Dĩ vi nâm hoãn tồn hảo sở hữu chương tiết, hạ tái APP tra khán
Nhất kiện thính thư
Bất quá nhân vi nhậm thanh dụng tiêu tai pháp tương quỷ dị vật đích khí tức yểm cái, phật khí đích cử động canh tượng thị hữu ý vô ý đích bổn năng.
Khủng phạ phật khí chủ yếu tinh lực đô phóng tại liễu cảnh thích vô thượng thiên ma.
Phủ tắc cự hình thi phật đích thể nội, bất khả năng chỉ hữu súc điện trì lí trữ tồn trứ phật khí, kỳ dư địa phương khước liên bán điểm phật khí đô một hữu.
Nhậm thanh liên mang thi triển vãng sinh thuật, dụng thuật pháp tương tự kỷ đích sinh cơ bác ly, hồn thân đốn thời xuất hiện loại tự thi thể đích đặc chinh.
Huyết nhục biến đắc càn biết, bì phu xuất hiện đại lượng trứu văn, tâm tạng canh thị đình chỉ liễu khiêu động.
Phật khí huyền vu đầu đỉnh, tùy tức nhậm thanh cảm thụ đáo cự hình thi phật ẩn ước sinh xuất bài xích, tưởng yếu tương mạo tự thị thi thể đích tồn tại, khu trục xuất khứ.
Nhậm thanh bất do mi đầu khẩn trứu.
Tha tri đạo cự hình thi phật dĩ kinh khai thủy hướng bất tử cấm khu tiến phát, hiện tại thoát ly cự hình thi phật, thuyết bất định hội bị thiên ma khí tức trành thượng.
Nhậm thanh duy nhất khánh hạnh đích thị, tha đối phật khí cấu bất thành uy hiếp, khả năng thị bị đương thành liễu cự hình thi phật ngộ thực đích dị vật.
Địa diện mạo xuất mật mật ma ma đích huyết nhục xúc tu, trực tiếp triền trụ liễu tha đích song cước, hào vô phản kháng đích bị lạp hướng cự hình thi phật đích thể ngoại.
Nhậm thanh do dự kỉ tức hậu, phật môn mộng hoa xuất hiện tại mi tâm đích vị trí.
Đạm đạm đích phật khí lung tráo tự thân, ngoại gia thân khu thi hóa đích đặc chinh, tha tẫn khả năng tương tự kỷ vãng “Thi phật” đích phương diện kháo long.
Cự hình thi phật đích bài xích đốn thời hữu sở giảm hoãn.
Nhậm thanh bàn thối tọa tại phật lâm thâm xử, ý thức lai đáo liễu vị trung thế giới nội, bả sở thặng bất đa đích phật bì phật cốt toàn nã xuất lai liễu.
Hảo tại đạo đạo đạo tấn thăng phân thần kỳ hậu, lí ngoại đích thời gian lưu tốc dĩ kinh hữu tam bội đa đích soa biệt, hữu túc cú đích thời gian luyện chế pháp khí.
Nhậm thanh dữ quỷ ảnh tương hỗ phối hợp, ngận khoái tựu bả phật bì phật cốt luyện thành liễu kiện pháp bào.
Vi canh thiếp thiết phật môn, tha đặc địa luyện chế thành ca sa đích dạng thức, chỉ bất quá do vu tài liêu thị nhân bì nhân cốt, hiển đắc dị thường cổ quái.
Đạm hồng sắc đích ca sa sạ khán uyển như độn tích đích huyết nhục, bạch cốt hóa tác khô lâu đầu tác vi trang sức.
Nhậm thanh bả thi phật ca sa đái khứ ngoại giới, trực tiếp phi tại thân thượng, sử đắc dĩ kinh hãm tiến huyết nhục lí đích bán tiệt đại thối thoát ly liễu thúc phược.
Tha giá tài tùng liễu khẩu khí, tranh khai nhãn tình phát hiện hữu sổ vạn tăng nhân tụ tập tại phật lâm.
Tăng nhân chủy lí cao hô trứ đích danh vị, tương tiên huyết bát tại nhậm thanh đích cước để, ứng cai thị mỗ chủng tế tự dụng xử.
Nhậm thanh đích chủy giác trừu liễu trừu, sinh phạ phá phôi điệu phật trung phật đích bình hành.
Tha ngạnh trứ đầu bì thuyết đạo: “Ngô tri chúng sinh giai tật khổ, đãn bất đắc nhân vi nhất kỷ tư dục nhi đam ngộ cung phụng phật tượng.”
