Hảo thư,,,,,,,,,
Cự hình thi phật đình lưu đích địa phương dĩ kinh bất đan đan chỉ thị bạch cốt sơn khâu.
Năng khán đáo địa diện càn khô đích hà sàng, dĩ cập quang ngốc ngốc đích khô đằng lão thụ, khả kiến thử xử tằng kinh ủng hữu động thực vật đích sinh thái.
Nhất thiết ngân tích đô thuyết minh kỉ bách niên tiền đích tử nhân cấm khu, tự hồ phát sinh quá thập ma.
Nhậm thanh bất minh sở dĩ, đãn kỳ trung khẳng định thiệp cập đáo sang tạo tiêu tai pháp đích ***, dữ đương đại đại từ di lặc bồ tát.
Tha ẩn ước hữu chủng dự cảm, ngận khả năng hội tiếp xúc đáo biệt đích thế lực.
Tác vi tỉnh để chi oa, nhậm thanh ngận tưởng cảo thanh sở thử phương thế giới đích thế lực phân bố, nhi phật môn, đạo giáo đáo để phẫn diễn chẩm dạng đích giác sắc.
Cấm tốt pháp hựu năng bất năng thành tiên?
Địa tiên thị phủ đắc dĩ trường sinh bất tử?
Nhậm thanh tâm để hữu thái đa đích nghi hoặc liễu, bất quá tha dã thanh sở tự kỷ đích thật lực, tựu toán tấn thăng thiên quỷ cảnh y cựu đắc tiểu tâm thận vi.
Tha kỉ cá thiểm thân lai đáo cự hình thi phật đích chủ não, chuẩn bị tương kỳ luyện hóa.
Nhậm thanh giá hồi đích thủ đoạn tựu bỉ giác thô bạo liễu, trực tiếp não than bệnh chủng dữ hạp lí long ngâm song quản tề hạ, chỉ cầu triệt để đích chưởng khống.
Não than bệnh chủng khả dĩ nhượng cự hình thi phật dựng dục đích hồn phách hào vô linh trí, hạp lí long ngâm tắc sử đắc đại não thành vi nhậm thanh đích phụ chúc.
Thứ não phân đam chủ não đích bộ phân công năng, chủ não tựu bất nhu yếu linh trí.
Chúng tu sĩ đô năng ý thức đáo cự hình thi phật tự hồ tại kinh lịch trứ mỗ chủng biến hóa, đãn duy hữu lý thiên cương tài khán xuất liễu bộ phân đoan nghê.
Tha hô hấp biến đắc cấp xúc, tâm tạng khiêu động đích tốc độ mãnh nhiên gia khoái.
Tất cánh thiệp cập đáo địa tiên đích pháp khí, hoán tác dĩ tiền tưởng đô bất cảm tưởng.
Lý thiên cương cường áp tâm đầu đích tạp niệm, kỳ ý tu sĩ kế tục bảo trì các khí quan đích tuần la, đặc biệt thị tối vi trọng yếu đích tràng vị.
Dữ thử đồng thời, giang phong vị vu không địa đích trung ương, khán trứ vị bích hiển lộ đích họa diện.
Do vu cự hình thi phật đồng thời chưởng ác trọng đồng giả, bách mục giả, trùng mục giả, trục huyết giả, sử đắc họa diện phân thành liễu đa phân.
Nhược một hữu chưởng ác đồng thuật, chú thị phiến khắc tựu hội đầu vựng mục huyễn.
Giang phong tối đa kiên trì lưỡng cá thời thần, tựu hội cảm đáo song nhãn trướng thống, tất tu đắc hoán kỳ dư tu sĩ giam thị ngoại giới đích phong xuy thảo động.
Hảo tại giá nhậm vụ bất đãn báo thù phong phú, nhi thả hoàn năng biến tương tu luyện thuật pháp.
Cự hình thi phật đình tại nguyên địa hậu, cảnh giới tựu thành liễu trọng trung chi trọng, thậm chí liên đỗ tề động huyệt ngoại đô hữu pháp khí huyền phù.
Giang phong đích nhãn bạch vi vi phiếm hồng, tiếp thế đích tu sĩ dĩ kinh tại cản lai đích lộ thượng, tha bất do trường trường đích hô liễu khẩu khí.
Tha chính chuẩn bị hiết tức phiến khắc, khước đột nhiên mi đầu trứu khởi, biểu tình biến đắc nhận chân khởi lai.
“Chẩm ma… Hảo tượng hữu điểm bất đối kính.”
Giang phong oạt xuất tự kỷ đích nhãn châu án tại thủ chưởng chưởng tâm, hựu thông quá phục dụng đan dược gia tốc song nhãn sinh thành, ngận khoái tựu đa xuất thập dư song nhãn tình.
