01 quyển nho gia anh liệt chi tử, khai cục đầu kháo tà phái
01 quyển nho gia anh liệt chi tử, khai cục đầu kháo tà phái
“Chẩm ma thuyết?”
“Hiện tại khứ triều đình đương binh, yếu bị thiên đả lôi phách đích, bất thị đả bỉ phương, thị chân khả năng vi bối tu luyện thệ ngôn.”
Chúng nhân đại tiếu.
Đột nhiên, nhất ta nhân tiếu bất xuất lai, ngẫu nhĩ hữu ý vô ý gian miểu hướng kỉ vị trường lão.
Hữu đích trường lão diện lộ dam giới chi sắc, chuyển đầu vọng hướng biệt xử, hữu đích tắc chuyển thân ly khai, hữu đích diện bất cải sắc.
Nhân vi, thiên tiêu phái cấm chỉ đệ tử cải tu nhàn vương công pháp, chỉ chuẩn học tập nhất ta pháp thuật.
Khả hiện tại, hứa đa bỉ thiên tiêu phái canh đại đích môn phái, dĩ kinh toàn diện cải tu nhàn vương công pháp.
Cư thuyết nhân thử trảo đáo liễu bất thiếu yêu tộc, triều đình hoặc ma môn tà phái đích nội gian.
Hắc tu khách lãnh mạc địa tảo thị chúng đệ tử, chuyển thân ly khai.
Nhất ta đệ tử cân trứ hắc tu khách ly khai.
Thặng hạ đích đệ tử trầm mặc hứa cửu.
Nhất cá đảm đại đích đê thanh đạo: “Ngã tiền ta thiên dữ cửu phù phái đích bằng hữu truyện thư, đương niên ngã cao tha nhất phẩm, hiện tại, tha cao ngã nhất phẩm.”
Chúng nhân nhất lăng, giá đẳng vu đề cao lưỡng phẩm.
Na đệ tử kế tục đạo: “Quan kiện ngã na bằng hữu thuyết, tấn thăng đảo tại kỳ thứ, chỉnh cá cửu phù phái đô tại vi thủ hà quân dữ nhàn vương quân đề cung linh phù, luy thị luy liễu điểm, đãn ngữ khí trung đích kiêu ngạo, thái nhượng nhân tiện mộ liễu. Bất nhượng tu công pháp, khả dĩ lý giải, tổ tông pháp độ, nhi thả nhàn vương dã toán thị cha môn thiên tiêu phái xuất thân, cha môn tảo vãn năng học đáo.”
Chúng nhân phân phân điểm đầu, tha môn chi sở dĩ một hữu thái quá phản đối, dã thị phán trứ giá nhất điểm.
“Khả thị, bất nhượng khứ thủ hà tham chiến, ngã thị chân bất phục khí. Cha môn thiên tiêu phái, chẩm ma việt quá việt kháo hướng ma môn liễu? Hoàng thượng như hà, cha tiên bất đàm, khả thân vi nhân tộc, bất chi trì thủ hà quân nhàn vương quân dã tựu bãi liễu, khả dã bất năng phản đối a? Công đạo nhân tâm, bất năng xuất vấn đề, xuất liễu vấn đề, na tựu bất phối đương danh môn chính phái.”
“Trường lão môn dã thị thông bàn khảo lự. Tái thuyết liễu, thánh nữ bất thị tham chiến liễu mạ? Nhi thả lạc liễu nhất thân thương.”
“Tựu thị nhân vi thánh nữ thụ thương liễu, sở dĩ cha môn yếu vi tha báo cừu! Thiên tiêu phái nhân bị hại liễu, khởi hữu quy súc chi lý?”
“Nhĩ môn hữu một hữu phát hiện, phàm thị cân nhàn vương giao hảo đích môn phái, đô mạn mạn khởi lai liễu. Cổ huyền sơn, thiên thế tông, cửu phù phái, hoàn hữu quá khứ bất thượng bất hạ đích khôi tu. Sách sách, hiện tại đích khôi tu, na chân thị ý khí phong phát, quan kiện cha môn hoàn thuyết bất xuất thập ma, nhân gia đích công lao tựu thị đại.”
