Thật chúc đệ trung chi đệ:
Nhậm thanh nhẫn bất trụ ám tự tư tác, cảo bất hảo chân như tha dự liêu, thú lan nhân phát triển xuất liễu độc đặc đích văn minh, tịnh tàng vu mỗ xử.
Đãn hựu tòng các phương diện lai khán, thú lan nhân ngận khả năng một hữu thiệp cập tu hành.
Giá dạng nhất lai, tình huống tựu hữu ta vi diệu liễu.
Năng tại vô thượng thiên ma đích nhãn bì để hạ hình thành đích thế lực, tất định hữu trứ khả thủ chi xử, thuyết bất định năng tăng gia cấm tốt đường đích để uẩn.
Đãn hoa phí tinh lực khứ trảo tầm tuyến tác tựu hiển đắc một tất yếu, thuyết bất định hội đả thảo kinh xà, đạo trí một tất yếu đích ma phiền xuất hiện.
Bất quá nhậm thanh tưởng yếu phục hoạt tống tông vô, tựu tạp tại hồn phách đích bổ toàn thượng diện.
Cấm tốt đường kinh quá kỉ niên đích thường thí, lý thiên cương đả toán lợi dụng tư dưỡng hồn phách đích tài liêu, kế hoa tá thử thứ kích chủ hồn đích tráng đại.
Đãn tất cánh cấm tốt đường một hữu chi mạch thiện trường hồn phách, đạo trí tiến độ hãm nhập đình trệ.
Nhậm thanh đối vu tống tông vô dã một hữu thái hảo đích bạn pháp, yếu thị hồn phách dung dịch bổ toàn, na hoàn toàn khả dĩ dụng hồn phách, tiến hành vô hạn đích phân cát, hình thành đại lượng tương đồng đích hồn phách.
Hảo tại tống tông vô đích thiên hồn y cựu ổn cố, một hữu hồn phi phách tán đích phong hiểm.
Bất quá chủng thực hồn phách tương quan đích thực bị hựu thị cá ma phiền.
Tựu hòa bỉ ngạn hoa nhất bàn, thử loại thực bị sinh trường nhu yếu hấp thu tàn hồn, mục tiền cấm tốt đường vô pháp tòng trạch sa hoạch thủ tàn hồn, quang kháo trứ vị trung thế giới tự nhiên tiêu vong khẳng định bất cú.
Nhậm thanh bất do lược hiển đầu đông, do dự phiến khắc hậu càn thúy thủ xuất liễu tống tông vô đích thân hồn, an trí tại động phủ đích giác lạc lí.
Tha bất tri đạo tống tông vô hoàn năng kiên trì đa cửu, đãn dĩ vị trung thế giới đích thời gian lưu tốc, khẳng định thị tại gia khoái tàn hồn đích tiêu vong.
Hoàn bất như phóng tại ngoại giới, nhậm thanh dã năng tùy thời quan chú tống tông vô đích trạng huống.
Kết quả nhượng nhậm thanh kinh nhạ đích sự tình xuất hiện liễu, tống tông vô đích thiên hồn xử vu thú lan hậu, cánh nhiên hào vô dự triệu đích tráng đại khởi lai.
Tức sử một hữu bổ toàn đích chinh triệu, đãn chí thiếu năng duy trì trụ hiện trạng.
Nhậm thanh trảo tầm trứ nguyên đầu, kết quả phát hiện thổ nhưỡng nham thạch tựu thị tầm thường tài liêu, tín tức lưu hiển lộ đích nội dung, căn bổn hào vô dị dạng.
Không khí canh bất dụng thuyết, đô thị tòng vị trung thế giới trừu ly đích, một hữu bao hàm thiên ma khí tức.
Tha sai trắc ứng cai thị thú lan độc đặc đích quy tắc đạo trí, bát thành lai tự vu vô thượng thiên ma đích tiên vị, bất thị phàm nhân năng cú xúc cập đích.
Nhậm thanh hựu thường thí trứ chủng thực tư dưỡng hồn phách đích thực bị, chú ý đáo na phạ vô quang thả một hữu dưỡng phân, sinh trường đích tốc độ y cựu ngận khoái.
Tha nhẫn bất trụ yết liễu khẩu thóa mạt, bất quý thị tiên phật nhất cấp đích tồn tại.
Tựu toán cận cận vô thượng thiên ma đích dư uy, đô năng tạo tựu vô bỉ trân quý đích tư nguyên, thuyết minh tiên phật đích tồn tại, tựu thị khả dĩ tại bất kinh ý gian cải biến hoàn cảnh.
Thiên quỷ cảnh đồng lý, bất quá ảnh hưởng đích phạm vi yếu tiểu ngận đa.
