Lý thanh nhàn tịnh bất tại hồ tạng khất cái đích trực thị, kế tục hồi ức tạng khất cái giảng thuật đích quỷ trấn biến hóa.
Quá liễu hứa cửu, tạng khất cái đạo: “Ngã hi vọng, dữ dạ vệ hợp tác.”
“Ngã môn hợp tác đích nhất trực ngận du khoái.” Lý thanh nhàn đạo.
“Nâm tri đạo ngã tưởng đích thị thập ma hợp tác.”
“Ngã chỉ năng thuyết, dạ vệ hội tẫn lượng tố ứng cai tố đích sự, chí vu kỳ tha, vô pháp đáp ứng.” Lý thanh nhàn đạo.
“Nâm minh minh hữu ngận cường đại đích lực lượng.” Tạng khất cái đạo.
Lý thanh nhàn vấn: “Thính thuyết nhĩ bối hậu hữu đại môn phái, sở dĩ tức tiện nhĩ thiên thiên mạ nhai, trấn trường dã bất hảo động nhĩ.”
Tạng khất cái trầm mặc hứa cửu, thủ xuất nhất cá bố bao khỏa, đệ cấp lý thanh nhàn, đạo: “Đẳng xuất liễu quỷ trấn, hoàn thỉnh diệp đại nhân bang mang, tương giá kiện vật phẩm tống giao cổ huyền sơn. Đáo thời hầu, cổ huyền sơn hội đáp ứng nâm nhậm hà nhất cá hợp lý đích yếu cầu.”
Lý thanh nhàn tiếp quá bao khỏa, hôi hắc sắc, thô tháo thứ thủ, ẩn ẩn uẩn hàm trứ kỳ dị đích lực lượng.
“Ngã một ký thác đích thoại, giá đông tây thị cổ lão truyện thừa chi vật, một tưởng đáo, nhĩ cánh nhiên thị cổ huyền sơn đích truyện đạo nhân.” Lý thanh nhàn đạo.
Tạng khất cái nhất ngôn bất phát.
Lý thanh nhàn vọng trứ truyện thừa thô bố đại, thán tức đạo: “Vị tằng tưởng đáo, sở vị đích võ đạo đệ nhất đại phái, cánh dã luân lạc chí thử, thậm chí vô pháp tí hộ truyện đạo nhân.”
“Thiên hạ một hữu bất tán đích diên tịch, cổ huyền sơn truyện thừa thiên đa niên, dĩ kinh nan đắc.” Tạng khất cái đạo.
“Ngã nhất trực dĩ vi cổ huyền sơn y cựu thị đương kim võ đạo đệ nhất đại phái, nhân tài bối xuất, vi hà đột nhiên gian tựu bất hành liễu?”
“Tại ngoại nhân lai khán, thị đột nhiên tựu bất hành liễu, đãn tại ngã môn tự kỷ lai khán, tòng bách đa niên tiền khai thủy, cổ huyền sơn tựu tại tẩu hạ pha lộ. Trực đáo hiện tại, tài bị ngoại nhân trục tiệm giác sát.”
Lý thanh nhàn đạo: “Ngã thính nhân thuyết, hữu nhất mai quần hùng lệnh tại cổ huyền sơn?”
“Ngã tiến lai đích tảo, quần hùng lệnh thị hậu lai đích sự liễu, bất thái thanh sở, đại khái tại ba.” Tạng khất cái đạo.
“Thuyết thuyết cổ huyền sơn ba, ngã tưởng yếu quần hùng lệnh.” Lý thanh nhàn khai môn kiến sơn đạo.