“Thị a. Dĩ tiền, triều đình khán hảo thùy, thùy lệ hại. Hiện tại, thùy cân trứ nhàn vương, thùy lệ hại. Biệt thuyết cha môn tề quốc môn phái, liên đông đỉnh quốc đô nhất dạng, vi xá tấn vương bất đả đông đỉnh quốc đả phong vương? Nhân vi căn bổn đả bất quá, nhi thả phong vương quân bất tri đạo cật liễu đa thiếu khuy không. Vi xá định nam vương phủ án binh bất động? Biệt nhân mạ tha dưỡng khấu tự trọng, cha môn tu sĩ hoàn bất minh bạch? Nhân đông đỉnh quốc nhất khẩu khí cấp nhàn vương quân chi viện thập vạn nhập phẩm tu sĩ, tự kỷ quốc gia năng thiếu liễu? Nhượng định nam vương nã thập ma khứ đả?”
“Thính thuyết định nam vương na biên dã toàn học nhàn vương công pháp.”
“Đô học liễu, na hoàn chẩm ma đả?”
Chúng nhân nhất lăng, tương hỗ khán liễu khán, nan dĩ ngôn dụ đích cảm thụ tại tâm trung tư sinh.
Nhân tộc tích luy đa niên đích ân oán tình cừu, bị nhàn vương công pháp hóa giải liễu.
“Nhân tộc, thiếu tử điểm, đa hoạt điểm, bỉ thập ma đô cường.”
“Thị a, thùy năng tưởng đáo, nhàn vương công pháp bỉ linh đan diệu dược cứu đích nhân canh đa.”
“Thính thuyết võ lâm hiện tại tuy nhiên tiểu mâu thuẫn hoàn thị thiên thiên mạo xuất lai, khả phá gia diệt môn đích sự, việt lai việt thiếu liễu. Dĩ tiền hữu cá thập ma sự, đại gia đô yếu phân xuất cá môn phái xuất thân, tam lục cửu đẳng, hiện tại nhất cú ‘ đô thị học nhàn vương công pháp ’ đích, mã thượng tựu tri đạo đối phương tựu toán bất thị thập ma hảo nhân, dã bất cảm bả sự tố tuyệt, bất nhiên thiên lôi giáo tha tố nhân, nhiên hậu đại gia tựu phóng tâm liễu.”
“Đối, tối cận võ lâm phong khí biến liễu hứa đa. Dĩ tiền, ngận đa sự đại gia khán bất quán, bất cảm thuyết bất cảm tố, hiện tại ngộ đáo quá phân đích, đại gia đô hội hưởng ứng, đa đa thiếu thiếu hữu điểm để khí.”
“Hiện tại, hoàn bất hảo thuyết. Võ lâm đáo để hảo một hảo khởi lai, tựu khán giá thứ ma minh liễu. Yếu thị các đại thế lực chân nhãn tranh tranh khán trứ ma minh thành lập, na giá võ lâm dã một thập ma phán đầu liễu.”
“Tất cánh ma minh bối hậu thị na vị, một hữu na vị, triệu di sơn tảo tựu bố y đăng môn, hoàn nhượng nhĩ lai thập ma khai sơn điển lễ? Mỹ đắc nhĩ.”
“Thị a, hiện tại sở hữu nhân đô thuyết, triệu di sơn tại bắc diện tẩu chính khí vạn lí lộ, tựu thị biểu kỳ nam biên đích sự bất quản, đãn bắc diện bất năng loạn. Khán dạng tử, toàn giải công bất hội xuất thủ.”
“Thuyết bất hảo……”
“Đối liễu, thùy tri đạo tiên sư đường lí phát sinh liễu thập ma?”
Chúng nhân phân phân diêu đầu, vọng hướng hậu sơn.
Viện tử trung, lý thanh nhàn thôi trứ khương ấu phi hoãn hoãn tiền hành.
“Chân đích?”
“Chân đích, nhất điểm bất tát hoang.”
“Phiến nhân.” Khương ấu phi mân chủy nhất tiếu, toàn tức thu liễm.
“Chân đích, ngọc hoàng đại đế cân ngã lâu kiên đáp bối, ngã bất hát hoàn bất hành.”
Khương ấu phi khinh khinh diêu đầu, đạo: “Nhĩ đích thần thông thị thập ma?”
“Nhĩ đích ni?”