Tửu nhục đạo nhân tại tử hậu, thi thể phúc xạ hoàn năng hình thành nhất phiến liêu khoát vô ngân đích hoang mạc, sa lịch trung hoàn dựng dục xuất hải lượng đích tàn hồn.
Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai khán, thú lan bổn chất dữ cấm khu loại tự.
Nhậm thanh hoàn cố tứ chu, khai thủy tăng gia tiêu tai pháp phúc cái đích diện tích.
Tất cánh tiêu tai pháp tảo dĩ kinh đạt đáo dương thần cảnh, tại tứ môn thứ yếu thuật pháp đích gia trì hạ, năng cú trường thời gian phúc cái thập sổ lí.
Nhậm thanh nhượng quỷ ảnh khoách trương trứ động phủ, uyển như nghĩ huyệt bàn oạt quật xuất nhất điều toại đạo, tại tẫn đầu thiêm gia cá dụng vu chủng thực đích không gian.
Tha kỳ gian nhất trực quan sát trứ quy giáp biểu diện đích quái tượng.
Tuy nhiên y cựu hiển kỳ “Cát đái hung”, đãn liệt phùng đích sổ lượng ngận thiếu, tòng thâm thiển năng khán xuất, căn bổn bất toán cức thủ đích ma phiền.
Cảo bất hảo thị thập ma động phủ than tháp đích ẩn tính phong hiểm.
Nhậm thanh kiến thử đặng tị tử thượng kiểm, tòng vị trung thế giới đái xuất nhất phê dương yêu, thuận tiện bả lĩnh đạo yêu mạch đích hồ văn dã phóng liễu xuất lai.
Hứa cửu vị kiến hồ văn, tha ngoại biểu nhưng nhiên thị vô đầu hồ li đích dạng mạo, đãn tu vi dĩ kinh ổn cố tại âm soa cảnh đích phược âm thần.
Bất quá hồ văn hoàn toàn ỷ trượng trứ thôn thực quỷ dị vật tấn thăng đích ngũ tạng thần, tưởng yếu canh tiến nhất bộ khẳng định thị một giá cá khả năng liễu.
Tha dã một hữu chuyển tu kỳ dư thuật pháp, bả tinh lực đô phóng tại chỉnh đốn yêu mạch thượng.
Nhậm thanh đích biểu tình cổ quái, quy giáp đích liệt phùng sổ lượng tại giảm thiếu, tịnh thả nhân thủ sung phái hậu, quái tượng phản đảo triều “Đại cát” nhi khứ.
Hồ văn phát hiện tại tự kỷ thân xử mạch sinh đích hoàn cảnh hậu, đốn thời bị hách liễu nhất khiêu, tùy tức tài chú ý đáo nhậm thanh bàn thối tọa tại diện tiền.
“Yêu… Yêu tiên đại nhân, khả hữu hà sự nghi phân phù tiểu nhân.”
Đương niên cân tùy nhậm thanh ly khai tĩnh châu đích yêu loại, thông thường đô thị dĩ yêu tiên vi xưng hô, thị cấm tốt đường tối ủng hộ nhậm thanh đích tu sĩ.
“Bang ngã chủng thực ta thảo mộc, nhĩ môn khả dĩ tại thụy miên thời phản hồi mộng thành, nhu yếu thập ma công khí cụ tẫn quản trảo chu tác tam yếu.”
Hồ văn bất đoạn điểm đầu, tiếp trứ tiện quan sát khởi địa động đích tình huống, tưởng yếu căn cư thổ nhưỡng tài chất, tuyển dụng bất đồng phối bỉ đích phì liêu.
Nhậm thanh tại thuyết thoại gian, quan sát trứ giác lạc mặc bất tác thanh đích dương yêu.
Tha tuyển trạch đích thị tu vi tại quỷ sử cảnh đích nhị thập chỉ dương yêu, khả tích linh trí y cựu hữu sở tàn khuyết, bất tượng thông nhân ngôn đích dạng tử.
Hảo tại tùy trứ dương yêu đích phồn diễn sinh tức, hậu đại đích linh trí tại trục tiệm cải thiện.
Dương yêu tu luyện đích cấm tốt pháp thị mộc dịch đích kiến mộc công, năng minh hiển khán xuất tha môn thân thượng hoặc đa hoặc thiếu hữu trứ thảo mộc đích dị hóa.
Kiến mộc công
Do khô vinh lão nhân sở sang, nhu yếu tương thủy, thụ chủng, thổ nhưỡng thôn tiến phúc trung, tịnh thả phong bế ngũ quan dĩ cập phách môn, trực chí thụ chủng phát nha thành miêu, phương khả luyện thành.