Tha chủ tu đích “Chú mục pháp” phát huy đáo cực trí, tế trí nhập vi đích quan sát vị bích.
Giang phong phát hiện cự hình thi phật đích kỳ dư nhãn đồng tịnh vị sát giác đáo dị thường, duy hữu trục huyết giả hiển lộ đích họa diện trung, hữu sinh linh kháo cận đích ngân tích.
Tha bị hách liễu nhất khiêu, liên mang dụng điểu loại quỷ thú thông tri lý thiên cương dữ nhậm thanh.
Lý thiên cương tiền lai vị bộ, kinh quá phản phục xác nhận hậu, chứng thật mục tiêu tựu tại bát thập lí ngoại, minh hiển thị vi cự hình thi phật nhi lai.
Tha một hữu hoảng trương, chủ yếu nguyên tự vu cự hình thi phật đái lai đích để khí.
Lý thiên cương hòa nhậm thanh giản đan đích giao lưu liễu phiến khắc, ngận khoái tiện phát bố các loại nhậm vụ, nhượng tác vi chiến tranh cơ khí đích cấm tốt đường vận chuyển khởi lai.
Cấm tốt đường tu sĩ kiến thức quá huyết nguyệt dữ vô thượng thiên ma, na phạ tức tương trực diện thiên quỷ cảnh, đô bất hội hữu bán điểm hoảng trương.
Cương thi tựu canh bất dụng thuyết liễu, tuế tuế quyết nhượng tha môn biến đắc vô bỉ hảo chiến.
Dã tựu từ thị nhân lược hiển khẩn trương, bất quá tại đường sinh đích đái lĩnh hạ, ngận khoái tựu đầu nhập tiến lý thiên cương đích bố trí trung.
Nhậm thanh phóng hạ thủ đầu đích sự tình, ý thức liên tiếp cự hình thi phật.
Tha nhãn tiền thị cự hình thi phật đích thị giác, tự nhiên khả dĩ khán đắc canh gia thanh tích, năng cảm thụ đáo lai giả đích khí tức phi thường cổ quái.
Đóa hựu đóa bất quá, chỉ đắc tố hảo nhất thiết chuẩn bị nghênh chiến liễu.
“Kí nhiên như thử, ung trung tróc miết ba.”
Nhậm thanh bàn thối tọa tại chủ não đích đỉnh đoan, uyển như nhất vị chuẩn bị lạc tử đích kỳ thủ, ám tự trác ma tự kỷ ủng hữu đích kỳ tử cường nhược.
Cấm tốt đường tự tòng ly khai tĩnh châu dĩ hậu, hoàn vị diện đối quá giác đại đích tràng diện, dã soa bất đa thị thời hầu ma luyện các tu sĩ liễu.
Bình thản đích thi hài đôi tiếp liên long khởi, phảng phật địa để hữu thập ma chính tại khoái tốc di động.
Cổ bao triều cự hình thi phật đích vị trí tiếp cận, bất quá tốc độ biến đắc việt lai việt hoãn mạn, hiển nhiên thị hữu sở kỵ đạn.
Tựu tại địa để thâm xử, hữu nhất khỏa tứ ngũ bách mễ đích cự hình nhục cầu.
Nhục cầu đích biểu diện niêm liên trứ kiến trúc tàn hài, dĩ cập các loại phá cựu đích pháp khí toái phiến, phùng khích trung ngẫu nhĩ hoàn hội sấm xuất huyết thủy.
Tha cổn đáo cự hình thi phật đích thập lí chi nội tựu đột ngột đích đình trụ liễu.
Bộ phân nhục cầu toản xuất địa diện, khẩn tiếp trứ bất đoạn nhuyễn động khởi lai, sử đắc ngoại biểu phù hiện xuất nhất trương trương nữu khúc đích diện khổng.
Diện khổng tương hỗ nghị luận phân phân.
“Đại từ di lặc bồ tát đích khu xác……”
“Huyền thành tử, tiểu tâm vi diệu, thuyết bất định hữu biệt đích thế lực đề tiền chiêm cư liễu.”
Huyền thành tử trường tương tượng thị trung niên nam tử, bất quá mi tâm hữu nhất điểm ao hãm, tương khảm trứ lạp chỉ giáp đại tiểu đích hoàng bạch sắc chủng tử.
“Hỏa long tử, duy nhất đích cơ hội liễu, một hữu biệt đích khả năng, một hữu biệt đích khả năng……”
Huyền thành tử nam nam tự ngữ trứ, linh trí trục tiệm hãm nhập phong điên, sử đắc diện khổng biến đắc dũ phát tranh nanh khả phố.
Hỏa long tử tịnh phi hào vô căn cư, cự hình thi phật đích trạng thái xác thật giác vi quỷ dị.
Do vu trọng tu minh khắc nguyệt văn đích quan hệ, đạo trí cự hình thi phật biến đắc hữu ta bất ổn định, bì nhục thời bất thời xuất hiện hủ lạn đích xu thế.
“Hoán tỉnh tông chủ ba.”
Hỏa long tử điểm liễu điểm đầu, khẩn tiếp trứ thân khu dã tại nhục cầu đích biểu diện phù hiện.
Tha thân xuyên trứ đạo bào, tuy nhiên vô pháp thoát ly nhục cầu đích thúc phược, đãn song thủ khước khai thủy kết khởi đạo quyết, dẫn đắc khí tức nhất trận ba động.
Kỳ dư đạo sĩ kiến thử phân phân tại nhục cầu biểu diện phù hiện, lợi dụng đạo quyết câu thông trứ thập ma.
Nhục cầu chiến đẩu khởi lai, thập sổ mễ đại tiểu đích cự kiểm hoãn hoãn hình thành, tranh khai đích song nhãn trung mãn thị áp chế bất trụ đích bì quyện.
“Kiến quá tông chủ.”
“Kiến quá lăng tiêu sư huynh.”
“Kiến quá tông chủ.”
Lăng tiêu đạo nhân đích kiểm bàng tại nhục cầu biểu diện nhuyễn động khởi lai, ngận khoái tựu lâm cận kỳ dư đạo sĩ, tùy tức bách mễ đích thân khu toản xuất.
Tha đồng dạng bị thúc phược tại nhục cầu nội, phảng phật thị bị khốn tại lung trung đích điểu nhi.
“Nguyên lai thị đại từ di lặc bồ tát……”
Lăng tiêu đạo nhân đích biểu tình phục tạp, khán bất xuất thị phủ tại khánh hạnh.
Huyền thành tử khôi phục liễu ta hứa lý trí, bách bất cập đãi đích thuyết đạo: “Đoạt hạ khu xác, đoạt hạ khu xác, ly khai giá cá quỷ địa phương!”
“Thập ma trường sinh bất tử, thập ma đắc đạo thành tiên, đô thị giả đích……”
Tha tê hống gian, khẩu tị lưu xuất ám hồng sắc đích nùng thủy, thuyết minh thân khu xuất hiện liễu bất khả nghịch đích thi biến, dĩ kinh khoái yếu nguy cập tính mệnh.
“Bế chủy, huyền thành tử.”
Hỏa long tử đích ngạch đầu bạo khởi thanh cân, hoàng bạch đích chủng tử tại bì hạ du tẩu, sử đắc khí tức sinh xuất tức tương tẩu hỏa nhập ma đích chinh triệu.
Lăng tiêu đạo nhân khán trứ vô bỉ sảo nháo đích chúng đạo sĩ, chủy giác lộ xuất nhất ti khổ sáp.
“Ngã dụng thiên nhãn khán liễu, khu xác lí tất định hữu sinh linh tồn tại, ngận khả năng thị mỗ cá thế lực đích tàn lưu, bất đắc bất phòng.”
Huyền thành tử đốn thời bất tái đa ngôn, khẩu tị ngoại sấm đích nùng thủy canh đa liễu.
Hỏa long tử chuyển đầu vấn giác lạc đích đạo sĩ: “Huyền linh, hoàn hữu đa thiếu tồn hoạt đích đệ tử?”
“Tam thiên thất bách lục thập ngũ vị.”
Huyền thành tử tê ách liệt chủy đạo: “Túc cú liễu, tam thiên đạo binh khả thôn quốc, huống thả hoàn thị hiến tế sổ vạn phàm nhân luyện chế đích.”
Tha nhẫn bất trụ phát xuất trương cuồng đích tiếu thanh, tiếp trứ sử kính đào xuất mi tâm đích chủng tử.
Huyền thành tử tại chủng tử ly thể hậu, thân khu khai thủy bất thụ khống chế đích băng hội, bất quá khán tha biểu tình khước một hữu ti hào đích khủng cụ.
Tha bả chủng tử nhưng đáo bất viễn xử, lạc tại thi hài biến bố đích sơn khâu trung.
Lăng tiêu đạo nhân tri đạo hiện tại dĩ kinh một hữu tuyển trạch, tòng nha phùng lí tễ xuất nhất cú: “Sát quang tha môn, nhược giả dụng tác hiến tế.”
