Vô vi thành kinh quá đại bán niên đích phát triển, dĩ kinh hữu liễu kỉ phân đại hình thành trấn đích vị đạo, đặc biệt thị na ta cao tủng đích kiến trúc.
Thiên khung pháp khí tương thành tường thượng không bao khỏa, chân nguyên bị tử tử đích tỏa tại kỳ trung.
Na phạ tu sĩ tưởng yếu tiến xuất thành, dã tất tu kinh quá tam tứ đạo thành môn quan tạp, dĩ bảo chứng bất hội hữu ngoại lai đích yêu khí dũng nhập thành nội.
Án chiếu lý thiên cương đích thuyết pháp, nhất vị khoách trương diện tích xác thật năng dung nạp canh đa đích kiến trúc, đãn khước hội nhượng chân nguyên đích hàm lượng hàng đê.
Tòng địa để sinh trường xuất đích khuẩn thụ tán phát trứ chân nguyên, mục tiền dĩ hữu ngũ lục mễ đích cao độ, ngoại biểu uyển như tất hắc đích mặc ngọc.
Chân nguyên di mạn tại không khí nội, sử đắc đạo quan đệ tử tu vi trường tiến phi khoái, chỉ bất quá chí kim một nhân đột phá đáo nguyên anh kỳ.
Đãn đối cấm tốt đường lai thuyết dã túc cú liễu, kim đan kỳ dĩ kinh tương đương vu quỷ sử cảnh, tuy nhiên chiến lực viễn viễn bỉ bất thượng cấm tốt pháp, đãn năng ngận hảo đích bổ sung nhân viên thượng đích không khuyết.
Bất quá u minh thiên trùng pháp đích khuyết hãm bất thiếu, tối quan kiện đích tiện thị thành ngoại sung xích trứ yêu khí, căn bổn một hữu bán điểm chân nguyên.
Đạo trí đạo quan đệ tử tất tu huề đái pháp khí hoặc giả thị linh tinh, dụng dĩ tùy thời bổ sung.
Nhậm thanh bất cửu tiền thu đáo liễu lai tự lý thiên cương đích ủy thác, chủ yếu thị nhượng tha giải quyết pháp khí dung nạp chân nguyên giác đê đích vấn đề.
Chính hảo tha dã tưởng dụng khuẩn thụ tác vi tài liêu luyện chế pháp khí, khán năng phủ đái tiến trường sinh cấm khu nội.
Nhậm thanh tòng ốc nội tẩu liễu xuất khứ.
Kham bỉ đại bá đích thành tường già đáng trụ đa bán đích dương quang, biểu diện y phụ trứ thiểm thước quang mang đích viên châu pháp khí, phảng phật nhất khỏa khỏa thái dương.
Tha hoàn cố tứ chu hậu biểu tình kinh kỳ.
Vô vi thành đích biến hóa thật tại thị nhật tân nguyệt dị, ngoại gia tự kỷ một thái đa đích tinh lực khứ quan chú, thậm chí cảm giác hữu ta thoát tiết liễu.
Oanh!!!
Túc túc hữu tứ ngũ thập mễ đích tượng hình cự thú chàng tại thành tường thượng, dẫn đắc thuật pháp sinh xuất ba động, đại lượng tu sĩ tiền khứ chi viện.
Dân chúng đối thử kiến quái bất quái, thành tường cố nhược kim thang, chí kim hoàn một hữu yêu thú năng cú trùng phá, sở dĩ đô một hữu bán điểm đam tâm.
Nhậm thanh thiêu liễu thiêu mi mao, chính hảo sấn trứ trường sinh cấm khu hoàn toán nhàn hạ, cảo thanh sở tĩnh châu đích tình huống, miễn đắc sự đáo lâm đầu bất tự tri.
Tha tùy tức phát hiện cư trụ đích phòng ốc tại thành lí giác vi đột ngột, yếu bất thị hữu vô quỷ hàng đê tồn tại cảm, tảo bị nhân sát giác liễu.
Nhậm thanh càn thúy bả phòng ốc thu tiến liễu vĩnh gian luy tiết.
Tha đả toán trọng tân hoán cá trụ xử, thuận đái quan chú hạ vô vi thành đích thị tràng, tá thử kế tục hoàn thiện mộng cảnh thị tràng.
Nhậm thanh thủ tiêu tiêu tai pháp đích ảnh hưởng, hoãn bộ triều thành trung tâm tẩu khứ.
Sổ lượng phồn đa đích dân chúng xuyên hành tại nhai đạo thượng, hoặc đa hoặc thiếu hiển lộ xuất ta hứa tu vi, hữu chủng toàn dân giai tu tiên đích cảm giác.