Tạng khất cái đạo: “Hiện tại đích cổ huyền sơn, chỉ yếu nhĩ hữu quyền hữu thế hữu tiền hữu bảo, chân khả dĩ nã đáo quần hùng lệnh. Tảo ta niên, cổ huyền sơn hoàn thị bất thác đích, đãn, đại đáo nhất cá hoàng thất, tiểu đáo nhất cá gia tộc, chân chính năng bình an truyện thừa thiên niên đích, tòng lai vị hữu, thùy hoàn một kinh lịch quá khởi khởi phục phục? Trực đáo bách đa niên tiền, cổ huyền sơn nội đấu gia kịch, các phong thủ tọa đả đắc thiên hôn địa ám…… Hậu lai nhất ta nhân ly sơn nhi khứ…… Thặng hạ đích nhân phùng phùng bổ bổ……”
“…… Hậu lai, cổ huyền sơn đích chủ yếu tinh lực bất tái toản nghiên võ đạo, bồi dưỡng tân đệ tử, nhi thị bất đoạn tòng mệnh tông cấu mãi mệnh sơn trấn thủ môn phái khí vận, dĩ chí vu cổ huyền sơn đích mệnh sơn thậm chí siêu quá hứa đa phổ thông mệnh tông…… Ngã hậu lai tài minh bạch, ngã nhập quỷ trấn, thị nhân cổ huyền sơn truyện thừa đương tuyệt, ngã chỉ thị quả, bất thị nhân…… Nhất khai thủy ngã bất năng tiếp thụ, hậu lai tưởng a tưởng, tựu đột nhiên tưởng thông liễu.”
“Thế gian vạn vật, giai thị như thử. Cổ huyền sơn chi sở dĩ lạc phách, tựu thị nhân vi ngã môn tố thác liễu thập ma, bị đào thái nhi dĩ, tiếp hạ lai, định nhiên hữu tân đích môn phái võ đạo hậu lai cư thượng, khứ thích ứng tân đích thế gian. Đối ngã môn cổ huyền sơn lai thuyết, thị phôi sự, khả đối chỉnh cá nhân tộc lai thuyết, cựu đích bất khứ, tân đích bất lai.”
“Hảo, như quả ngã hoạt trứ ly khai quỷ trấn, tẫn khả năng tương thử vật giao cấp cổ huyền sơn.” Lý thanh nhàn đạo.
“Tạ tạ diệp đại nhân.” Tạng khất cái đạo.
“Ngã kiến nghị nhĩ bả tri đạo đích nhất thiết, đô thuyết xuất lai, giá dạng, hữu trợ vu ngã giải quỷ.” Lý thanh nhàn đạo.
Tạng khất cái khước đạo: “Ngã bất minh bạch, vi thập ma sở hữu nhân đô thất bại liễu, nâm khước kế tục tầm trảo tân đích giải quỷ phương pháp? Dụng cựu phương pháp giải quỷ, bất hảo mạ?”
Lý thanh nhàn vọng trứ môn ngoại, hoãn hoãn đạo: “Giá kiện sự, ngã nhất khai thủy đích tưởng pháp hòa nhĩ nhất dạng, kí nhiên thập ma đô bất tố, dã khả năng hoạt trứ, vi thập ma phi yếu chiết đằng? Đãn giá cá la tập, hữu nhất cá trí mệnh đích khuyết hãm, na tựu thị, ngã môn tại dụng tịnh bất tuyệt đối chính xác đích quá khứ dữ kinh nghiệm phán đoạn vị lai. Tại nhất cá cực độ giản đan đích hoàn cảnh trung, giá chủng thuyết pháp thị thành lập đích, nhân vi nhất thiết đô thị bất biến đích, chiếu trứ quá khứ tố, kết quả tương tự. Đãn vấn đề tại vu, giá cá thế giới, nhất trực tại biến hóa, nhất trực tại kịch liệt biến hóa, nhậm hà dụng phi tuyệt đối chính xác đích quá khứ dữ kinh nghiệm phán đoạn vị lai, bất cận bất thành lập, nhi thả hội trí mệnh. Bỉ như……”
“…… Bỉ như tiên phụ chi tử, hoạt đắc hảo hảo đích, tựu đột nhiên tử liễu. Bỉ như ngã, minh minh dã hoạt đắc hảo hảo đích, soa điểm bị nhân hại tử. Bỉ như chu thúc hòa tha đích gia nhân, bổn ứng cai bình an nhất sinh, khước đô tử liễu…… Ngã giác đắc, ngã chỉ hữu tố điểm thập ma, tố điểm dữ quá khứ bất đồng đích thập ma, tài hữu khả năng hoạt hạ khứ, tịnh hoạt đắc canh hảo.”
“Bất thị ngã hữu hùng tâm tráng chí, bất thị ngã cuồng vọng tự đại, bất thị ngã ý khí phong phát, nhi thị, ngã tại tự cứu.”