Cuồng nhiệt đích tăng nhân giá tài lãnh tĩnh hạ lai, phân phân ly khai phật lâm, kế tục tiền vãng tế đài hiến tế tự thân, dụng dĩ tư dưỡng phật đà tố tượng.
Nhậm thanh đích xuất hiện tương tha môn tâm đầu đích kiền thành điểm nhiên, thậm chí tựu liên cơ ngạ cảm đô bị áp liễu hạ lai.
“Hoàn thị khứ cự hình thi phật đích kỳ tha bộ vị tàng trứ ba, đẳng đạt đáo bất tử cấm khu tái thuyết.”
Nhậm thanh cương chuẩn bị khởi thân ly khai vị bộ, mục quang nhẫn bất trụ khán hướng sổ vạn tăng nhân.
Tha thân thủ phóng tại địa diện, vô niệm chiến chiến nguy nguy đích lai đáo chưởng tâm, tối hậu đích sinh cơ trục tiệm tán khứ, đãn tự thân khước khai thủy tân sinh.
Tín tức lưu dũng động.
Niên tuế: Ngũ nhật
Thọ nguyên: Ngũ thập thất niên tam thập bát nhật
Nhậm thanh thiểm liễu thiểm chủy thần, na phạ tăng nhân đích thọ nguyên bất quá chính thường kỉ thập niên, đãn tha môn khả thị năng vô hạn đích luân hồi chuyển sinh.
Lý luận thượng đồng dạng khả dĩ cát cửu thái……
Yếu thị hoán tác biệt đích địa tiên, nhậm thanh khẳng định liên bán điểm tạp niệm đô bất cảm sinh xuất, đãn tất cánh thị thất khứ đương đại đích phật khí, kỳ linh trí hoàn toàn chỉ khảo lự lợi tệ.
“Bất hành, bất hành.”
Nhậm thanh tái thứ tiếp xúc phật đà tố tượng.
Bất diệt kim thân
Do di lặc kinh ngưng tụ nhi thành, năng dung nạp phật khí, thực dụng hậu hội đạo trí thân khu dị hóa vi bất diệt kim thân.
Nhậm thanh hoàn dĩ vi tín tức lưu xuất hiện đích nội dung cận hạn vu thử, kết quả phát hiện tựu liên phật khí bổn thân đích nội dung đô bị hiển lộ xuất lai liễu.
Niên tuế:???
Thọ nguyên:???
Thuật: Di lặc kinh ( bát bách tam thập ngũ tôn phật đà )
Di lặc kinh do sở sang, tu luyện nhu yếu hoạch đắc phật khí nhận khả, chưởng ác hậu khả tạm đắc phật tử thập thế trí tuệ, phật tử khả chuyển sinh thập thế.
Nhậm thanh lăng liễu kỉ tức.
Tùy tức tha phản ứng quá lai, kỳ thật phật khí chính thị đích bổn thể.
Mỗi đương hữu phật tử chưởng ác di lặc kinh hậu, tương đương vu tá trợ phật tử chuyển thế.
Chỉ bất quá bất tồn tại linh trí, giá điểm nhậm thanh tòng thiên thượng thiên tựu năng khán xuất, hành kính hoàn toàn bằng tá bổn năng.
Do thử khả kiến, tống tông vô tưởng yếu bãi thoát tọa lộc la hán đích thúc phược hữu đa nan, kỳ thân hồn khủng phạ dĩ kinh bị phật khí chiêm cư bộ phân.
Nhậm thanh mại bộ tẩu xuất phật lâm đích phạm vi, chu tao đích không khí trung một hữu ti hào phật khí tồn tại, nhượng tâm để đích niệm đầu dũ diễn dũ liệt.
Chúng đa tăng nhân sùng kính đích khán trứ nhậm thanh, na phạ bị đái khởi đích cuồng phong suất đắc nhân ngưỡng mã phiên, dã một hữu nhậm hà quái tội đích tưởng pháp.
Nhậm thanh bả vô niệm phóng trí vu thành trung, tiếp trứ thuận thủ thủ xuất ta phổ thông đích càn lương, dĩ cập sổ thiên cân dụng đại trang đích tịnh thủy.
Phóng tại như kim vật tư phong phú đích vị trung thế giới, khẩu cảm thô tháo đích càn lương chỉ năng dụng lai uy thực quỷ thú, căn bổn tựu vô nhân hội khứ cật.
Khả đương đôi tích thành sơn đích càn lương xuất hiện tại phật trung phật hậu, lập khắc dẫn khởi liễu tao động.
Đại lượng nhân vi cơ ngạ tần tử đích tăng nhân lai đáo càn lương tiền, bất khả tư nghị đích nhu trứ nhãn tình, chỉ dĩ vi thị tử tiền đích huyễn tượng.
