Tam nhân nhiễu trứ tử ma địa, trảo đáo nhất xử thập dư trượng cao đích tiểu sơn, bối sơn trú trát, diện triều hắc vụ di mạn đích tử ma địa, bãi hạ pháp trận dữ trướng bồng, tịnh nhất nhất thiết trí thế cục.
Bất viễn xử đích nhân nghi hoặc địa hướng giá lí khán liễu khán, minh minh kiến đáo tam cá nhân tẩu đáo tiểu sơn hạ, chẩm ma nhân tựu một liễu.
Hữu kỉ cá ma tu quá lai tham tra, tại pháp trận phụ cận chuyển du nhất trận, thập ma dã một phát hiện, đích đích cô cô ly khai.
Tại pháp trận đích tí hộ hạ, tam nhân thị ngoại diện chi nhân như vô vật, ngoại diện đích nhân dã khán bất đáo tam nhân.
Tố hảo nhất thiết, lý thanh nhàn tài khai thủy thủ xuất các chủng pháp khí, thi triển mệnh thuật.
Lý thanh nhàn nhất cá tiếp nhất cá sử dụng mệnh thuật, bất đa thời, tam cá nhân toàn thân kim xán xán đích.
Thi triển hoàn mệnh thuật, lý thanh nhàn khống chế pháp trận, hình thành nhị tằng cách tuyệt, dữ chu hận hòa vu bình phân khai, triệu hoán xuất nội thần.
Nội thần môn nhất xuất hiện, diện sắc vi động, tề tề vọng hướng tử ma địa.
Triền điện phụ cổ lực sĩ trứu mi đạo: “Giá thị nhân gian hoàn thị ma vực? Thượng giới tiên thần thùy cảm hại giá ma đa nhân mệnh, mạn thiên tiên thần nhất nhân nhất khẩu thóa mạt dã năng yêm tử tha.”
“Thượng giới yếu thị hữu nhân cảo giá ma đa tử ma địa, lôi bộ năng diệt tha thập thế.”
“Như thử tiểu đích nhất giới, tam bách đa tử ma địa, nan dĩ tưởng tượng……”
“Mạt nhật chinh triệu, tử giới tiền tịch……” Kỳ dư nội thần phân phân khán hướng triền điện phụ cổ lực sĩ, tha thuyết đáo nhất bán mãnh địa bế chủy.
“Kế tục.” Lý thanh nhàn đạo.
“Ngã tựu thị thuyết trứ ngoạn nhi đích, nâm tri đạo, ngã giá chủy một bả môn đích.” Triền điện phụ cổ lực sĩ tiếu đạo.
“Ngã tưởng thính thật thoại, giá ta tử ma địa, vi thập ma thị mạt nhật chinh triệu, tử giới tiền tịch?”
Triền điện phụ cổ lực sĩ hướng kỳ dư nội thần cầu trợ, kỳ dư nội thần phân phân chuyển đầu.
Triền điện phụ cổ lực sĩ thán liễu khẩu khí, nhãn châu nhất chuyển, đạo: “Nâm thị thần chủ, nâm tưởng thính, na ngã môn chỉ năng thuyết. Đãn ngã bất đổng, tựu chuyển thuật đế quân thiên tôn giảng đích nội dung. Bỉ như thiên địa đại kiếp, nâm đổng ba?”
“Cụ thể thuyết nhất hạ.”
“Giá cá một bạn pháp cụ thể, tựu thị thuyết thiên địa vạn vật đô hữu nhất cá chung kết, bỉ như na thái dương, hữu sinh, tiện hữu diệt, thái dương tự diệt, hội biến thành biệt đích đông tây, giá cá bất tế thuyết, thuyết liễu nâm dã bất đổng……”
Lý thanh nhàn tùy khẩu đạo: “Thái dương tự diệt thời, hội bành trướng biến hồng, tịnh bất đoạn băng liệt than tháp, nhất bàn hình thành đặc biệt tiểu đãn đặc biệt ngạnh đích tinh thần, dã hữu đích hội hình thành hảo tượng hắc động đích đông tây, tổng chi toán thị mỗ chủng tử vong, đối ba?”