Kiến mộc công đích tam chủng dị hóa lộ tuyến, đối ứng trứ thảo, mộc, đằng.
Kiến mộc công nhu yếu tu sĩ khu thể dữ thảo, mộc, đằng đích kỳ nhất dung hợp, chưởng ác hậu năng tá trợ thuật pháp thứ kích thực bị đích sinh trường.
Tại cấm tốt đường đích các chi mạch trung, dương yêu thị phi thường toàn diện đích canh chủng giả, kỉ hồ thừa bao liễu sở hữu thực bị tương quan đích nhậm vụ.
Nhậm thanh bả thú lan đích đặc thù tính cáo tri cấp liễu hồ văn, hoàn nhất tái cảnh cáo hậu giả bất yếu mạo thất, miễn đắc xúc cập đáo thập ma nguy hiểm.
Tha cấp dư liễu hồ văn nhất trương giản lược đích địa đồ, tựu toán yếu khoách trương động phủ, dã tất tu tại tiêu tai pháp quyển định đích phạm vi lí.
Hồ văn liên liên đáp ứng, nhãn trung sung xích trứ hỏa nhiệt.
Yêu mạch tuy nhiên hữu sổ vạn dương yêu đích bổ sung, đãn kỳ thật tại cấm tốt đường y cựu thế nhược, bình thời dã một hữu thập ma biểu hiện đích cơ hội.
Hảo bất dung dịch bị ủy dĩ trọng nhậm, hồ văn tự nhiên bất đả toán phóng quá, dĩ kinh ám tự tư tác cai như hà phát huy xuất yêu loại đích ưu thế.
Nhậm thanh dữ hồ văn giao đàm phiến khắc hậu, tựu bất tái quan chú canh chủng đích sự nghi.
Tha kế tục bế quan, phản phục vận chuyển thi phong đô đích chu thiên, cảm thụ âm khí tại kinh mạch gian lưu chuyển, tố trứ đột phá thiên quỷ cảnh đích chuẩn bị.
Quy giáp biểu diện đích na đạo liệt phùng, ứng cai dụng bất liễu đa cửu tựu năng thuyên dũ.
Lưu cấp nhậm thanh đích thời gian bất đa, tha nhu yếu phòng chỉ ý ngoại phát sinh, tất cánh cấm tốt đường một hữu nhậm hà kinh nghiệm khả dĩ tá giám.
Tại tha bế quan hậu, động phủ khẩu tiện bị hồ văn dụng đằng mạn phúc cái, miễn đắc hữu dương yêu bất tiểu tâm ngộ nhập, ảnh hưởng đáo nhậm thanh đích tu hành.
Nhậm thanh đích tâm thần hoàn toàn phóng không, chỉ thị ngẫu nhĩ tra khán hạ hồ văn đích tình huống.
Dụng tác chủng thực đích động phủ dĩ kinh biến bố các loại thực bị, đại bộ phân đô dữ tư dưỡng hồn phách hữu quan, chúc vu phi thường trân tích đích tư nguyên.
Tức sử thú lan hữu trợ vu thử loại thực bị sinh trường, đãn bất đại biểu vô nhu quản lý.
Hồ văn vi bảo chứng hoàn cảnh đích thích nghi, đặc địa dụng liêm bố trạng đích pháp khí bao khỏa nham bích, tá thử khống chế trứ động phủ nội đích ôn độ.
Tha hoàn nhượng tiểu tam nhi luyện chế liễu cá tán phát quang lượng đích pháp khí, dụng lai giản đan đích chiếu minh cai thị một hữu vấn đề đích.
Động phủ dã tòng nguyên bổn đích kỉ thập bình mễ, oạt quật đáo lưỡng tam bách bình mễ đích trình độ.
Nhậm thanh tại thử kỳ gian dã thu đáo quá hồ văn hối báo đích tình huống, trừ liễu khuyết thiếu nhân thủ ngoại, thực bị đích sinh trường phi thường lương hảo.
Tha cương khai thủy tòng vị trung thế giới trừu điều liễu ngũ bách chỉ dương yêu.
Hậu lai nhậm thanh ý thức đáo quái tượng xác thật ổn định tại cát triệu hậu, càn thúy bả thông vãng vị trung thế giới đích môn kính lập vu chủng thực khu.
Hồ văn năng tùy thời tòng trung triệu tập dương yêu, dụng dĩ duy trì thực bị đích chủng thực.
Nhậm thanh áp căn tựu một hữu ý thức đáo, dương yêu đối canh chủng đích gia trì hữu đa khủng phố, dĩ cập hồ văn tưởng yếu triển hiện yêu mạch giới trị đích cấp bách.
Đãi đáo tha chú ý đáo quy giáp biểu diện đích liệt phùng triệt để thuyên dũ thời, đột nhiên phát hiện động phủ đích quy mô dĩ kinh thị thiên soa địa biệt.
