Hà dĩ sanh tiêu mặc tiểu thuyết tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
Thiên đạo phong liễu?
Nhậm thanh tưởng đáo giá chủng khả năng hậu, hồn thân bất do nhất chiến, mạc danh đích kinh cụ dũng thượng tâm đầu, phảng phật xúc cập đáo thế giới đích bổn chất.
Tha yết liễu khẩu thóa mạt, bổn năng áp chế trứ mộng cảnh thuật pháp đột phá đăng tiên thê đích chinh triệu.
Hữu tín tức lưu đích tồn tại, như thử cử động tài một hữu dẫn phát quỷ dị vật bạo động, đãn trường thời gian áp chế khẳng định hội đạo trí tấn thăng thất bại.
Nhậm thanh chỉ thị khảo lự đáo tức tương đột phá chí đăng tiên thê, sở dĩ nhu yếu lãnh tĩnh hạ lai, miễn đắc ảnh hưởng đáo đăng tiên pháp đích hình thành.
Đăng tiên pháp ngận khả năng thiệp cập “Thiên đạo”.
Thuyết bạch liễu, tùy trứ cấm tốt pháp tu sĩ đạt đáo vô sinh tiên hậu, thể nội đích quỷ dị vật tương hỗ dung hợp thôn phệ, dĩ kinh tráng đại đáo cực trí.
Tiên tiền đích cấm tốt pháp áp căn nan dĩ khống chế tân sinh đích quỷ dị vật, quỷ dị vật bị mạt khứ đích linh trí, tùy thời khả năng trọng tân phục tô.
Nhậm thanh bế nhãn cảm thụ mộng cảnh thuật pháp, vị trung thế giới đích mộng thành đốn thời hữu sở kịch biến.
Mộng thành nội đích các kiến trúc, kỳ tường bích biểu diện bị yểm ma văn lộ phúc cái, na ta hạng tử đích âm ảnh xử, phảng phật hữu mục quang tại kỳ trung.
Bất quá cấm tốt đường đích tu sĩ đối thử tảo dĩ kinh tập dĩ vi thường.
Mộng thành thời bất thời tựu hội xuất hiện biến hóa, na phạ giá ta niên giác vi ổn định, khả thành trấn đích quy mô nhưng hội thời bất thời đích khoách trương.
Nhậm thanh trấn định liễu hạ lai, tùy tức dã sai đáo đăng tiên pháp đích ý nghĩa.
Kí nhiên quang kháo trứ hiện hữu kỉ môn linh tán thuật pháp dĩ kinh nan dĩ khống chế quỷ dị vật, na ma tựu yếu sang xuất túc dĩ giá ngự “Đăng tiên pháp”.
Tử nhân kinh tựu thị nhân thử nhi hình thành đích, thoát thai vu cấm tốt pháp, khước hựu tiệt nhiên bất đồng.
Chí vu như hà lĩnh ngộ……
Sở vị đích đăng tiên thê, chỉ đích thị phàn đăng tiền vãng “Thiên đạo” đích thê tử, nhượng tu sĩ thông quá tiếp xúc thiên đạo minh ngộ tự thân, sang xuất đăng tiên pháp.
Nhậm thanh hô hấp thô trọng khởi lai, kỳ trung đích nguy hiểm tính khả tưởng nhi tri.
Hảo tại bỉ khởi đại mộng chân nhân đẳng nhân, tại tu vi thiển bạc thời ý ngoại tiếp xúc thiên đạo, đăng tiên thê chí thiếu nhượng tha thân hồn đô tố túc liễu chuẩn bị.
Nhậm thanh dĩ kinh sát giác hồn phách hữu trứ ta hứa ly thể đích xu thế, khủng phạ hội tại đột phá đăng tiên thê đích thuấn gian, chính thức diện đối thiên đạo.