“Như quả kế tục duyên dụng cựu đích giải quỷ phương thức, kết quả hội như hà? Tất nhiên thị cựu đích kết quả, tức trấn trường thành vi tân đích đại quý nhân, linh tinh kỉ cá hạnh vận nhi dữ trấn trường ly khai quỷ trấn. Chí vu hạ sơn khu đích trấn dân, chí vu ngã dữ bằng hữu, dữ thành bách thượng thiên dạ vệ, canh đại khả năng, tử tại giá lí. Sở dĩ, tự cứu bổn năng cáo tố ngã, ngã tất tu yếu tố nhất ta bất đồng đích sự, tài năng giải quỷ, tài năng hoạt hạ khứ.”
Tạng khất cái thâm hấp nhất khẩu khí, dụng lực điểm đầu, đạo: “Lão phu đổng liễu. Lão phu, kỳ thật dã tại tố dữ chi tiền bất đồng đích sự.”
“Sở dĩ ngã tài đối nhĩ thuyết giá ta. Ngã chi sở dĩ tầm trảo tân phương pháp giải quỷ, tựu thị nhân vi, ngã bất tưởng tử, tựu toán tử, dã bất năng dụng lão phương pháp tử.” Lý thanh nhàn đạo.
Tạng khất cái hoãn hoãn điểm đầu, đạo: “Ngã dã thị giá dạng. Ngã tri đạo tự kỷ khoái yếu tử liễu, đãn ngã bất tưởng hòa na ta nhân dụng nhất dạng đích phương pháp tử. Ngã tưởng hoán nhất chủng hoạt pháp, hoặc giả tử pháp.”
“Na ma, nhĩ hoàn hữu thập ma tưởng thuyết đích, quan vu giải quỷ đích phương pháp?”
Tạng khất cái trứu khởi mi đầu, mạn mạn tư tác, hứa cửu chi hậu, đạo: “Ngã ẩn ẩn ký đắc hữu nhân thuyết quá, kí nhiên quỷ bất dĩ cật nhân vi nhạc, na định nhiên tồn tại mỗ chủng tử nhân thiếu đích giải quỷ thủ đoạn. Đãn cụ thể thị thập ma, cụ thể chẩm ma tố, ứng cai một nhân tri đạo. Kỳ thật hứa đa nhân hữu quá dị tưởng thiên khai đích tưởng pháp, bỉ như thuyết, na khẩu tỉnh thị bất thị thông vãng ngoại giới đích thông đạo? Bỉ như thuyết, thôi đảo nhân tham quả thụ thị bất thị tựu tựu khả dĩ giải quỷ? Tổng chi, nhất ta nhân nhận vi, yếu tưởng giải quỷ, nhất định thị ý tưởng bất đáo đích phương pháp.”
“Bỉ như?” Lý thanh nhàn vấn.
Tạng khất cái tưởng liễu tưởng, đạo: “Dĩ tiền hữu cá độc thư nhân, dã tại nghiên cứu giải quỷ, tha nghiên cứu liễu ngận cửu, dã thúc thủ vô sách, đãn thuyết xuất nhất cá tại ngã môn khán lai ngận mạc danh kỳ diệu đích thuyết pháp. Tha thuyết, tòng lý luận thượng lai thuyết, giải quỷ ngận giản đan, nhất điểm nhất điểm giải, chỉ yếu năng giải nhất điểm, tựu năng giải nhất cá nhân đích; chỉ yếu năng giải nhất cá nhân đích, tựu năng giải sở hữu nhân đích. Tha thuyết, ngã môn ứng cai bả giải quỷ giá kiện sự, thiết thành vô sổ phiến, tái thiết thành vô sổ đinh, tối hậu thiết thành vô sổ cá ngã môn năng hoàn thành đích giản đan sự tình. Nhiên hậu, nhất kiện nhất kiện khứ tố, tổng hữu nhất thiên, năng giải quỷ.”
Tạng khất cái đình liễu đình, kế tục đạo: “Giá kiện sự ngã chi sở dĩ ký đắc thanh sở, thị nhân vi, tha thuyết giá thị trạng nguyên công triệu di sơn đích phương pháp, nhi thả ngã môn sở hữu nhân đô giác đắc, tòng lý luận thượng lai thuyết, giá cá phương pháp chân thật khả hành. Đãn, tố nhân bất năng chỉ thị không khẩu bạch nha thuyết, hiện thật ni? Hiện thật tài canh trọng yếu.”
( bổn chương hoàn )
Tương quan