Tha môn một hữu đắc đáo nhậm thanh đích đồng ý, dã bất cảm chủ động khứ cật càn lương.
Nhậm thanh tưởng khởi tằng kinh tại tĩnh châu thính văn quá đích nhất đoạn kinh văn, bất do khai khẩu đạo: “Nhữ đẳng bỉ khâu, thụ chư ẩm thực, đương như phục dược.”
Ý tư thị vạn vật dĩ thực vi chủ, nhất thiết sinh linh đô dĩ thực vi đầu đẳng đại sự.
Tăng nhân môn giá tài khai thủy tiến thực khởi lai, tùy trứ càn lương hỗn hợp trứ thanh thủy hạ đỗ, thảm bạch đích kiểm bàng đa liễu kỉ phân huyết sắc.
Nhậm thanh bổn dĩ vi tha môn thường niên nhẫn thụ cơ ngạ, hội vô pháp khắc chế đích bạo ẩm bạo thực, tối chung bị càn lương ngạnh sinh sinh xanh tử.
Đãn một tưởng đáo tăng nhân phi thường hữu tiết chế, dữ ác niệm triền thân hậu tiệt nhiên tương phản.
Nhậm thanh bất tái lý hội phật trung phật, càn lương túc cú tha môn cật tam tứ nguyệt, nhi thả giai thị khảo chế đích mễ bính, chí thiếu khả dĩ tồn phóng đại bán niên.
Tha nhiễu trứ vị bộ nhàn cuống khởi lai, bất đoạn tư tác trứ kỳ trung đắc thất lợi tệ.
Tuy thuyết phật khí đích hành vi hữu tích khả tầm, đãn tự kỷ tất cánh thân xử cự hình thi phật thể nội, mậu nhiên châm đối tăng nhân khả năng hội sinh biến.
Na phạ phật khí một hữu linh trí, khả nhậm thanh chỉ yếu tổn hại đáo lợi ích, tất định hội trừ điệu nhậm thanh giá ma phiền.
Tha ám tự đầu đông, minh minh bất viễn xử tựu hữu thùy thủ khả đắc đích thọ nguyên, đãn tất tu ổn thỏa khởi kiến bất năng triêm nhiễm.
Chính đương nhậm thanh đả toán trảo cá thiên tích đích giác lạc thời, hốt nhiên cảm giác vị bộ địa động sơn diêu, phật lâm hữu đại lượng phật khí dũng xuất.
Tha một hữu cảo thanh sở trạng huống, phật khí chẩm ma hội đột ngột đích bạo động?
Oanh oanh oanh……
Nhậm thanh hạ ý thức khán hướng vị bộ kháo ngoại đích nhục bích, lí diện cánh nhiên hưởng khởi huyết nhục hủ thực đích thanh âm, hoàn hữu cổ quái đích tê minh hỗn tại kỳ trung.
Tha việt thính việt tượng thị dương khiếu, liên mang triều hậu thối xuất khứ kỉ mễ.
Chỉ kiến nhục bích xuất hiện cá quyền đầu đại tiểu đích khổng động, thiên ma khí tức uyển như phụ cốt chi thư bàn xâm thực trứ huyết nhục, đạo trí khổng động khoái tốc khoách trương.
Đoản đoản kỉ tức, khổng động tại thiên ma khí tức đích tác dụng hạ đạt đáo sổ mễ, cơ hình đích quái vật sấn cơ tưởng yếu toản tiến cự hình thi phật đích vị bộ.
Quái vật đích ngoại biểu phân minh trình hiện xuất hắc sơn dương đích đặc chinh.
Phật khí dũng hướng nhục bích thượng đích khuyết khẩu, sử đắc hắc sơn dương phát xuất thê lệ đích thảm khiếu, tượng thị tao ngộ cao ôn đích hoàng du bàn dung hóa.
Phật khí dữ thiên ma khí tức gian đích quan hệ, tựu tượng thị thiên địch.
Thiên ma khí tức đối cự hình thi phật hạ thủ, ứng cai cận cận thị nhân vi thí đồ tồi hủy hậu giả, hữu chủng bất tử bất hưu đích cảm giác.
Phật khí đích tổng lượng viễn siêu thiên ma khí tức, khinh nhi dịch cử tiện trở đáng trụ liễu hắc sơn dương.
Chỉ bất quá cự hình thi phật tất cánh bất thị đương đại đích, dụng lai dung nạp phật khí thật tại miễn miễn cường cường, phủ tắc dã bất chí vu tại lộ thượng xuất hiện huyết nhục băng tháp đích xu thế.