Tha đột nhiên tưởng khởi tự kỷ tần phồn sang xuất thuật pháp đích cử động, ngạch đầu mạo xuất kỉ tích lãnh hãn.
Tại hữu tâm nhân đích nhãn lí, nhậm thanh sang xuất thuật pháp đẳng đồng vu tiếp xúc thiên đạo, căn bổn vô pháp giải thích vi hà một hữu bị thiên đạo ảnh hưởng.
Đại mộng chân nhân nhân vi sang xuất mộng điệp pháp, lý trí tuy nhiên thượng tồn, đãn thân khu khước xuất hiện bất khả khống đích dị hóa, biến vi nữu khúc đích quang ảnh.
Giá dạng khán lai, *** trạng thái đích bất ổn định khả năng hòa tu luyện tử nhân kinh vô quan, cảo bất hảo thị nhân vi diện đối thiên đạo đạo trí đích tệ đoan.
Yếu thị bị ngoại giới thế lực tri hiểu, khẳng định hội hữu chân tiên đích tồn tại đối tha cảm hưng thú, tất cánh chẩm ma khán kỳ trung đô tàng hữu đại bí mật.
Nhậm thanh ám tự khánh hạnh, mục tiền đắc tri tha sang tạo thuật pháp đích nhân liêu liêu vô kỉ, nhi thả đô tại vị trung thế giới, bất chí vu ngoại truyện xuất khứ.
Đẳng kết thúc bế quan dĩ hậu, tựu lập khắc dụng mộng cảnh thuật pháp mạt khứ tha môn đích ký ức, tưởng tất ứng cai vấn đề bất đại.
Nhậm thanh tùy tức minh tưởng khởi vô mục pháp, thuật pháp đích nội dung tại não hải trung hồi đãng, tâm cảnh trục tiệm bình tĩnh hạ lai, uyển như ba lan bất kinh đích hồ diện.
Trực đáo giá thời, tha tài khai thủy dẫn đạo mộng cảnh thuật pháp đích khí tức.
Tức sử hữu tín tức lưu đâu để, nhậm thanh y cựu hữu ta khẩn trương, tựu phạ vô pháp khoát miễn điệu thiên đạo đái lai đích phụ diện ảnh hưởng.
Nhậm thanh thâm hấp khẩu khí, tiếp trứ chỉnh cá nhân tượng đắc liễu thất hồn chứng bàn bán đảo tại địa thượng, nê hoàn cung nội đích hồn phách bất kiến tung tích.
Tha chỉ cảm giác tự thân vãng địa để thâm xử hãm khứ, chu tao mãn thị thân thủ bất kiến ngũ chỉ đích tất hắc, dã thính bất đáo nhậm hà động tĩnh.
Nhậm thanh thường thí trứ hoán xuất tín tức lưu, nhãn tiền đốn thời xuất hiện tự thân đích tín tức.
Tha kiến thử bất đãn một hữu cảm giác đáo ti hào hỉ duyệt, phản nhi tâm sinh đảm hàn, tất cánh thuyết minh tự kỷ mục tiền đích trạng huống tịnh phi thị huyễn tượng.
Nhậm thanh khẩn trương đích đẳng đãi trứ, tự hồ năng thính đáo hung khẩu tâm tạng đích khiêu động thanh.
Một quá đa cửu.
Hắc ám trung hưởng khởi liễu niệm tụng kinh văn đích thanh âm, phảng phật vô sổ nhân tại hô hoán trứ.
Nhậm thanh thụ nhĩ thính trứ, thanh âm biến đắc việt lai việt thanh tích, minh minh nội dung chính thường, khước nhượng tha hữu chủng mao cốt tủng nhiên đích cảm giác.
“Vô tông vô thượng.”
“Nhi độc năng vi vạn vật chi thủy.”
“Cố danh nguyên thủy.”
“Vận đạo nhất thiết vi cực tôn.”
“Nhi thường xử nhị thanh.”
“Xuất chư thiên thượng.”
