Âm soa cảnh viên mãn ngưng tụ xuất đích thần thông, tựu tượng thị thiên sinh tiện chưởng ác đích năng lực, vô nhu luyện tập tựu năng tố đáo như tí chỉ sử.
Bất quá nhân vi nhậm thanh đích pháp thiên tượng địa giác vi đặc thù, tha bất khứ thi triển đích thoại, hoàn chân đích một pháp cảo thanh sở cụ thể tình huống.
Nhậm thanh khai thủy tại động phủ nội bố trí khởi bình tế thuật pháp khí tức đích pháp khí, dĩ miễn thi triển thần thông đích thời hầu, ý ngoại tiết lộ xuất khứ.
Đãi đáo chuẩn bị tựu tự, tha đả toán tòng tối vi thô thiển đích phương diện thường thí.
Nhậm thanh bất do thân xuất hữu tí, câu thông khởi vĩnh gian luy tiết nội đích quỷ lang ngục tốt, khẩn tiếp trứ tế mật đích lang mao phúc cái thủ tí, ngận khoái tựu hoàn thành liễu cục bộ đích quỷ lang hóa.
Dĩ vãng tha hóa thân quỷ lang, tất tu đắc tương ngục tốt tòng vĩnh gian luy tiết giải phong, nhiên hậu tài thị nhượng quỷ dị vật dữ thân khu tương hỗ dung hợp.
Quá trình chí thiếu đắc hoa phí sổ phân chung, quan kiện thời khắc tựu ngận nan phát huy tác dụng.
Hiện tại nhậm thanh thông quá pháp thiên tượng địa khinh nhi dịch cử sử đắc thủ tí hoàn thành quỷ lang hóa, dã một hữu tán phát bán điểm quỷ lang đích khí tức.
Tha một hữu cận hạn vu thử, tiếp trứ tự thân khu càn hóa vi sa nhân, tả thủ tắc khai thủy trường xuất loại tự minh nha bàn đích hắc sắc vũ mao.
Đoản đoản đích kỉ tức nội, nhậm thanh hồn thân đồng thời triển hiện ngũ chủng ngục tốt đích đặc chinh, tịnh thả quỷ dị vật gian liên ti hào đích trùng đột đô một hữu.
Tha nhiêu hữu hưng thú đích tự ngữ đạo: “Pháp thiên tượng địa… Chân hữu ý tư.”
Sở vị pháp thiên tượng địa, kỳ thật thị bả vị trung thế giới nội đích sự vật, cụ hiện tại nhậm thanh đích huyết nhục thân khu các xử, thủ đoạn lược hiển quỷ kỳ.
Chi thể đích ngục tốt hóa, kỳ thật tịnh phi quỷ dị vật phụ thể, nhi thị nhượng tự thân thủ tí tòng lí đáo ngoại biến thành liễu quỷ lang thủ tí.
Nhậm thanh khán hướng chưởng tâm, bì phu nhất hội nhi hóa vi tửu hồ đảo thượng đích thổ nhưỡng; nhất hội nhi trình hiện long thụ chi càn đích văn lộ; nhất hội nhi biến thành cao ôn chích nhiệt đích hỏa sơn nham thạch……
Giá hoàn cận cận thị pháp thiên tượng địa đích băng sơn nhất giác.
Pháp thiên tượng địa luận tiềm lực tuyệt đối bất thâu vu hạp lí long ngâm, ngục tốt phụ thể bất quá thị tối vi cơ sở đích vận dụng phương thức.
Nhậm thanh bế thượng nhãn tình, khai thủy canh gia tế trí đích thi triển pháp thiên tượng địa, chuẩn bị bả pháp khí dung nhập tự thân, khán khán hữu hà huyền diệu.
Tha lưỡng biên kiên bàng đích huyết nhục trục tiệm sinh xuất dị dạng, hóa vi nham thạch đích tài chất, tịnh thả xuất hiện loại tự tường chuyên đích văn lộ.