Triền điện phụ cổ lực sĩ trầm mặc nhất trận, đạo: “Thuyết đích đối, nhân giới hội tử vong, thái dương hội tử vong, vạn giới khả năng hội tử vong, vô sổ cá vạn giới đồng dạng khả năng hội tử vong, nhất thiết chỉ bất quá thị thời gian đích vấn đề. Ngã môn dã bất tri đạo chân chính đích nguyên nhân, chỉ năng thuyết, thị kiếp nan. Kiếp nan đích chủng loại phồn đa, cơ bổn phân lưỡng đại loại. Hữu thiên tượng kiếp nan, bỉ như bạo phong hồng thủy, địa chấn hải khiếu, hoàn hữu tinh không trung tinh biến thần quang đẳng đẳng. Đệ nhị chủng thị nhân tạo kiếp nan, bỉ như giá tử ma địa, bỉ như nhất cá phong cuồng đích đế vương, bỉ như sát nhân đích hung thủ, bỉ như vô năng đích quan lại, bỉ như tham lam đích thương nhân, bỉ như hủy thiên diệt địa đích tu sĩ đẳng đẳng đẳng đẳng. Thiên địa mỗi thời mỗi khắc chế tạo vô sổ thiên kiếp, nhân gian mỗi thời mỗi khắc chế tạo vô sổ nhân kiếp, giá ta kiếp nan ngận nan mạt trừ, ngận nan tiêu giải, việt tích luy việt đa, tối chung tựu tượng thủy thiêu khai nhất dạng, kiếp nan tích luy đáo nhất định trình độ hậu, triệt để bạo phát, hủy diệt nhất giới.”
Lý thanh nhàn điểm điểm đầu, kỉ hồ sở hữu lĩnh vực đô đề đáo quá loại tự đích khái niệm, chư như đại tê liệt, thương tịch, mạt nhật, tịnh thế đẳng đẳng.
Triền điện phụ cổ lực sĩ đạo: “Chính thường đích nhất giới, tử nhân thị thường sự. Bỉ như giá nhất giới, nhân tộc sát tử liễu ngận đa động vật trùng điểu, hủy diệt liễu hứa đa sâm lâm quả mộc, đãn nhân tộc dã nhân thử sang tạo liễu toàn tân đích đông tây, bỉ như quốc gia, gia đình, đan thanh, nhạc khúc đẳng đẳng tân sự vật, bổn chất thượng thị chuyển hóa dữ cải biến, toán bất thượng hủy diệt. Hoặc giả thuyết, tức tiện nhân tộc nhất trực sinh thành nhân kiếp, đãn sinh thành tốc độ ngận mạn, nhi thả nhân tộc dã tại mạn mạn hóa giải kiếp nan. Đãn hiện tại, nhân vi đích chiến tranh hủy diệt vô sổ sinh mệnh, nhân vi đích quốc gia chi tranh quyển nhập vô sổ sinh mệnh, nhân tạo đích ma độc hại tử vô sổ sinh mệnh, đạo trí tân sinh đích kiếp nan hựu đa hựu khoái, nhân tộc dĩ kinh vô pháp hóa giải. Hiện tại, giá phương nhân gian, nhất điểm tức tạc.”
Lý thanh nhàn vọng trứ tiền phương bị hắc vụ thôn một đích thành thị cựu chỉ, trầm tư phiến khắc, đạo: “Một hữu bạn pháp giải quyết mạ?”
“Hữu a.” Triền điện phụ cổ lực sĩ ngận khinh tùng đạo.
“Nhất định ngận nan ba.” Lý thanh nhàn đạo.
“Thuyết nan dã nan, thuyết giản đan dã ngận giản đan.”
“Chẩm ma thuyết?”
“Thuyết nan, thị ngã giác đắc giá phương thiên địa đích nhân tộc bất khả năng tố đáo. Thuyết giản đan, thượng giới đế quân thuyết quá, nhân vi giá kiện sự như quả xuyên thấu tằng tằng mông trụ nhãn tình đích mê vụ, oạt xuất căn để, kỳ thật ngận giản đan, chỉ yếu toàn thiên hạ sở hữu nhân đô bất tác ác, đô bất tái chế tạo nhân kiếp, nhất bộ phân nhân khứ hóa giải cựu nhân kiếp, nhất bộ phân nhân đề thăng tự kỷ, nhượng vị lai canh hảo hóa giải nhân kiếp hòa thiên kiếp, na kiếp nan tự nhiên dã tựu bị tước nhược liễu.”