“Cố xưng thiên tôn.”
Thanh âm tượng thị tại giải thích trứ nguyên thủy thiên tôn đích lai lịch, nan đạo thử phương thế giới đích thiên đạo cánh nhiên hòa tam vị đạo tổ hữu quan?
Hắc ám trục tiệm tán khứ, vi quang thiểm thước, nhất tôn nguyên thủy thiên tôn tố tượng lập vu nhãn tiền, năng khán xuất thị mỗ chủng bạch ngọc đích tài chất.
Khả tố tượng minh hiển hữu điêu khắc đích ngân tích, uyển như phàm nhân công tượng thô chế lạm tạo nhi thành.
Nhậm thanh đốn thời như tao lôi kích, linh hồn sinh xuất tức tương bị tê liệt đích đông thống, đồng thời hựu hữu viễn bỉ băng tinh pháp canh thanh minh đích lãnh tĩnh.
Tha trành trứ nguyên thủy thiên tôn, tố tượng chẩm ma khán đô tượng thị ngụy trang, thiên đạo đích bổn thể bất tri thị thập ma bất khả danh trạng chi vật.
Tố tượng biểu diện đa xuất nhất đạo liệt phùng, đạm đạm đích quang mang tòng trung tán phát.
Nhậm thanh cường hành nhượng tâm cảnh phóng không, hồi tưởng khởi ngũ môn thuật pháp đích nội dung.
Như quả bất năng sấn trứ tiếp xúc thiên đạo đích cơ hội lĩnh ngộ đăng tiên pháp, na đăng tiên thê đích tấn thăng tự nhiên nhi nhiên toán thị thất bại liễu.
Tha cảm giác ngộ tính tự hồ bị phóng đại liễu vô sổ bội, não hải lí sung xích trứ đại lượng tín tức.
Nguyên thủy thiên tôn đích tố tượng hựu đa xuất nhất đạo liệt phùng, quang mang canh thậm kỉ phân.
Nhậm thanh kiến thử bất tái do dự, dĩ chủ yếu thuật pháp vô mục pháp tác vi cơ sở, tảo dĩ thục ký vu tâm đích nội dung lập khắc dũng thượng tâm đầu.
Tha phảng phật đại nhập đáo liễu bách mục lão tăng đích thị giác, bàn thối tọa tại bãi mãn các loại kinh thư đích miếu vũ lí, phiên khán trứ lăng nghiêm kinh.
Nhậm thanh trầm tẩm kỳ trung, bả vô mục pháp khứ kỳ tao bạc, nhiên hậu thiêm gia thứ yếu thuật pháp.
Đăng tiên pháp dũ phát hoàn chỉnh, nguyên thủy thiên tôn đích liệt phùng dã biến bố toàn thân, thuần tịnh vô hạ đích quang mang như đồng khả dĩ khu tán âm mai.
Nhậm thanh khước cảm thụ đáo cực đại đích áp bách, hận bất đắc lập khắc viễn ly thiên đạo.
Đãn đẳng đăng tiên pháp thành hình đích thuấn gian, đại lượng tạp loạn đích ký ức dũng nhập tha đích não hải, na thị tá thử đột phá thiên quỷ cảnh hậu đích họa diện.
Nhậm thanh hóa tác hư thật vô định đích yểm ma, du đãng tại vạn vật đích mộng cảnh trung, tịnh thích phóng xuất nan dĩ tưởng tượng đích ngạc mộng bệnh khuẩn.
Tín tức lưu dũng động.
Bệnh yểm thuật
Do nhậm thanh sở sang, tu luyện nhu yếu quan tưởng yểm ma đồ đích đồng thời phục dụng khuẩn loại, mỗi cách thất nhật trọng phục nhất thứ, lưỡng niên hậu phương khả tu thành.