Vĩnh gian luy tiết nội.
Hàn lập chính tại nam thành tường thượng tuần la, đồng hành đích hoàn hữu thất bát vị tu sĩ.
Vô vi thành tự tòng bị thu tiến vĩnh gian luy tiết hậu, nguy hiểm tính đốn thời duệ giảm, bất quá nhật thường tuần la kiểm tra đích nhậm vụ y cựu phồn trọng.
Cương khai thủy hoàn hội hữu đại lượng tu sĩ thưởng trứ tiếp thủ giá ta nhậm vụ, hậu lai tha môn phát hiện tuy nhiên báo thù ngận phong hậu, đãn thái quá khô táo liễu.
Đạo trí ngận đa tu sĩ ninh nguyện khứ chủng địa luyện khí, dã bất tưởng cảnh giới tử hư ô hữu đích nguy hiểm, tại thành tường thượng nhàn cuống nhất chỉnh thiên.
Tha môn thù bất tri, giá thị nhậm thanh vi thứ kích mộng cảnh thị tràng tiêu phí đích cử thố.
Phản chính cấm tốt đường đích tư nguyên túc cú duy trì kỉ bách thượng thiên niên, càn thúy tẫn khả năng đích bả tư nguyên phát phóng đáo mỗi nhân đích thủ trung.
Chỉ khả tích tu sĩ thật tại thái thiếu, thậm chí đô bất như cấm tốt đường cương thiệp cập thủy trạch thời đích nhân sổ đa, thị tràng phân ngạch tảo dĩ quyết định liễu giao dịch lượng.
Nhi hàn lập tiếp thủ thủ thành nhậm vụ, canh đa thị tưởng thân xử vu an tĩnh đích hoàn cảnh, tư tác quan vu quỷ thai luyện khí pháp đích tường tế nội dung.
Tựu tại tha lăng thần gian, tường diện đột nhiên vi vi chấn động khởi lai.
Kỳ dư tu sĩ liên mang tương hỗ tụ long, tịnh triều thành tường ngoại vọng khứ, hàn lập kiến thử mi đầu vi trứu, trì nghi đích đóa tại nhân quần hậu diện.
Nguyên bổn nam thành tường nhất nhãn tựu năng khán đáo tửu hồ, dĩ cập vạn mẫu lương điền.
Hiện tại nùng úc đích vụ khí dĩ kinh bả thành tường lung tráo, sử đắc thủ thành tu sĩ hữu ta kinh hoảng, liên mang dụng điểu loại quỷ thú liên hệ âm soa cảnh.
Hàn lập tiễu tiễu hoàn cố tứ chu, phát hiện trừ khứ nam thành tường, tương đối ứng đích bắc thành tường ngoại dã đột ngột đích di mạn khởi vụ khí.
“Hàn lập, một sự ba?”
Tiểu tam nhi lạc tại hàn lập thân bàng, tương dụng tác hộ hữu đích thuẫn hình pháp khí tắc cấp đối phương, lưỡng nhân kiểm sắc ngưng trọng đích diện diện tương thứ.
“Một sự, đáo để chẩm ma liễu?”
“Thử xử thị nhậm tiền bối đích vị trung thế giới, vi hà hội……”
Hàn lập tâm để nhất trầm, nhẫn bất trụ liên tưởng đáo tối vi ác liệt đích tình huống, ngận khả năng nhậm thanh đích bổn thể na biên xuất hiện liễu ma phiền.
Tựu tại thủ thành tu sĩ do dự thị phủ yếu thối khai thời, hữu cổ âm soa cảnh đích khí tức kháo cận.
Chỉ kiến trần hảo vũ nhất qua nhất quải đích lai đáo nam thành tường, tân sinh đích tượng túc hoàn vị hoàn toàn tố đáo nhất trí, sở dĩ hành tẩu lược hữu bất tiện.
Thủ thành tu sĩ lập khắc hữu liễu chủ tâm cốt, tao loạn đắc dĩ bình phục.
“Mạc yếu kinh hoảng, ngã dĩ kinh liên hệ nhậm thanh đại nhân, ứng cai một sự…… Ân?”
Trần hảo vũ đích thoại đô một hữu thuyết hoàn, tựu lăng tại liễu nguyên địa, nhân vi lung tráo lưỡng diện thành tường đích vụ khí cánh nhiên hoãn hoãn tán khứ liễu.
Xuất hiện tại nhãn tiền đích thị, nhất cá phóng đại thành thiên thượng vạn bội đích động phủ.
Hàn lập liên thối sổ bộ, uyển như sơn phong bàn đích não đại hiển lộ vu diện tiền, na khẩu tị thổ xuất đích hô hấp, thậm chí năng quyển khởi cụ phong.
Tha chú ý đáo nam bắc lưỡng diện thành tường bất tri vi hà, cánh nhiên trường tại não đại đích tả hữu kiên bàng thượng, hậu phương khước nhưng nhiên thị vô vi thành.
Thành tường tựu tượng điều phân cát tuyến, nhượng tha môn khả dĩ đồng thời đạp túc lưỡng phương thế giới.
“Đẳng đẳng, thị nhậm… Thượng tiên……”
Trần hảo vũ nhẫn bất trụ thoát khẩu nhi xuất, ngận khoái kỳ dư tu sĩ dã chú ý đáo, sơn phong bàn đích não đại phân minh tựu thị nhậm thanh.
Nhậm thanh hồi quá thần lạp, khai khẩu an phủ đạo: “Một sự, vị tằng tao ngộ nguy hiểm.”
Tha phát xuất đích thanh âm chấn nhĩ dục lung, thậm chí hữu bất thiếu cảnh giới thượng thiển đích tu sĩ, đô bất ước nhi đồng đích ô trụ liễu nhĩ đóa.
Chúng tu sĩ tùy tức tùng liễu khẩu khí, khán dạng tử khủng phạ thị mỗ chủng thuật pháp thần thông.
Chỉ bất quá uy lực viễn siêu tưởng tượng, cánh nhiên tương tha môn biến vi lâu nghĩ đại tiểu.
Nhậm thanh dã một tưởng đáo như thử trạng huống.
Tha chỉ thị chuẩn bị tương vô vi thành đích thành tường dữ huyết nhục dung hợp, tá thử hoạch đắc pháp khí đích gia trì, kết quả liên tu sĩ đô lạp liễu xuất lai.
Tha đích kiên bàng dĩ kinh hoàn toàn hóa vi thành tường, thượng diện trạm trứ bách lai vị tu sĩ, chính hảo kỳ đích trương vọng trứ động phủ đích bãi thiết.
“Quái bất đắc khiếu pháp thiên tượng địa……”
Thân khu tuy nhiên một hữu biến đắc bàng đại, đãn hoán lai đích vị trung thế giới tu sĩ, khước súc thủy vô sổ bội, nhất đối bỉ bất tựu thị bàng nhiên cự vật?
Nhậm thanh đẩu liễu đẩu kiên bàng, tùy tức tử tế tra khán tu sĩ, phát hiện tha môn tịnh một hữu cảm thụ đáo thành tường đích hoảng động.
Tha biểu tình đái trứ dị dạng.
Tự hồ bị pháp thiên tượng địa cụ hiện tại thành tường thượng đích tu sĩ, tu vi một hữu minh hiển tước nhược, y cựu thị nguyên bổn đích cảnh giới.
Nhậm thanh dụng ý thức câu thông hàn lập, kỳ ý hậu giả thi triển thuật pháp.
Hàn lập lược hiển mộng bức, tiếp trứ chủy lí thổ xuất nhất căn tất hắc như mặc đích tiễn vũ, kính trực phi xuất thành tường đích phạm vi, lạc tại nham bích thượng.
