Hà dĩ sanh tiêu mặc tiểu thuyết tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
Nhậm thanh trầm tẩm vu như hà canh hảo đích phát huy thuyết thư nhân đích tác dụng, áp căn một hữu tại ý thời gian đích lưu thệ, thậm chí liên trường sinh cấm khu đô chỉ thị ngẫu nhĩ tài hội khứ tra khán đại trí đích tình huống.
Tổng thể lai thuyết, kỉ thập vạn nhân khẩu dĩ kinh hữu thập chi tam tứ chưởng ác.
Chỉ thị nhân vi đê cảnh giới đích thể võ chủ yếu hoàn thị đả ma khí huyết, đối mộng cảnh thị tràng đích giao dịch một đáo minh hiển trợ trướng đích trình độ.
Đảo thị nhậm thanh phát hiện ngục tốt tại vị trung thế giới tấn thăng a tị địa ngục hậu, hiện tại tự hồ hữu liễu kỉ phân tức tương thuế biến đích ý vị.
Tha đả toán đẳng trần ai lạc định, tái khảo lự tăng gia ngục tốt đích sổ lượng, dương thần cảnh ứng cai đối âm soa cảnh dĩ hạ đích ngục tốt sổ lượng bất tái hạn chế.
Thiên thượng thiên na biên đích tình huống tắc việt lai việt phục tạp liễu.
Yếu bất thị nhậm thanh nhất trực dụng âm ảnh mộng chủng quan sát trứ thiên thượng thiên, khủng phạ ngận nan bả như kim đích cự hình thi phật, dữ thử tiền hành tẩu tại vô để thâm uyên đích na tôn phật đà liên hệ đáo nhất khởi.
Cự hình thi phật hiện tại như đồng khô cảo đích càn thi, bàn thối tọa tại do sơn thể đả ma đích liên hoa bảo tọa thượng, phảng phật tọa hóa dĩ cửu.
Tha hồn thân đích bì phu thoát lạc đại bán, phật khí quy y đích kỉ vạn tăng nhân một hữu kế tục đồ mạt phật cốt phấn mạt, hoàn toàn phóng nhậm bất quản liễu.
Phật khí phúc cái đích diện tích dĩ kinh súc giảm tiểu bán, bất quá tối cận cự hình thi phật hấp thu phật khí đích hiệu suất, minh hiển triệt để đình trệ.
Nhậm thanh cảm giác đại từ di lặc bồ tát phật khí đối thiên thượng thiên đích bố cục, soa bất đa toán thị lưu sản liễu, cự hình thi phật đích sinh cơ dũ phát bạc nhược.
Tha bất tri phật khí tiếp hạ lai hội như hà.
Như quả trọng tân cấu kiến thiên thượng thiên, đối nhậm thanh lai thuyết xác thật bất thác, khả dĩ trảo cơ hội kế tục cát cửu thái, tựu phạ hành sự cực đoan khởi lai.
Đáo thời chỉnh cá từ thị di vi bình địa, na tha đích toán kế tự nhiên tựu lạc không liễu.
Nhậm thanh đả toán cận kỳ tựu dụng mộng hoa pháp khí toản tiến cự hình thi phật thể nội, tòng nhi hoạch thủ quan vu tử nhân cấm khu đích tuyến tác.
《 thiên a hàng lâm 》
Vi cẩn thận khởi kiến, tha bả âm ảnh mộng hoa hoán thành liễu phật môn mộng hoa, chỉ hi vọng đồng xuất bổn nguyên đích khí tức, bất hội dẫn khởi phật khí bạo động.
Án chiếu nhậm thanh thử tiền tiếp xúc phật khí đích kinh nghiệm lai khán, hậu giả cơ giới thức đích linh trí, căn bổn tựu bất tại ý tha hữu hà cư tâm.
Bất quá dã hứa thị đương đại đại từ di lặc bồ tát bãi thoát liễu quả vị hậu, tòng nhi đạo trí phật khí biến đắc tàn khuyết, hành sự nan dĩ sủy trắc.
Nhậm thanh tùy thời tố hảo triệt ly đích chuẩn bị.
Phật môn mộng hoa kinh quá trường thời gian đích hấp thu phật khí, ngoại biểu dĩ kinh hóa vi kim thiền, tiễu vô thanh tức gian lai đáo thiên thượng thiên đích khu vực nội.
Tha đình lưu vu cự thụ đích thụ càn, xác nhận phật khí xác thật một hữu sinh xuất dị dạng, giá tài triều cự hình thi phật đích phương hướng hoãn hoãn kháo cận.
Nhậm thanh tá thử phát hiện liễu thiên thượng thiên canh đa đích cổ quái chi xử.
Tha chú ý đáo hữu sổ dĩ thiên kế đích tăng nhân xử vu kiến trúc đích tàn hài lí cẩu diên tàn suyễn, tự hồ tại đóa tị liệt dương đích chích khảo.
Tăng nhân dĩ kinh triệt để dị hóa vi “Bất diệt kim thân”, dạng mạo uyển như hoàng đồng tố tượng, khả kiến tha môn trường thời gian thực dụng phật bì phật cốt.
Bất diệt kim thân ti hào một hữu đái cấp tha môn cường tráng đích thể phách, phản nhi hiển đắc tiến khí một hữu xuất khí đa, tùy thời khả năng hội tang mệnh.
Nhậm thanh một hữu lý hội chúng đa tăng nhân, kính trực lai đáo cự hình thi phật đích bách mễ nội.
Cự hình thi phật đích hung phúc bộ hoàn hữu phi thường khinh vi đích khởi phục, ám kim sắc đích tiên huyết thuận trứ liên hoa bảo tọa lưu thảng tại địa diện thượng.
Phật môn mộng hoa kháo cận cự hình thi phật đích kiểm bàng, hậu giả thô trọng đích hô hấp hình thành cụ phong, soa điểm bả kim thiền quát tẩu.
Nhậm thanh thâm hấp khẩu khí, khống chế trứ phật môn mộng hoa tòng tị khang ba tiến cự hình thi phật thể nội.
Dĩ cự hình thi phật thiên mễ đích thân hình nhi ngôn, phật môn mộng hoa phảng phật thị nhất lạp vi trần, một hữu dẫn khởi đối phương ti hào đích phản ứng.
Nhậm thanh chú ý đáo cự hình thi phật đích hủ bại tịnh phi cận hạn vu biểu diện, huyết nhục nội tạng đích tình huống canh gia nghiêm trọng, thậm chí hữu chủng tức tương băng hội đích chinh triệu.
Nguyên bổn hoàn năng y kháo phật bì dữ phật cốt giảm hoãn tiêu vong đích xu thế, như kim khước phóng nhậm bất quản, khả năng sổ nguyệt chi nội tựu hội hóa vi hủ hủ.
Nhậm thanh tự nhiên bất hội khứ đa quản nhàn sự, thuận trứ huyết quản lai đáo liễu đại não đích vị trí.
Bỉ khởi phá bại bất kham đích huyết nhục thân khu, cự hình thi phật đích đại não trình hiện lưu li trạng, tán phát trứ nhất trận trận mông lung đích vi quang.
Bất quá dã ý vị trứ, phật khí đối đại não đích xâm thực thị tối nghiêm trọng đích.
Nhậm thanh do dự hứa cửu, lập khắc phóng khí cường hành hoạch thủ ký ức đích đả toán, tuyển trạch dụng mộng cảnh pháp khí đích năng lực sưu tầm tuyến tác.
Đãn tác vi âm soa cảnh đích mộng cảnh pháp khí, tưởng yếu ảnh hưởng đáo cự hình thi phật, nan độ khả tưởng nhi tri, chỉ đắc thủy ma công phu mạn mạn lai liễu.
Tha túc túc hoa phí liễu sổ nhật, tài miễn cường hoạch thủ đáo kỉ cá hữu dụng đích mô hồ họa diện.
Hảo tượng thân xử đích địa giới cực vi hôn ám, ẩn ước năng khán đáo bán không điếu quải trứ vô sổ thi thể, kỳ trung hữu đại hữu tiểu, tòng bán mễ đáo sổ thiên mễ, hiển đắc quỷ dị mạc danh.
Cự hình thi phật đối thử đích ký ức trung, sung xích trứ “Bất tử” lưỡng tự.
Nhậm thanh chí thiếu xác định thất bát thành, phật khí đích mục đích tiện thị bất tử cấm khu.
Tha cương tưởng thu hồi phật môn mộng hoa, khước đột nhiên phát hiện cự hình thi phật chấn động liễu khởi lai.
Cự hình thi phật phảng phật cương tòng thụy mộng lí kinh tỉnh, tránh trát trứ trạm khởi thân tử, dĩ kinh tinh xú đích huyết thủy đốn thời phún dũng nhi xuất.
Tha đích cử động tượng thị tại gia tốc tự thân đích tử vong, mỗi tẩu nhất bộ đô hữu huyết nhục băng tháp.
Tựu tại nhậm thanh chú thị trung, cự hình thi phật khởi thân lai đáo kiến trúc đích phế khư xử, diện triều trứ sổ thiên dị hóa thành bất diệt kim thân đích tăng nhân.
Tha tùy tức trương khai chủy ba, bằng không nhất cổ tử hấp lực quyển khởi sa thổ.
Sổ thiên danh tăng nhân quỵ đảo tại địa, na phạ nhãn tiền đích phật đà canh tượng thị cụ tương tử vị tử đích thi thể, tâm để nhậm nhiên mãn thị kiền thành.
Tha môn nhất cá cá đô bị hấp tiến liễu cự hình thi phật đích phúc trung.
Cự hình thi phật tán phát đích khí tức đốn thời thu liễm tam phân, tiếp trứ thiên thượng thiên đích phật khí bách bất cập đãi đích triều tiền giả dũng lai.
Phật khí dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tiêu thất.
Cự hình thi phật thân khu đích trạng huống đắc đáo liễu cải thiện, phật bì cánh nhiên tự chủ sinh xuất, hủ lạn đích ngân tích dã khai thủy trục tiệm dũ hợp.
Bất quá huyết nhục phản đảo dũ phát khô cảo, căn bổn tựu khán bất xuất hữu kỉ lưỡng nhục.
Nhậm thanh cảm giác cự hình thi phật y cựu bất toán nhạc quan, hoàn toàn thị bằng tá phật khí duy trì trứ sinh cơ, tùy thời khả năng tạo thành thương thế đích ác hóa.
Cự hình thi phật thể nội đích phật khí việt lai việt nùng úc, trục tiệm khai thủy biến đắc canh cụ linh tính.
Nhậm thanh sấn cơ nhượng phật môn mộng hoa tòng cự hình thi phật đích khẩu tị toản xuất, kết quả cương ly khai thiên thượng thiên đích phạm vi, tựu thính đáo bạo tạc thanh truyện lai.
Chỉ kiến phật khí trực trùng vân tiêu, dụng vân tằng cấu kiến xuất phật đà đích dạng thức.
Phật đà từ mi thiện mục, song nhãn lưu lộ xuất bi thiên mẫn nhân đích thần sắc, đạm đạm đích phật quang chiếu diệu thế gian, tương thái dương đô cấp yểm cái liễu.
Nhậm thanh lập khắc phản ứng quá lai.
Cự hình thi phật chi sở dĩ hội khứ thôn phệ đại lượng tăng nhân, chủ yếu nhân vi bất diệt kim thân khả dĩ khởi đáo phật khí “Súc điện trì” đích tác dụng.
Phật khí chính tại cường hành nhượng cự hình phật thi dung nạp tự thân.
Đương vân tằng hóa vi phật đà trạng hậu, khẳng định hội hấp dẫn đại lượng từ thị nhân cản vãng thiên thượng thiên, thuyết minh phật khí nhu yếu canh đa đích súc điện trì.
Quả bất kỳ nhiên bất xuất nhậm thanh đích dự liêu, một quá kỉ nhật, tựu lục tục hữu từ thị đích nan dân tiền lai thiên thượng thiên triều thánh.
Tha môn biểu tình hiển đắc vô bỉ kích động, ti hào một hữu chú ý đáo thành trấn di lưu đích tàn hài, dĩ cập không khí trung tán phát đích huyết tinh vị.
Chỉ thị cương kháo cận phật khí, chúng đa từ thị nhân đích hồn phách tựu dĩ kinh bị phật khí quy y.
Tha môn thông quá phục dụng phật cốt phật bì, ngận khoái tựu hoàn thành liễu bất diệt kim thân đích dị hóa, tối hậu tắc bị cự hình thi phật thôn thực.
Nhậm thanh kiến thử phóng xuất quỷ ảnh, chuyên môn tàng tại thiên thượng thiên đích mỗ điều tất kinh chi lộ thượng, tẫn tự kỷ sở năng thu thủ từ thị nhân.
Phàm nhân đối các cá thế lực lai thuyết, đô thị bất khả khiếm khuyết đích tư nguyên, chính hảo phật khí mang vu xử lý cự hình thi phật, bất hội quan chú thiên thượng thiên ngoại.
Nhậm thanh tri đạo tùy trứ thời gian đích quá khứ, tiền lai thiên thượng thiên đích từ thị nhân hội dũ phát đa.
Tức sử tha chỉ năng thu thủ bộ phân, đãn bất quản tái thiếu đô hữu sổ vạn nhân, mục tiền vị trung thế giới chính nhu yếu đại lượng nhân khẩu điền sung.
Chỉ khả tích thụ đáo phật quang phổ chiếu hậu, nhậm thanh minh hiển phát hiện, từ thị nhân đích thân hồn dĩ kinh xuất hiện liễu dị hóa thất khống đích xu thế.
Tha môn ngận khả năng vô pháp tái tu luyện cấm tốt pháp.
Nhậm thanh bả kỉ vạn nan dân đô nhưng đáo tiên tiền na ba từ thị nhân kiến lập đích thôn trang bàng, lí diện thị do nhất vị khiếu tác đường sinh đích tăng nhân quản hạt.
Như thử trạng huống nhất trực trì tục liễu đại bán cá nguyệt, đãi đáo phật khí hoàn toàn thu liễm tài đình chỉ.
Tái khán cự hình thi phật, hình đồng tật bệnh triền thân, tuy nhiên một hữu kế tục hủ hủ, đãn bì bao trứ cốt đầu, hiển nhiên dĩ kinh tần tử.
Bối hậu hiển lộ xuất bách phật đồ, bất quá thượng diện đích phật đà giai thị vô thủ.
“Bất tử, bất tử, bất tử……”
Tha phát xuất đê trầm sa ách đích thanh âm, song thối dụng lực chi xanh khởi thân khu, quan tiết chi nha tác hưởng, tiên huyết uyển như vũ điểm bàn phi tiên khai lai.
Cự hình thi phật mại xuất bộ phạt, nhất cước tiện bả thiên thượng thiên đích phế khư di vi bình địa, đồng thời thối bộ đại lượng huyết nhục dung giải thoát lạc.
Tha diện triều trứ bắc phương, mục tiêu ngận khả năng tiện thị kỳ khẩu trung đích bất tử cấm khu.
Nhậm thanh đích quỷ thuyền thân xử vô để thâm uyên, đồng thời khai thủy hàng hành, quỷ ảnh đái trứ mộng cảnh pháp khí khẩn khẩn cân tùy cự hình thi phật.
Bất quá tha chẩm ma cảm giác cự hình thi phật đích tình huống bất dung nhạc quan.
Đại từ di lặc bồ tát phật khí miễn cường bính thấu đích thân khu, căn bổn bất khả năng kiên trì trường thời gian hành lộ, cảo bất hảo tựu hóa vi lạn nê liễu.
Nhậm thanh chỉ đắc tẩu nhất bộ khán nhất bộ.
Chí vu na cá bất thiết thật tế đích cấu tưởng, phản nhi nhượng tha hữu chủng dũ diễn dũ liệt đích trùng động, tất cánh kỳ trung uẩn hàm đích lợi ích vô pháp ngôn thuyết.
Tương quan,,,,,,,,,
__ tiên hiệp tiểu thuyết