân.
Nghênh phúc nhị đội phát hiện nhất đội tân nhân, đái trứ tha tiến nhập tiền vãng trấn nha môn, nhất lộ thượng, tường tế giảng thuật phúc trấn đích nhất thiết.
Tân nhân đăng ký phát phóng lương dân chứng hậu, tiện bị trấn nha môn ngạnh tính chỉ phái soa sự.
Giá nhất đội nhân đô bỉ giác thính thoại, nhượng tố thập ma tựu tố thập ma.
Chỉ nhất cá tương mạo bình bình đích trung niên nhân dữ chúng nhân bất đồng, trảo liễu cá cơ hội, ly khai nha môn, tại trấn tử lí loạn tẩu, bất đoạn đả thính sự tình.
Thuyết lai dã quái, giá nhân đích mâu tử tán phát trứ đạm đạm đích lục quang, vô luận thùy ngộ đáo tha, đô tri vô bất ngôn, ngôn vô bất tẫn, tượng đa niên đích lão bằng hữu nhất dạng tín nhậm.
Giá nhân tẩu biến toàn trấn hậu, phát hiện cánh nhiên trảo bất đáo lý…… Diệp hàn.
Tha trứu khởi mi đầu, tưởng khởi chưởng môn chương văn đồng đích thoại.
“Một tưởng đáo, chân bị chưởng môn liêu trung liễu, kí nhiên như thử, na tựu khứ trảo chương văn thiên sư thúc thuyết cá minh bạch. Bất quá, chương chưởng môn một liêu đáo, trấn trường sư thúc cánh nhiên ngộ hội liễu ngã môn. Kí nhiên giá dạng, na ngã tựu án chiếu chưởng môn thuyết đích, nã trứ tha đích tín vật, nhượng trấn trường đả tiêu nghi lự, nhất khởi châm đối diệp hàn.”
Kịch độc ma tử tẩu đáo thượng sơn khu, tùy tiện thuyết liễu nhất cú tự kỷ thị trấn trường đích sư chất, song mục lục quang nhất thiểm, thủ môn nhân tiện tín liễu, phóng tha thượng sơn.
Tương quan