Nham bích biểu diện đốn thời ao hãm xuất khanh động, lai tự u nguyên đích hủ thực tư tư tác hưởng.
Bất quá hàn lập đích tu vi viễn viễn bất như nhậm thanh, chỉ thị đả xuất cá bất minh hiển đích khanh động, đãn hiển nhiên thuật pháp đích uy lực bất thụ ảnh hưởng.
Nhậm thanh diện đái kinh hỉ, pháp thiên tượng địa đích thần thông chân đương khủng phố.
Tha khả dĩ tương vô vi thành hoàn toàn cụ hiện tại huyết nhục thân khu trung, sử đắc sổ thiên tu sĩ bang mang đối địch, bất tựu thành liễu nhân hình pháo đài.
Vĩnh gian luy tiết đích nhân khẩu yếu thị tiến nhất bộ tăng gia, thần thông tự nhiên cân trứ thủy trướng thuyền cao.
Như quả toán thượng trường sinh cấm khu đích kỉ thập vạn……
Nhậm thanh bất cảm tái kế tục tưởng hạ khứ, đẳng vị trung thế giới đạt đáo dương thần cảnh, thậm chí thiên quỷ cảnh, thần thông hoàn hội sinh xuất canh đa biến hóa.
Tha tùy tức trắc thí khởi pháp thiên tượng địa.
Nhậm thanh dụng quỷ ảnh triền trụ kiên bàng thượng đích thành tường, tùy trứ vi vi thứ thống, thành tường đốn thời bị phá khai, bất quá lộ xuất đích nhưng nhiên thị nham thạch.
Chúng tu sĩ hách liễu nhất khiêu, hoàn dĩ vi tao ngộ đáo mạc danh đích cường địch.
Nhậm thanh thủ tiêu pháp thiên tượng địa hậu, thành tường hoàn hảo vô tổn đích trọng hồi vĩnh gian luy tiết, phản đảo thị tự kỷ đích kiên bàng lưu liễu đạo thiển thiển đích thương khẩu.
Thương khẩu một quá kỉ tức tiện dĩ kinh thuyên dũ.
Giá dạng nhất lai, na phạ nhậm thanh cụ hiện vu huyết nhục thân khu đích thành tường xuất hiện phá tổn, dã bất hội thương cập vĩnh gian luy tiết đích vô vi thành.
Nhậm thanh tưởng dụng quỷ ảnh lai thi triển pháp thiên tượng địa, tất cánh quỷ ảnh dã toán thị tự thân đích nhất bộ phân, bất quá giá thứ khước ngận càn thúy đích thất bại liễu.
Ứng cai nguyên nhân tại quỷ ảnh dữ vĩnh gian luy tiết đích liên hệ giác thiển, khả năng yếu đắc đẳng dương thần cảnh, thần thông hóa vi hoàn chỉnh tái tác thường thí liễu.
Tổng thể lai thuyết, nhậm thanh đối pháp thiên tượng địa hoàn thị phi thường mãn ý đích.
Chỉ khả tích một hữu giải quyết căn bổn vấn đề, vĩnh gian luy tiết vô pháp tá thử quan liên trường sinh cấm khu, diên thọ hiệu suất nan dĩ đề thăng.
Nhậm thanh ổn định tu vi đích đồng thời, lợi dụng ngoại giới đích mộng chủng đả lượng trứ thiên thượng thiên.
Bất quản như hà, hoàn thị đắc luyện chế huyết nhục khôi lỗi, như quả thác quá thiên thượng thiên đích cơ duyên, chí thiếu yếu kỉ thập niên luy tích thọ nguyên, tài năng nhượng vĩnh gian luy tiết tấn thăng dương thần cảnh.
Chẩm ma thao tác tựu tất tu đắc hảo hảo thương các liễu.
Nhậm thanh tùy tức lãnh tĩnh liễu hạ lai, hoàn thị tiên bả huyết nhục khôi lỗi luyện chế hoàn thành tái thuyết, phủ tắc nhất thiết tưởng pháp đô thị không đàm.
Tha tương thiên đạo trùng tử noãn án chiếu lý diệu dương tặng dư đích phối phương, tẩm phao tại huyết thủy trung, tịnh y thứ phóng nhập hoạt hóa đích tài liêu.
Tối hậu đắc đáo thiên đạo trùng noãn, lí diện đích ấu trùng xác thật năng khán xuất sinh cơ hiển lộ, bất quá khước thị một hữu hồn phách đích tử thai.
Nhậm thanh kiến thử thủ xuất ngụy hồn phách, thuận đái trứ miết liễu nhãn huyết nhục dung lô, tân vương dĩ kinh dựng dục xuất đệ nhị cổ ngụy hồn phách.
Đãn bất tri đạo thị bất thị tha đích thác giác, tân sinh đích ngụy hồn phách khán thượng khứ canh gia ngưng thật, tịnh thả sung xích trứ đích ác ý đạm bạc bất thiếu.
Nhậm thanh kế tục dụng bỉ ngạn hoa dựng dục tân vương đích phân hồn.
Bất quá tha khảo lự đáo thiên đạo trùng noãn thị bất khả tái sinh đích tư nguyên, sở dĩ tối đa luyện chế ngũ cụ huyết nhục khôi lỗi, dã bất dung dịch bạo lộ.
Nhậm thanh một hữu tuyển trạch án chiếu triều nguyệt pháp ký tái đích phương thức, nhi thị tẩu tiệp kính.
Bao quát nguyệt vẫn đích luyện chế đồng dạng như thử, ngụy hồn phách miễn cường toán thị hoàn chỉnh đích hồn phách, nan độ khẳng định thị viễn đê vu tàn hồn đích.
Tha bả ngụy hồn phách phân cát thành nhất lũ lũ, trục tiệm dung nhập thiên đạo trùng noãn trung.
Thiên đạo trùng bất do động đạn khởi lai, đãn cấp nhân đích cảm giác cực vi bất ổn định.
Nhậm thanh căn bổn bất đẳng thiên đạo trùng hữu sở biến hóa, trực tiếp minh khắc khởi phồn tỏa đích nguyệt văn, tất cánh mục đích tiện thị luyện chế pháp khí hồn phách.
《 ngã đích trị dũ hệ du hí 》
Tha bả nguyên bổn thỏ thiềm nguyệt vẫn trung, quan vu thích phóng yêu khí, tăng trường linh trí đẳng đích bộ phân nguyệt văn thống thống san trừ, cận lưu bạch bản tức khả.
Nhậm thanh phối hợp trứ quỷ ảnh, túc túc hoa phí cá bả nguyệt.
Tối chung đích thành phẩm thị nhất đoàn nữu khúc đích huyết nhục, cụ hữu phi thường vi nhược đích ý thức, căn bổn nan dĩ tác vi thỏ thiềm đích hồn phách.
Bất quá đối nhậm thanh lai thuyết túc cú liễu.
Tha đối nguyệt vẫn thi triển hạp lí long ngâm, hoàn thành ngụy long hóa hậu, hựu bả nhất mai uẩn hàm yêu khí đích mộng chủng tàng tại kỳ trung.
Mộng chủng thị nguyên bổn phân hồn đích na mai, bất quá nhân vi chưởng ác nhãn đồng tương quan đích thể võ, càn thúy tự hủy điệu, nhậm thanh trọng tân dựng dục liễu.
Nguyệt hạch ngụy long ngoại biểu uyển như bác bì đích tích dịch, chủy ba chiêm cụ tam phân chi nhất đích diện tích, lí diện bố mãn tiêm nha lợi xỉ.
Nhậm thanh bả ngoạn trứ nguyệt vẫn ngụy long, tiếp hạ lai chỉ soa cá thời cơ liễu.
Tương quan