Mỗi nhân đô cực vi mang lục, phảng phật vô vi thành tựu thị đài cự hình đích cơ khí, nhậm thanh đích du tai hiển đắc hữu ta cách cách bất nhập.
Nhậm thanh đồng thời chú ý đáo, dân chúng đích y vật dã xuất hiện liễu khu biệt, đại bộ phân đô xuyên đích thị dụng thú bì luyện chế nhi thành đích đạo bào.
Giá ta thú bì ứng cai giác vi liêm giới, cổ mạc trứ dã mại bất xuất thập ma giới cách, càn thúy tựu luyện chế thành giản lậu đích pháp khí liễu.
Hoán tác kỉ niên tiền đích tương hương, chẩm ma khả năng khán đích đáo như thử quy mô đích pháp khí sổ lượng.
Chính đương nhậm thanh do dự tiên khứ hà xử đích thời hầu, hữu thối bị nhân phách liễu hạ.
Tha chuyển đầu kiến thị vị bán mễ tả hữu đích nữ đồng, đả phẫn đích uyển như giả tiểu tử, dụng giảo hiệt đích mục quang khán trứ tự kỷ.
Nhậm thanh bất do khai khẩu vấn đạo: “Nữ oa chẩm ma liễu?”
Nữ oa chỉ hướng nhậm thanh yêu gian đích cấm tốt lệnh bài, ngữ khí bất mãn đạo: “Nhĩ tuy thị cấm tốt đường đích tiên trường, đãn bất năng giá dạng xưng hô ngã.”
“Khái khái khái, tiểu nữ tử đạo hào thanh trúc, tiên trường thị tân lai vô vi thành đích ba, phó xuất điểm linh tinh ngã cấp nhĩ đái lộ liễu.”
“Dã hành, thanh trúc tiểu đạo trường, bang ngã trảo gia khách sạn ba.”
Nhậm thanh nhưng cấp thanh trúc cá trang linh tinh đích đại tử, tiếp trứ kỳ ý đối phương tại tiền đái lộ.
Thanh trúc nã khởi tiền đại, miểu liễu nhất nhãn hậu hỉ hình vu sắc, hựu phạ nhậm thanh hội thu hồi ngân tiền tiện thuyết đạo: “Linh tinh ngã nã liễu, nhĩ khả biệt phản hối, mãi mại một hữu phản hối đích.”
“Chẩm ma hội ni.”
Nhậm thanh vô nại đích diêu liễu diêu đầu.
Tác vi vô vi đạo quan tối đại đích trung gian thương, tha linh tinh đích sổ lượng khả vị thị đôi tích thành sơn, khủng phạ tưởng yếu hoa đô hoa bất hoàn.
Thanh trúc thiếp thân thu hảo tiền đại, bính đát trứ triều nhai đạo chuyển giác nhi khứ.
Nhậm thanh tắc đả lượng trứ lộ quá đích các loại cự thú, kỳ trung dĩ tích dịch dữ mã thất cư đa, bất quá dị chủng khí tức đích tu vi giác đạm bạc.
Tha nhẫn bất trụ vấn đạo: “Giá thị quỷ thú ba, biến hóa chẩm ma như thử chi đại?”
Thanh trúc nhận chân đích giải thích đạo: “Ngã dã bất tri đạo, đô thị phiêu cục bồi dục đích, giới cách ngận quý ngã dã một tiếp xúc quá……”
“Phiêu cục?”
Thanh trúc cước bộ phóng hoãn, giảng thuật khởi vô vi thành phát triển xuất đích tân hưng thế lực.
Tu sĩ thông thường đô kết bạn tiền vãng thành ngoại tiễu diệt yêu thú, nhân vi vị trung thế giới không gian hữu hạn, chỉ năng trang ta hữu dụng đích tài liêu.
Thặng hạ đích yêu thú thi thể, tắc hội do phổ thông tu sĩ tổ thành đích phiêu cục vận tống.
Phiêu sư đô thị ta tư chất bất túc dĩ tấn thăng kim đan kỳ đích tu sĩ tổ thành.
Tha môn một hữu gia nhập cấm tốt đường, vô pháp tiền vãng mộng cảnh thị tràng, tư nguyên viễn viễn bỉ bất thượng đạo quan đệ tử dữ cấm tốt, tự nhiên bả tinh lực đô tập trung tại bồi dục quỷ thú đích thân thượng.
Nhi kinh quá viên tứ đích nỗ lực hậu, quỷ thú đích chủng loại dĩ hữu thập sổ, bất quá tối thụ hoan nghênh đích y cựu thị thể cách cường tráng đích tích dịch.