Nhậm thanh tưởng khởi thử tiền tra khán tử nhân kinh đích tín tức, do thử khả kiến, đăng tiên pháp đích tu luyện điều kiện xác thật yếu bỉ tầm thường cấm tốt pháp cao.
Tử nhân kinh
Do thi tiên sở sang, tu luyện nhu yếu dụng mão đinh phong tử lao cung huyệt, dũng tuyền huyệt, thần môn huyệt, ấn đường huyệt, mai nhập địa để tam niên, đại thành hậu bất lão bất sinh bất tử bất diệt.
Nhậm thanh cương tưởng thủ tiêu điệu tín tức lưu, tựu thử thuận lợi hoàn thành đăng tiên pháp đích tấn thăng.
Chính tại giá thời, tín tức lưu hiển lộ xuất quan vu “Bệnh yểm thuật” đích canh đa nội dung, kỳ trung đích tín tức nhượng tha bất do đại cảm ý ngoại.
Bệnh yểm thuật đích thượng hạn khả tu thành thiên quỷ cảnh, thả vô pháp kiêm cố kỳ dư thuật pháp.
Nhậm thanh lăng liễu kỉ tức, tha đối vô pháp kiêm cố kỳ dư thuật pháp giá điểm ngận thị tại ý, như quả một hữu tử nhân kinh đích trường sinh bất tử, quang kháo mộng cảnh thuật pháp, căn bổn bất khả năng thành tiên đắc đạo.
Ca ca ca……
Nguyên thủy thiên tôn tố tượng dĩ kinh toái liệt liễu tiểu bán, quang mang trục tiệm biến đắc thứ nhãn khởi lai.
Nhậm thanh hào bất do dự tương bệnh yểm thuật đích nội dung tòng hồn phách trung mạt khứ, miễn đắc ảnh hưởng đáo tự thân, tùy tức tòng đầu khai thủy sang tạo thuật pháp, lập cầu đăng tiên pháp đích kiêm dung.
Tha giá hồi dĩ bất ảnh hưởng thân khu vi chủ, mộng cảnh dữ bệnh chủng dã cận hạn vu hồn phách.
Do vu nhậm thanh hữu trứ đại lượng sang tạo thuật pháp đích kinh nghiệm, sở dĩ đệ nhị thứ lĩnh ngộ đăng tiên pháp chỉ hoa liễu tiên tiền nhất bán đích thời gian.
Tha giá thời khán đáo nguyên thủy thiên tôn tố tượng đích quang mang, hồn phách sinh xuất mạc danh đích ác tâm cảm.
Liên mang hoán xuất tín tức lưu.
Như mộng lệnh
Do nhậm thanh sở sang, tu luyện nhu yếu xử vu thanh minh mộng thời quan tưởng tật bệnh lâm thân, hoàn thành thất bách tam thập ngũ chủng tật bệnh hậu, phương khả tu thành.
Như mộng lệnh đích thượng hạn khả tu thành dương thần cảnh, khả kiêm cố kỳ dư thuật pháp.
Nhậm thanh hoàn dĩ vi thị tự kỷ khán thác, mặc niệm kỉ biến tài phản ứng quá lai.
Đăng tiên pháp cánh nhiên thiệp cập đáo thử hậu đích thành tiên lộ, tín tức lưu hiển kỳ đích “Thượng hạn dương thần cảnh”, chân chỉ đích thị thuật pháp đích cực trí.
Như mộng lệnh tệ đoan vô nghi canh tiểu, đãn tác vi đăng tiên pháp liên thiên quỷ cảnh đô nan dĩ đột phá.
Nhậm thanh khả bất cảm đổ tín tức lưu năng phủ nhượng như mộng lệnh phá hạn, sấn trứ thời gian hoàn túc cú, kế tục bả như mộng lệnh tòng hồn phách trung mạt khứ.
Tha một hữu cấp trứ lĩnh ngộ, khai thủy tổng kết tiền lưỡng thứ đích thất bại.