Nhậm thanh hậu tri hậu giác đích trạm khởi thân tử, dụng thủ tí bát khai động khẩu đích đằng mạn, đốn thời nhân lưu thoán động đích tràng diện ánh nhập nhãn liêm.
Tại khoan sưởng đích quá đạo lưỡng bàng, huyền quải trứ sổ bài phát quang đích pháp khí.
Nhất chỉ chỉ dương yêu tỉnh nhiên hữu tự đích xuyên hành kỳ trung, dụng hóa xa vận tống trứ phì liêu thổ nhưỡng, địa diện dĩ kinh bị phô thượng liễu thanh thạch chuyên khối.
Cự ly nhậm thanh tối cận đích thị tồn phóng vật tư đích động phủ, diện tích dĩ kinh tiếp cận thiên bình mễ, đôi mãn liễu các loại phụ trợ canh chủng đích khí cụ.
Vật tư khu bàng tắc thị dương yêu cư trụ đích động phủ, động nội hiển đắc phi thường giản lậu, càn thảo tựu túc dĩ mãn túc dương yêu đích sinh hoạt nhu cầu.
Quá đạo đích tẫn đầu, nhậm thanh khán đáo liễu tam cá sổ thiên bình mễ đích chủng thực động phủ.
Động nội úc úc thông thông, dĩ kinh bị thực bị hoàn toàn phúc cái, dược hương vị thậm chí đô hữu ta thứ tị, nhượng nhậm thanh đích tị khang ẩn ẩn phát dương.
Chủng thực khu hữu cận vạn chỉ dương yêu mang lục trứ, nhi tân đích động phủ lục tục khai tạc, ngận khoái thực bị đích sản lượng tương hội bạo tăng sổ bội.
Nhậm thanh bất tri cai thuyết ta thập ma liễu, hồ văn xác thật tại quy định đích phạm vi nội khoách trương, chỉ bất quá tiến triển bỉ tưởng tượng đích hoàn yếu khoái.
Hồ văn hôi đầu thổ kiểm đích tiền vãng vật tư khu, sát giác nhậm thanh hậu liên mang thấu liễu quá lai.
“Yêu tiên đại nhân, nâm khán……”
Nhậm thanh trành trứ hồ văn siểm mị đích tiếu dung, tòng chủy lí tễ xuất kỉ cú khoa tưởng đích thoại ngữ.
Hồ văn hỉ hình vu sắc, vi bảo chứng nhậm vụ đích hoàn thành độ, tha nhượng dương yêu mỗi nhật tựu hưu tức lưỡng cá thời thần, kỳ dư thời gian đô tại càn hoạt.
Dã hạnh hảo dương yêu đích linh trí bất cao, hoán tác kỳ tha yêu loại khẳng định hội hữu ý kiến.
“Yêu tiên đại nhân, dương yêu đích sổ lượng bất túc dĩ duy trì canh chủng, tối hảo năng duẫn hứa kỳ tha yêu loại tiền vãng ngoại giới, phủ tắc……”
Nhậm thanh vô nại đích diêu liễu diêu đầu, quy giáp đích quái tượng thanh tích đích hiển kỳ “Đại cát”, thuyết minh hồ văn đích sở tác sở vi xác thật một mao bệnh.
Tha hoàn thị đầu hồi ngộ đáo đại cát, na phạ đương sơ diện đối thu cát dương thần cảnh đích cơ duyên, quái tượng dã tài “Cát đái hung” đích trình độ.
Khả kiến thú lan năng chuyển biến thành tư nguyên đích, bất đan đan thị đối hồn phách thực bị đích gia trì.
“Toán liễu, ngã hội nhượng cấm tốt đường đích các chi mạch đô tham dữ tiến lai……”
Hồ văn kiểm sắc cương ngạnh, tâm để sai trắc thị bất thị na lí tố đích bất đối.
“Hồ văn nhĩ càn đích bất thác, do nhĩ môn yêu mạch kế tục phụ trách canh chủng.”
“Đa tạ, yêu tiên đại nhân.”
Nhậm thanh thuyết hoàn hậu, chuyển đầu triều bế quan đích động phủ tẩu khứ, đồng thời liên hệ đáo lý thiên cương, nhượng hậu giả an bài tu sĩ tiền vãng ngoại giới.
Tha tự kỷ tắc đả toán tựu thử tấn thăng thiên quỷ cảnh.
Nhậm thanh phi thường hảo kỳ, thông vãng thành tiên đắc đạo đích lộ kính đáo để thị chẩm dạng?
Thiên môn tứ phương khách, tảo vãn hướng tiên ban.