“Ngã đa đa tựu thị trường viễn phiêu cục đích, nễ yếu thị tưởng khứ đả tạp công, khả dĩ khứ thành nam đích trường viễn phiêu cục……”
Thanh trúc tư tư bất quyện đích giới thiệu trứ trường viễn phiêu cục, thanh âm dã việt lai việt hưởng lượng.
Tại tha khán lai, nhậm thanh kí nhiên bất khuyết linh tinh, na tựu thuyết minh tu vi bất tục, thậm chí cảo bất hảo dĩ kinh thị trúc cơ viên mãn.
Nhậm thanh khước ẩn ẩn sát giác đáo, chỉnh cá vô vi thành đích vận chuyển đô thị kiến lập tại yêu thú thượng, tài đạo trí xuất hiện toàn dân giai tu sĩ đích trạng huống.
Cấm tốt đường đối thử dã thị trì mặc nhận đích thái độ, tất cánh vị lai sung mãn trứ bất xác định tính, hoạch thủ tư nguyên tráng đại tự thân tài thị chân lý.
Thanh trúc thuyết thoại gian lai đáo gian tứ tằng cao đích khách sạn tiền, bất quá chu tao đích hoàn cảnh giác vi nhất bàn, không khí trung di mạn trứ huyết tinh vị.
Tha đắc ý đích áp đê thanh âm thuyết đạo: “Giá lí thị nhĩ môn cấm tốt đường khai thiết đích, hướng bắc tẩu nhất đoạn tựu thị đồ tể yêu thú đích khu vực, xác thật hữu nhất điểm điểm vị đạo.”
“Khách sạn đích trụ túc giới cách bất quý, nhi thả khả dĩ cật đáo tối tân tiên đích yêu thú nhục.”
Thanh trúc yết liễu khẩu thóa mạt, ngôn ngữ ám kỳ trứ nhậm thanh thỉnh tự kỷ cật ta đông tây.
“Nguyên lai như thử, đa tạ liễu.”
Nhậm thanh ti hào bất lý hội giá cá quá vu tảo thục đích nữ đồng, kính trực tẩu tiến khách sạn, thanh trúc mạc liễu mạc não đại dã tựu bào viễn liễu.
Khách sạn đích chưởng quỹ ngoại biểu tam tứ thập tuế, thị cá tiền lai tĩnh châu dĩ cửu đích dự bị dịch, nhân vi một tín tâm đột phá quỷ sử cảnh, tiện càn thúy tại vô vi thành lí tố sinh ý liễu.
Tha khán đáo nhậm thanh liên mang thượng tiền, dụng mạt bố phách khứ hậu giả toàn thân đích trần thổ.
Nhậm thanh tùy ý yếu liễu gian khách phòng, đả toán hữu không khứ thành lí mãi xử đan độc đích phòng ốc, khách sạn chưởng quỹ tắc bất đoạn đả lượng trứ tha.
Khách sạn chưởng quỹ hậu tri hậu giác đích phát hiện nhậm thanh nhãn thục, đãn tưởng tưởng hựu ký bất thanh sở đối phương đích dạng mạo, ngận khoái tiện bất phóng tâm thượng liễu.
Nhậm thanh tra khán liễu khách phòng, tiếp trứ triều đồ tể yêu thú đích địa phương tẩu khứ.
Tha việt thị kháo cận, huyết tinh vị tiện việt nùng úc, kỳ trung hoàn giáp tạp trứ nhất cổ nan văn đích hủ xú, ngận đa dân chúng đô ô trụ liễu khẩu tị.
Đồ tể yêu thú chuyên môn thiết trí tại không khoáng đích thạch đài thượng.
Ánh nhập nhậm thanh nhãn liêm đích tiện thị sổ bất thắng sổ đích yêu thú thi thể, đại bộ phân hữu tứ mễ dĩ thượng, lưỡng mễ dĩ hạ đích cực thiếu.
Bất quá đô thị tầm thường đích yêu thú thi thể, tha một hữu khán đáo do yêu tu chuyển hóa nhi lai đích yêu thú, canh biệt thuyết thập ma dị quỷ liễu.
Kỉ thập vị tu sĩ giá ngự trứ phi kiếm, tương yêu thú thiết cát thành các loại nhục khối, hữu dụng đích tài liêu tắc giao cấp điểu loại quỷ thú tống vãng quỷ thị.
Nhậm thanh khắc ý hàng đê liễu tồn tại cảm, đảo dã một hữu tiền lai trở lan.
Tha tra khán khởi yêu thú thể nội đích cấu tạo, chú ý đáo ngũ tạng lục phủ câu toàn, phảng phật tại đoản thời gian nội kinh lịch liễu sổ vạn niên đích tiến hóa.
Nhậm thanh tùy tức khán kiến kỉ cụ yêu thú lược hiển bất đối kính, kỳ trung cánh nhiên hữu thi thể lưu thảng xuất đích tiên huyết thị đạm kim sắc đích.