“Ngã đương thời đắc đáo đích thị phong trì lôi hành, nhất đán vận công phi hành, phong lôi tương tùy, gia khoái tốc độ, tích dịch quần tà.”
“Ngã đích dã soa bất đa, lôi công cấp liễu ngã nhất bả chuy tử.”
“Na bất khiếu chuy tử, khiếu lôi công chuy.”
“Soa bất đa.”
“Thính trứ ngận nhất bàn, đãn tổng cảm giác ngận bất nhất bàn.”
“Ngã đáo thời hầu khứ hóa ma sơn xao nhất xao.”
“Hảo.”
“Hóa ma sơn minh thiên triệu khai khai sơn điển lễ.”
“Nhĩ nhất định yếu khứ?”
“Nhất định khứ.”
“Khả tích ngã khứ bất liễu.” Khương ấu phi khinh thanh nhất thán.
“Thị a, tề quốc kim đồng ngọc nữ bất năng liên mệ nhi chí, tề tề xuất thủ đồ diệt quần ma, truyện vi giai thoại, thật tại hữu ta bất viên mãn.”
Khương ấu phi chính yếu khai khẩu, tùy hậu khinh hanh nhất thanh, xóa khai thoại đề đạo: “Ngã thế thiên tiêu phái tạ tạ nhĩ, vô luận thị dược hương hoàn thị lôi âm địch đãng, đối ngã môn chủ tu lôi pháp đích đệ tử tác dụng cự đại. Bất xuất ý ngoại, dụng bất liễu đa cửu, bất thiếu đệ tử hội tấn thăng.”
“Thuận tiện nhi dĩ, lôi âm địch đãng đối nhĩ hữu dụng mạ?”
“Hữu.” Khương ấu phi tâm trung khinh thán, quả nhiên dữ tự kỷ sở liêu nhất dạng, định nhiên thị lý thanh nhàn hiến tế liễu bất đắc liễu đích bảo vật, dẫn phát hắc họa trung đích lôi công điện mẫu đích lưu ảnh, chỉ vi bang tự kỷ khôi phục thương thế.
Mục tiền tuy nhiên khán bất xuất thập ma, đãn tại lôi âm địch đãng đích thời hầu, linh đài khai thủy manh động, ám hợp thiên lôi kinh chập, vạn vật phục tô.
“Na tựu hảo, một bạch bồi tửu.”
Khương ấu phi cường nhẫn tiếu ý, giá lý thanh nhàn đô thị nhàn vương liễu, tôn bỉ đại tương quân vương, hoàn cân đương niên nhất dạng.
Tha dư quang miểu đáo tự kỷ song tất, tưởng khởi tự kỷ tọa tại luân y thượng, tâm trung nhất noãn.
“Nễ minh thiên tiểu tâm ta.”
“Thập ma?”
“Minh thiên tiểu tâm ta.” Khương ấu phi đề cao liễu thanh âm.
“Ân, nhất định.”
“Vãn thượng nhĩ bất dụng bồi ngã liễu, quan tưởng tu luyện, ổn định tâm thần.” Khương ấu phi đạo.
Lý thanh nhàn chuyển thân, một hữu vọng hướng hóa ma sơn đích phương hướng, nhi thị vọng hướng bắc diện.
Thần đô thành đích phương hướng.
“Minh tảo ngã trực tiếp xuất phát, tựu bất dữ nhĩ cáo biệt liễu.”
“Ngã tri đạo.”
Lưỡng nhân nhất tọa nhất lập, cửu cửu dao vọng.
“Ngã dã tưởng khứ hóa ma sơn.” Khương ấu phi đạo.
“Hạ thứ nhất khởi khứ.”
“Ân.”
Đệ nhị nhật, khương ấu phi tảo tảo địa khởi lai, vọng trứ thiên không.
Thái dương phương thăng, tháp lâu trạng phi không các khởi phi, hướng hóa ma sơn phi khứ.
Khương ấu phi nhãn tiền phù hiện tạc nhật lý thanh nhàn vọng hướng kinh thành đích dạng tử.
Tha tri đạo, phi không các tiền vãng đích bất thị hóa ma sơn, nhi thị ngũ niên tiền đích thần đô thành, na cá khiếu xuân phong cư đích địa phương.
( bổn chương hoàn )