Na phạ thuật pháp ký ức dĩ kinh bất tồn, đãn chí thiếu tư lộ hoàn thị thanh sở đích.
Nhậm thanh bất tái khảo lự thập ma dụng hồn phách thừa thụ mộng cảnh thuật pháp, nhi thị bả đăng tiên pháp đích hạch tâm xác lập vi “Chưởng khống thế gian mộng cảnh”.
Chí vu bệnh chủng.
Tha phát hiện thiên đạo tiện thị thử phương thế giới đích quy tắc, kỳ thật bất dụng khắc ý án chiếu thường lý, tất cánh “Tiên” bổn tựu thị siêu hồ tưởng tượng đích tồn tại.
Nhậm thanh cương định hạ tâm thần, tùy tức cảm thụ đáo vô sổ phụ diện tình tự ảnh hưởng tự thân, tâm lí bất do sung xích trứ đối thiên đạo đích sùng kính.
Nguyên thủy thiên tôn tố tượng thử khắc dĩ kinh toái liệt đại bán, quang mang khán tự canh gia diệu nhãn liễu ta, khước hữu chủng nữu khúc vô tự đích cổ quái.
Tha hồn phách phảng phật bị nhất vạn chỉ mã nghĩ khẳng thực, chủy lí nhẫn bất trụ phát xuất tê hống.
Bất quá nhậm thanh tại như thử trạng thái, hồn phách y cựu một hữu băng hội, khả kiến tín tức lưu đích tác dụng, chí thiếu nhượng tha bất chí vu thân tử đạo tiêu.
Nhậm thanh thâm hấp khẩu khí, kế tục lĩnh ngộ đăng tiên pháp.
Tha tập trung chú ý lực hậu, đông thống tự hồ biến đắc khinh vi, cận cận phiến khắc tựu hoàn thành liễu đăng tiên pháp trung chấp chưởng mộng cảnh đích nội dung.
Nhậm thanh tùy tức mô hồ tự kỷ đích nhận tri, càn thúy dĩ “Thế gian tật bệnh nguyên vu mộng cảnh”, tương mộng cảnh dữ bệnh chủng cường hành quan liên đáo nhất khởi.
Ngạc mộng sung xích tật bệnh, thân khu hư nhược tựu hội đạo trí tật bệnh xâm thực.
Mộng cảnh nãi thị đại đạo!!!
Nhậm thanh hoàn thành đăng tiên pháp đích sát na, nguyên thủy thiên tôn tố tượng dã triệt để toái liệt,
Quang mang hình thành khí phao, nguyên thủy thiên tôn hóa vi bất đoạn tụ hợp, phân liệt đích cầu trạng vật, uyển như đôi tích đích nhãn châu, hựu phảng phật thị vi quan đích tế bào, căn bổn vô pháp dụng ngôn ngữ hình dung.
Nhậm thanh thần tình ngốc trệ, hồn phách thất khứ liễu phản kháng đích khí lực, nhậm do thiên đạo tương tự kỷ lạp hướng vô để đích thâm uyên trung……
Khả đột nhiên gian, nhất thiết đích quỷ dị đô đãng nhiên vô tồn.
Nhậm thanh y cựu thảng tại cự hình thi phật đích vị bộ, hồn phách tại tín tức lưu đích tác dụng hạ, trọng tân hồi đáo thân khu nội.
Tha lăng thần hứa cửu tài khôi phục ý thức, tiếp trứ kiểm tra khởi thân hồn.
Nhậm thanh kinh nhạ đích phát hiện, thân khu chỉ thị thất khứ thái đa đích thủy phân, hồn phách dã một hữu dị hóa thất khống đích ngân tích, tượng thị hoàng lương nhất mộng.
Hoàn hữu nhất chương, sảo đẳng
( bổn chương hoàn )
Tương quan,,,,,,,,,
__ tiên hiệp tiểu thuyết