Tha liên mang tẩu thượng tiền khứ, dụng thủ chưởng tiếp xúc hậu, tín tức lưu dũng động.
Thú thi
Thụ đáo yêu khí xâm thực đích dã thú thân tử hình thành, nội hàm vi nhược đích phật khí, sử đắc tam hồn thất phách sinh xuất dị hóa.
Nhậm thanh bạt xuất căn hiệp trường đích long xà tích, quỷ ảnh hóa hậu thứ tiến thi thể đích nê hoàn cung, tương yêu thú đích hồn phách trừu liễu xuất lai.
Yêu thú tảo dĩ tử khứ kỉ nhật, lý ứng hồn phi phách tán, đãn thử hồn phách khước nhưng nhiên ngưng thật.
Tín tức lưu hiển kỳ đích nội dung tịnh một hữu dị dạng, phật khí ứng cai thị dụng tác tí hữu hồn phách, sở dĩ đạo trí trường thời gian tồn tại.
Đãi đáo phật khí háo tẫn, hồn phách tự nhiên nhi nhiên đích tựu hội tiêu tán liễu.
Nhậm thanh sai trắc khả năng hòa tống tông vô đích phật pháp hữu quan, đãn hậu giả ly khai vô vi hậu, phảng phật nhân gian chưng phát bàn vô ảnh vô tung.
Tha tương yêu thú thi thể đích sự nghi thông quá điểu loại quỷ thú cáo tri cấp lý thiên cương, tiếp trứ triều trùng thốn mai hạ đích vị trí tẩu khứ.
Kí nhiên yếu dụng khuẩn thụ luyện chế pháp khí, càn thúy tựu dụng tối thượng thừa đích tài liêu, khẳng định thị linh mạch phụ cận đích khuẩn thụ giác vi thô tráng liễu.
Thù bất tri nhậm thanh tiền cước cương tẩu, yêu thú thi thể tựu xuất hiện liễu dị dạng.
Minh minh phúc bộ đô dĩ kinh bị phẩu khai, khả đột nhiên gian hồn thân chiến đẩu khởi lai.
Yêu thú thi thể sinh tiền loại tự liệp cẩu, khước mô phảng nhân loại dụng song thối tẩu lộ, đãn một mại xuất kỉ bộ hựu quỵ đảo tại địa thượng tử liễu.
Bổn tựu đạm bạc đích phật khí đãng nhiên vô tồn, tượng thị khắc ý bị tiêu ma điệu ngân tích.
Trung niên đạo sĩ ngự kiếm lạc tại địa thượng, thông quá thuật pháp tử tế tra khán trứ yêu thú đích thi thể, tối hậu một hữu phát hiện thập ma tuyến tác.
Tha chỉ đắc bả nguyên nhân quy kết vu thi thể thái quá tiên hoạt.
Đãn tùy trứ thời gian đích lưu thệ, loại tự đích yêu thú thi thể việt lai việt đa, thậm chí hoàn hữu tại hồi vô vi thành đích lộ thượng hoạt quá lai đích.
Nhượng tu sĩ mao cốt tủng nhiên đích thị, thi thể phục tô hậu một hữu nhậm hà cử động.
Chỉ thị mô phảng trứ quỵ bái đích tư thế, hoảng hốt gian như đồng nhất vị cửu thị phật tổ đích tọa hạ cao tăng, tối chung biểu tình kiền thành đích hựu tử liễu.
Cấm tốt đường ngận khoái giới nhập kỳ trung, tương uẩn hàm phật khí đích thi thể vận vãng a tị địa ngục.
Tha môn điều tra hậu phát hiện, thử loại yêu thú thi thể đô thị xuất tự vô vi thành ngoại tây nam bách lí đích địa phương, na lí danh vi lưu li sơn.
Nhân vi sơn thạch trình hiện xuất tinh oánh dịch thấu đích quang trạch, tại dương quang đích phản xạ trung tiện hội hóa vi lưu li sắc, thử sơn dĩ thử mệnh danh.
Lưu li sơn phụ cận giác bần tích, chỉ hữu lỏa lộ đích sơn thạch, thảo mộc ngận thiếu kiến đáo, sử đắc thị dã khai khoát, phi thường thích hợp thú liệp yêu thú.
Cấm tốt đường tương lưu li sơn liệt vi cấm địa, dữ vong niệm giang, vô để động đồng liệt.
Giá tài bất quá đoản đoản đại bán niên, tiếp hạ lai đích tĩnh châu chỉ hội việt lai việt nguy hiểm, trực đáo thỏ thiềm tu sĩ hàng lâm đích na thiên đáo lai.
Hoàn hữu chương, sảo đẳng nga