“Tựu giá ma giản đan?”
“Đại đạo chí giản.”
“Đãn đế quân môn ứng cai bất hội khán bất đáo, giá kỳ gian hữu chủng chủng trở ngại ba.”
“Đế quân môn thuyết, vô luận nhân thần tiên ma, hoạt trứ tựu hữu vô sổ trở ngại, nan đạo hoàn bất hoạt liễu? Thập ma thị đại đạo chí giản? Chân dĩ vi đại đạo chí giản tựu thị giản đan? Hoặc giả dung dịch đổng? Hoặc giả dung dịch thuyết xuất lai? Như quả giá ma giản đan, thánh nhân môn đích thoại hòa phóng thí hữu thập ma khu biệt? Sở vị đại đạo chí giản, thị đại đạo như đồng mỗ chủng cực trí đích nhất điểm, thị vạn vật khởi nguyên đích nhất, bất thị giản đan. Đả cá bỉ phương, thử phương vũ trụ vô hạn tinh thần, hữu nhất khỏa tối đại, giá thoại giản bất giản đan? Nhất khỏa tinh thần giản bất giản đan? Hảo, hiện tại nhĩ trảo xuất lai, nã cấp ngã khán.”
Triền điện phụ cổ lực sĩ trành trứ lý thanh nhàn, hoãn hoãn đạo: “Thánh nhân thuyết đích đại đạo chí giản, thị thánh nhân khán thấu vô tẫn mê vụ, trực đạt đại đạo nguyên đầu, khán đáo nguyên đầu thị nhất chủng cực trí đích, thuần túy đích tồn tại, nhiên hậu thuyết đại đạo chí giản. Nhi bất thị thuyết, đại đạo giản đan, bất thị thuyết, tùy tùy tiện tiện tựu năng đổng. Tùy tùy tiện tiện tựu năng đổng đích đại đạo, na khiếu phiến. Nhĩ đích song nhãn, chỉ hữu xuyên thấu quá vô tẫn mê vụ, vọng kiến na cực trí đích, thuần túy đích, vạn vật khởi nguyên đích tồn tại, hoàn thành chỉnh cá toàn quá trình, tài năng thuyết đại đạo chí giản.”
“Cương tài thùy tiên thuyết đích?” Lý thanh nhàn phản vấn.
Triền điện phụ cổ lực sĩ kiểm bất cải sắc tâm bất khiêu, đạo: “Đế quân thuyết, đại đạo chí giản, sở dĩ cực nan. Đế quân thuyết, yếu lý giải đại đạo đích giản, thủ tiên nhĩ yếu tố đáo giản, tố đáo cực trí. Bỉ như nhĩ giác đắc tự kỷ thị phủ phù hợp chính, thuần, định, bổn đẳng đẳng giá ta ‘ chí giản chi đạo ’? Nã chí giản chi thủ đích ‘ chính ’ lai thuyết, mạc yếu thuyết nhĩ môn, mạc yếu thuyết nhân gian thánh nhân, tức tiện thượng giới tiên thần, đô bất cảm thuyết năng tố đáo. Sở tư giai chính, sở hành giai chính, bất cận yếu phù hợp hiện tại đích chính, bất cận yếu phù hợp tự kỷ đích chính, hoàn yếu vạn niên hậu hồi vọng vạn tái, nhất thiết sở tư sở hành giai chính xác vô bỉ, chí thiện chí nhân, tài năng tố đáo ‘ chính ’. Tức tiện đế quân thiên tôn đô tố bất đáo, chỉ hữu na liêu liêu kỉ vị ‘ tổ ’, miễn cường hoàn toàn tố đáo.”
Lý thanh nhàn hãm nhập trầm tư.
( bổn chương hoàn )
Tương quan