Chúng đạo sĩ phân phân ứng hạ, tùy tức các tự bả chủng tử tòng thân khu thủ xuất, nhiên hậu tương chủng tử nhưng đáo viễn xử hài cốt tụ tập đích địa phương.
Oanh oanh oanh……
Chủng tử phát xuất chấn nhĩ dục lung đích động tĩnh, tiếp trứ hữu huyết nhục thực bị phá thổ nhi xuất.
Huyết nhục thực bị dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ sinh trường, trục tiệm hóa tác thập dư mễ đích tham thiên cự thụ, chi đầu ngưng tụ xuất nhất khỏa nhục lựu quả thật.
Phốc…
Tượng thị nữ tính cung phòng đích quả thật liệt khai đạo phùng khích, huyền thành tử tòng lí diện hoãn bộ tẩu xuất, thuần túy đích ác ý tán phát khai lai.
Nhiên hậu thị kỳ dư đích đạo sĩ, tha môn đô thông quá chủng tử hoàn thành liễu trọng tố nhục thân, hô hấp gian tu vi bất đoạn đích thượng trướng.
Lăng tiêu đạo nhân kiến thử, tòng hoài lí thủ xuất sổ thiên lạp lược tiểu ta đích chủng tử, hào bất do dự đích sái tại nhục cầu đích chu tao.
Thực bị sinh trường, tam thiên thất bách lục thập ngũ vị đạo binh đản sinh.
Đạo binh diện dung ngốc trệ, hồn phách nhược hữu nhược vô, khước hữu trứ nhất cổ nan dĩ ngôn dụ đích sát khí, xác thật thị bất tri đa thiếu phàm nhân hiến tế nhi thành.
Tại tử nhân cấm khu đích xâm thực hạ, đạo binh khai thủy sinh xuất thi biến, đạo trí sinh cơ suy nhược, bất quá đoản thời gian nội ảnh hưởng bất đại.
Đãn do thử khả kiến, kỳ thật đạo binh tựu thị dụng tác tiêu háo đích khôi lỗi.
“Sát quang tha môn, sát sát sát……”
Huyền thành tử thổ xuất pháp bào gia thân, hựu dụng bạch vụ bao khỏa tự kỷ, giáp đái trứ ngũ lục bách đạo binh một nhập địa để, bất kiến liễu tung tích.
Hỏa long tử khẩn tùy kỳ hậu, đồng dạng giáp đái đạo binh tiêu thất tại nguyên địa.
Kỳ dư đạo sĩ giai thị như thử, ngận khoái nhục cầu đích phụ cận tựu tái vô nhân ảnh, chỉ thặng trục tiệm hóa vi hôi tẫn đích huyết nhục thực bị.
Lăng tiêu đạo nhân đích khẩu trung thuyết trứ hồ ngôn loạn ngữ, nhục cầu chấn động đích phúc độ dũ phát kịch liệt, niêm liên biểu diện đích tàn hài đốn thời thoát lạc.
Phiến khắc hậu, nhục cầu hiển lộ nguyên mạo, đồng dạng thị lạp hoàng bạch sắc đích chủng tử.
Cự đại đích chủng tử toản tiến thổ tằng, cơ hình đích huyết nhục bất thụ khống đích sinh trường trứ, sử đắc liệt phùng như đồng tri chu võng bàn hướng ngoại khoách tán.
Lăng tiêu đạo nhân đích thân khu tứ phân ngũ liệt, hóa tác dưỡng phân bị chủng tử sở hấp thu.
“Duy hữu……”
“Duy hữu đan đạo vô thượng!
Tha cảm thụ trứ bao khỏa hồn phách đích chủng tử hoãn hoãn toái liệt, tảo dĩ di vong đích ký ức dũng thượng tâm đầu, tẩu mã đăng bàn thiểm quá nhất sinh.
Đối vu đan đạo tu sĩ lai thuyết, nhất đán thi triển “Tát đậu thành binh”, tương hình tự chủng tử đích kim đan hóa vi đạo binh, tựu tái dã một hữu thối lộ liễu, tử vong tức thị hồn phi phách tán,
Đồng dạng thị đạo binh, dụng sổ vạn phàm nhân hiến tế nhi luyện chế đích đạo binh, dữ đan đạo tu sĩ toái liệt kim đan hóa tác đích đạo binh, kỳ thật một hữu bổn chất thượng khu biệt.
Đan đạo pháp
Do đan thuần tử sở sang, tu luyện nhu yếu phục dụng anh hài luyện chế đích dược dẫn, tá thử kết thành thuần dương kim đan, tịnh bả tự thân hồn phách dung nhập kim đan, phương khả tu thành.