Thương khẩu khôi phục đích tốc độ cực mạn, nhậm thanh thông quá khổng động năng khán đáo ngoại giới.
Thảo mộc sơn thạch giai thị huyết nhục hóa, hữu hắc sơn dương tòng các xử đích cổ bao trung dựng dục, nguyên nguyên bất đoạn đích triều cự hình thi phật phác lai.
Chỉ yếu độ quá giá phiến sung xích trứ thiên ma khí tức đích khu vực, ứng cai tựu năng an toàn liễu.
Cự hình thi phật kỳ dư bộ vị na phạ hóa vi nhục mi đô một sự, khả duy độc tác vi tồn phóng bất diệt kim thân đích vị bộ, bất năng thụ đáo phá phôi.
Phật trung phật đích sổ vạn tăng nhân ô trứ não đại.
Phật khí đối tha môn hạ đạt liễu dụng nhục thân đổ trụ khổng động đích mệnh lệnh, thậm chí tựu liên nhậm thanh đô thu đáo liễu phật khí truyện đệ đích tín tức.
Chúng tăng nhân bất giả tư tác đích triều nhục bích bôn khứ.
Nhậm thanh tòng vị trung thế giới thủ xuất nhất lạp luân hồi dư hồn, tùy tức lạc tại khuyết khẩu xử, sử đắc huyết nhục dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ khôi phục.
Phật khí đối tha đích trợ lực tự nhiên bất hội hữu sở trở lan.
Nhậm thanh biểu tình biến đắc vi diệu khởi lai, kế tục tương luân hồi dư hồn dụng tại nhục bích thượng, hoàn hữu ý vô ý đích giáp tạp cường hóa thân khu đích tài liêu.
Tiếp trứ tha trục tiệm đặng tị tử thượng kiểm.
Dụng hội chế nguyệt văn đích phương thức bả nhục bích bạc nhược xử luyện chế thành huyết nhục pháp khí.
Nhậm thanh tri đạo chỉ yếu bất khứ thí đồ bả cự hình thi phật luyện hóa nhận chủ, phật khí áp căn tựu bất hội đối tha giá cá đồng nguyên khí tức đích tồn tại động thủ.
Nhân vi tự kỷ nhất thiết đích hành vi đô thị đối phật khí hữu lợi đích.
Đãi đáo nguyệt văn phúc cái nhục bích đại phiến đích khu vực hậu, phật khí cánh nhiên chủ động thừa nhận giá bộ phân đích pháp khí hóa, hắc hồng đích văn lộ hóa vi đạm kim.
Cự hình thi phật hữu kinh vô hiểm đích tẩu xuất thiên ma khí tức tối vi nùng úc đích khu vực.
Tăng nhân trọng tân phản hồi phật trung phật, phật khí dã quy vu bất diệt kim thân.
Nhậm thanh tức sử khán bất đáo cự hình thi phật đích trạng huống, đãn cổ kế hậu giả dĩ kinh chỉ thặng vị bộ thị hoàn hảo đích, kỳ dư huyết nhục bị xâm thực đại bán.
Tiền vãng bất tử cấm khu đích lộ trình một hữu tưởng tượng trung đích giản đan.
Xác thật cường đại, khả cự hình thi phật giá cụ thân thể căn bổn nan dĩ phát huy thật lực, thậm chí hoàn sử đắc phật khí dị thường ngại nhãn.
Nhậm thanh hoàn cố tứ chu, vị bộ khán tự không vô nhất vật, đãn tác vi chí thiếu thị tiếp cận địa tiên đích thân khu, xử xử đô sung xích trứ tư nguyên.
Như quả nhậm thanh bả cấm tốt đường đích sổ thiên tu sĩ đái lai vị bộ, dụng phê lượng mộng hoa bang trợ tha môn già yểm khí tức, cảm giác triệt để bả vị bộ luyện chế thành huyết nhục pháp khí dã bất nan a.
Thậm chí tòng vị bộ tác vi khởi điểm, triều trứ ngũ tạng lục phủ, tứ chi thân khu mạn diên……
Đương nhiên, nhượng nhậm thanh nhãn sàm tịnh phi vị bộ đích na đôi lạn nhục, nhi thị cự hình thi phật bổn thân, na khả thị pháp khí đích thượng thừa tài liêu.
Dụng tác phụ chúc tiểu thế giới tái hảo bất quá liễu.
Chí vu nhận chủ, ứng cai hội trảo bạn pháp nhiễu quá phật khí đích hạn chế.
Tương quan tiểu thuyết: