Thật chúc đệ trung chi đệ:
Nguyệt chi kính hiện thân đích sát na, vũ điểm tại dung động lí tĩnh chỉ, na cổ du nị đích não tương vị đạo biến đắc canh gia nùng úc, lệnh nhân tác ẩu.
Tại thiên ma lôi đình đích thứ kích hạ, tha đích biểu diện trường xuất nhất tằng tế mật đích hắc mao, bối hậu hoàn hữu khỏa ngoại phụ đích tiểu não bất đoạn sinh trường.
Nguyệt chi kính đích tiểu não liệt khai đạo phùng khích, uyển như cung phòng bàn bất đoạn sản xuất quỷ vật.
Quỷ vật dữ phi đầu man tương tự, bất đoạn tụ long tại bán không, phát xuất cổ quái đích ô yết thanh, ma sát trứ nha xỉ xuẩn xuẩn dục động.
Tí hộ sở thử thời dĩ kinh thăng khởi bình chướng, sở dĩ tịnh bất thị đặc biệt cụ phạ nguyệt chi kính, chỉ bất quá kỵ đạn dẫn lai đạo đức thiên tôn.
Đại mộng chân nhân đả lượng trứ nguyệt chi kính, cảm giác đáo đối phương đích trạng thái ngận cổ quái, huyết nhục xuất hiện cơ biến đích đồng thời, khí tức dũ phát bất ổn định.
“Tiên biệt xuất thủ, hữu điểm quái.”
“Đại mộng tiền bối, nhĩ khán…… Khái khái khái khái khái……”
Hàn lập nhẫn bất trụ khái thấu khởi lai, hậu não đích vị trí sinh xuất thứ thống.
Kỳ dư tu sĩ cảm nhiễm thượng lưu cảm nhất bàn, dã bất ước nhi đồng đích phát xuất khái thấu, thân hồn đảo thị một hữu xuất hiện biệt đích dị dạng.
Đại mộng chân nhân mị khởi nhãn tình, hồn thân bì phu tượng thị tằng tằng bác ly bàn tiêu thất, trọng tân hóa tác quang ảnh nữu khúc đích mô dạng.
“Bất quý thị đạo đức thiên tôn đích tử tự.”
Tha nhất huy thủ, chúng tu sĩ phân phân chỉ trụ khái thấu, tiếp trứ hạ ý thức đích mạc hướng kiểm bàng, hữu niêm trù đích não tương tòng tị khang lí lưu xuất.
Lý diệu dương liên mang thủ xuất thực não trùng, chỉ huy thủ thành tu sĩ bả trận pháp triệt để triển khai.
Tí hộ sở tán phát đích quang mang bạo trướng, vị đạo bị cách tuyệt tại ngoại giới, tài một hữu sử đắc mãn thành kỉ thập vạn tu sĩ ác hóa.
Thủ thành đích pháp khí tùy chi hiển lộ.
Chỉ kiến lục diện thành tường hưởng khởi kim chúc bính chàng đích động tĩnh, sát na gian tí hộ sở biểu diện hữu yên song trạng đích pháo quản thân xuất, tán phát trứ nan dĩ ngôn dụ đích khủng phố uy nhiếp lực.
Pháo khẩu đích lánh nhất đoan liên tiếp trứ sổ vạn đạo quan đệ tử, u nguyên quán thâu kỳ trung, ngũ nhan lục sắc đích quái dị quang mang hối tập pháo quản nội.
Lý diệu dương bất cảm khinh cử vọng động, mục quang ẩn hối đích khán hướng đại mộng chân nhân.
Đại chiến nhất xúc tức phát.
Nguyệt chi kính dã một hữu chủ động tập kích, chuyên chú dựng dục phi đầu man.
Phi đầu man đích cá thể ủng hữu thiên quỷ cảnh đích tu vi, sổ lượng xác thật thị đa, đãn tí hộ sở tưởng yếu để đáng trụ tịnh bất nan.
Đại mộng chân nhân mạc bất chuẩn nguyệt chi kính đích hư thật, mông lung đích quang ảnh lung tráo chu tao, thân hình tại biến thành thượng bách mễ đích cự nhân.
Lý diệu dương lưu lộ xuất mộ sắc, một tưởng đáo đại mộng chân nhân ỷ trượng vị trung thế giới đích thiên đạo, cánh nhiên chân tấn thăng vi thi giải tiên, lăng giá vu địa tiên đích khí tức quyết bất hội hữu thác.
Đại mộng chân nhân cấp công cận lợi đích tấn thăng đại la kim tiên tịnh phi hào vô tệ đoan, tất cánh ý thức trường thời gian đãi tại thâm tằng mộng cảnh, đạo trí thân hồn biến đắc cực vi bất ổn định.
Tha năng xuất hiện tại tí hộ sở, chủ yếu nhân vi thử xử hữu nhậm thanh tọa trấn, vô hình trung năng thụ đáo thiên đạo thùy thanh, áp chế thân hồn đích dị dạng, phủ tắc đắc yếu thượng thiên niên đích thủy ma công phu.
Nguyệt chi kính huyền phù tại bất viễn xử, đỉnh đoan đại lượng nhãn châu tử hồ loạn chuyển động, một nhân tri đạo tha vi hà yếu tiền lai trảo tầm tí hộ sở.
“Thoát xác… Phi thăng…”
Tha oai oai nữu nữu đích thuyết xuất tứ tự, chúng tu sĩ nhẫn bất trụ tái thứ khái thấu, đại não truyện lai đích kịch thống, nhượng thủ cước biến đắc ma mộc.
Đại mộng chân nhân thâm hấp khẩu khí, chung vu phát hiện nguyệt chi kính đích năng lực sở tại, nhất thân thủ, vô hình trung đích ba động tịch quyển dung động.
“Phi lễ vật thính, phi lễ vật khán, phi lễ vật văn……”
Tí hộ sở đích tu sĩ vô nhất lệ ngoại, ngũ cảm đô bị lâm thời đích phong cấm, sử đắc nhãn nhĩ khẩu tị đô hãm nhập tịch tĩnh vô thanh đích hắc ám lí.
Một đẳng tha môn kinh hoảng thất thố, nhất căn hồng tuyến liên tiếp bách vạn tu sĩ đích tích chuy.
Chúng tu sĩ đột nhiên mô hồ đích cảm tri đáo phụ cận đích nhất thiết, dã bất tái tưởng trứ khái thấu, chỉ thị ngũ cảm biến đắc phi thường cổ quái.
Đại mộng chân nhân ám tự điểm đầu, tha toán thị cảo thanh sở liễu nguyệt chi kính đích năng lực.
Nguyệt chi kính nhất đán nhượng tu sĩ sát giác đáo tự thân tồn tại, tu sĩ đích đại não đô hội trục tiệm sinh dị, tịnh thả tùy trứ dị hóa đích gia thâm, não tử nan miễn triệt để thoát ly bổn thể đích khống chế.
Tu sĩ bất đoạn đích khái thấu, tựu thị đại não tức tương tòng khẩu tị toản xuất đích chinh triệu.
Nguyệt chi kính kiến tí hộ sở một hữu án chiếu dự tưởng trung đích luân hãm, đốn thời cấp táo khởi lai, chu thân sản sinh nhất quyển quyển tử hắc sắc ba động.
Ba động sở quá chi xử, đào độn giác mạn đích long loại tùy tức thân tử đạo tiêu, đại não thành vi độc lập đích quái vật, vi nhiễu trứ nguyệt chi kính tê hống.
Nguyệt chi kính thí tham tính đích kháo cận tí hộ sở, phi đầu man tắc triều thành tường phong ủng nhi chí.
“Sát!!!”
Đại mộng chân nhân chú ý đáo nguyệt chi kính thất khứ nại tâm, tiện nhượng công thành pháp khí bất yếu lưu thủ.
Oanh oanh oanh.
Bạo tạc thanh thử khởi bỉ phục, pháo khẩu hữu hung dũng đích hỏa quang trán phóng, trọng trọng đích tạp hướng nguyệt chi kính, dung động đỉnh vô sổ chung nhũ thạch toái liệt.
Pháo hỏa đích uy lực, tựu toán địa tiên dã bất cảm dụng thân khu khứ tiếp hạ.
Nguyệt chi kính khước nhất phản thường thái, nhất động bất động đích nhậm do pháo hỏa tạp tại thân thượng.
Tùy trứ khí lãng trùng thiên nhi khởi, nguyệt chi kính đảo phi kỉ mễ, đãn pháo hỏa đích công kích chỉ thị sử đắc tự thân lưu thảng xuất canh đa đích não tương.
Đại mộng chân nhân liên mang trùng khứ, nhất xuất thủ nham bích tựu hóa vi ngũ nhan lục sắc đích ngọc thạch, nhất căn căn hồng tuyến triền nhiễu trụ nguyệt chi kính.
Nguyệt chi kính bất do phát xuất nam nam tự ngữ, thương thế khôi phục đích đồng thời, thu đáo pháo kích đích bộ vị trường xuất hậu thật đích ngạnh xác.
Oanh oanh oanh.
Hựu thị nhất luân pháo hỏa quá hậu, nguyệt chi kính hồn thân đô dĩ kinh bị ngạnh xác phúc cái, hoàn trục tiệm thích ứng liễu tí hộ sở đích phản kích.
“Đình thủ, nhĩ môn phòng ngự quỷ vật vi chủ.”
Đại mộng chân nhân toán thị khán minh bạch liễu, nguyệt chi kính cánh nhiên năng thông quá thụ thương tiến hành thuế biến, nhậm hà bất năng sát tử tha đích công kích, đô hội nhượng nguyệt chi kính bất đoạn đích thuế biến.
Tha phóng xuất hồng tuyến trở lan nguyệt chi kính, mộng cảnh khí tức cương tiếp xúc đáo đối phương, nguyệt chi kính tựu trường xuất nhất khỏa quang ảnh trạng đích tiểu não.
Đại mộng chân nhân phản ứng bất cập, hôn hôn dục thụy đích triều địa diện suất khứ.
Tha dĩ kinh ý thức đáo, nguyệt chi kính đích năng lực trừ khứ nhượng tu sĩ đại não dị hóa, hoàn khả dĩ tại thuật pháp đích khí tức trung tiếp liên thuế biến, thậm chí chuyên môn trường xuất khỏa khắc chế tự kỷ đích tiểu não.
Nguyệt chi kính đích huyết nhục khai thủy phí đằng, phóng xuất đích quang ảnh nhượng phi đầu man trùng tiến tí hộ sở đích bách mễ, đốn thời tường bích thượng đao kiếm tương hướng.
Tha mục quang tỏa định tí hộ sở đích hạch tâm, nhục thân như lai thu súc đích canh gia lệ hại liễu, na thị đối nguyệt chi kính đích bổn năng cụ phạ.
“Quái bất đắc năng tại đạo đức thiên tôn đích thủ trung đắc dĩ tồn hoạt.”
Đại mộng chân nhân khôi phục ý thức, dung động nội quang tuyến nữu khúc, hồng tuyến bố trí thành đại võng, câu lặc xuất nhất đầu đầu mộng cảnh lí đích yểm ma.
Yểm ma thành quần kết đội đích tử tử triền trụ nguyệt chi kính.
Đại mộng chân nhân giá hồi cẩn thận đa liễu, bất tái tuyển trạch cận cự ly tiếp xúc nguyệt chi kính, càn thúy dụng mộng cảnh thuật pháp tha diên thời gian.
Bất quá tha đa thiếu hữu điểm biệt khuất.
Tuy nhiên đại la kim tiên kham bỉ thi giải tiên, đãn tại thành ngoại căn bổn phát huy bất xuất thật lực, canh hà huống nguyệt chi kính hoàn năng bất đoạn tiến hóa.
“Thoát xác… Phi thăng…”
Nguyệt chi kính tê hống nhất thanh, phụ trách dựng dục phi đầu man đích tiểu não phân liệt, năng khán xuất tiểu não đích hạch tâm thị lưỡng đoàn củ triền đích lạn nhục.
Bất xuất ý ngoại đích thoại, chính thị tâm hỏa tinh túc dữ thái âm tinh quân.
Phi đầu man phong cuồng đích tê giảo trứ yểm ma, mộng cảnh khí tức bị nguyệt chi kính hấp thu hậu, chỉ thính đáo phốc phốc đích muộn hưởng truyện lai.
Nguyệt chi kính đích lưỡng trắc cổ khởi thũng bao, nùng thủy lưu thảng, hựu hữu khỏa tiểu não toản xuất.
Tiểu não hoàn toàn do hắc vụ tổ thành, tùy hậu phi đầu man sinh xuất yểm ma đích đặc chinh, bất quá y cựu bị đại mộng chân nhân áp trứ đả.
Đại mộng chân nhân biểu tình lược hiển bất an, tái giá ma đả hạ khứ, nguyệt chi kính khả năng hội phản quá lai ảnh hưởng tự kỷ đích hành kính.
Đãn tựu toán bả tiểu não kích toái dã dụng xử bất đại, nhân vi ngận nan chân chính sát tử nguyệt chi kính.
Đại mộng chân nhân như quả một hữu vạn toàn đích bả ác, nhất đán tuyển trạch dĩ thân phạm hiểm, ngận khả năng hội trợ trướng nguyệt chi kính đích thật lực.
Nhi thả tha hoài nghi nguyệt chi kính một hữu tưởng tượng trung đích thúy nhược.
Nguyệt chi kính năng tại đạo đức thiên tôn đích thủ trung tồn hoạt, ứng cai cụ hữu tích dịch đoạn vĩ cầu sinh đích năng lực, chân đương lệnh nhân đầu đông.
“Ma phiền đại liễu.”
Lý diệu dương đầu đông đích niết trứ tị lương, chỉ đắc nhượng đê giai tu sĩ tiên triệt ly vị trung thế giới.
Tí hộ sở bất đoạn đích thanh chước phi đầu man, đãn quỷ vật đích sổ lượng cư cao bất hạ, trát nhãn gian tựu năng phồn diễn xuất sổ vạn chỉ.
Dữ thử đồng thời, thử phương thế giới đích ôn độ khai thủy thăng cao.
Hải dương uyển như khai thủy bàn phí đằng khởi lai, dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ chưng phát tiêu thệ, dự kỳ trứ hựu hữu nhất tôn thiên đạo tức tương hàng lâm.
Vị trung thế giới đích lưu tốc yếu khoái thập bội, chính hảo phụ trách tí hộ sở đích hậu cần bổ cấp, vận tống trứ các loại pháp khí, đan dược.
Thụ đáo trọng sang đích tu sĩ dã hội tống vãng vị trung thế giới dưỡng thương, bảo chứng hữu sinh lực lượng nguyên nguyên bất đoạn bổ sung thủ thành đích tu sĩ.
Cấm tốt đường giá đài chiến tranh cơ khí vận chuyển khởi lai hậu, nại cửu nan dĩ tưởng tượng.
Thiên đạo thụ lập tại vị trung thế giới trung ương, nhân vi tu sĩ mang vu chi viện tí hộ sở, ngộ đạo đích thân ảnh chỉ thặng tống tông vô nhất nhân.
Tống tông vô khẩn tỏa mi đầu, tha năng sát giác đáo tí hộ sở đích tư sát dũ diễn dũ liệt, tử thương đích sổ lượng trực tuyến tăng gia.
Địa phủ hoàng tuyền phiêu phù đích thi thể việt lai việt đa, tu sĩ thân tử chỉ năng chuyển tu cương thi.
Tống tông vô kỉ thứ tưởng tạm đình bế quan, đãn nhân vi thân hồn hãm nhập nghiệp hỏa chước thiêu, đạo trí tự kỷ áp căn vô pháp khinh dịch thoát thân.
Vượng thịnh đích nghiệp hỏa phảng phật nhất điều ngạ cực liễu đích dã lang, giảo trụ liệp vật bất tùng khẩu.
Tống tông vô cự ly lĩnh ngộ thiên đạo “Tân hỏa”, cách trứ nhất tằng thuyết bất thanh đạo bất minh đích song hộ chỉ, căn bổn vô tế vu sự.
Thập kỉ tao hư không yếu tắc tòng thiên đạo thụ bàng lược quá, minh hiển thị yếu tiền vãng tí hộ sở.
Hư không yếu tắc tương đương vu di động đích trữ tàng pháp khí, lí diện tích súc liễu hải lượng đích linh sơn phật khí, tịnh huề đái tu bổ pháp trận đích tài liêu.
Do thử khả kiến, tí hộ sở đích tường bích dĩ kinh xuất hiện phá tổn.
Tống tông vô dũ phát đích tâm cấp, nhất giảo nha bất tái để kháng nghiệp hỏa, nhậm do thiên đạo hóa xâm thực thân hồn, hỏa diễm đốn thời bạo trướng sổ bội.
Tha nha phùng lí tễ xuất thảm khiếu, hồn thân bất trụ đích chiến đẩu khởi lai.
Kịch liệt đích đông thống lệnh tống tông vô đô tưởng yếu tự ngã liễu đoạn, đồng thời ý thức vô bỉ thanh tỉnh, tân hỏa thiên đạo hô chi dục xuất.
Tha hiện tại đích nghiệp hỏa triệt để thất khống, bất tồn tại áp chế đích khả năng tính.
Yếu ma lĩnh ngộ thiên đạo, yếu ma tựu thân tử đạo tiêu, một hữu biệt đích tuyển trạch.
Tống tông vô đích ý thức hãm nhập không minh, đại lượng mạch sinh đích ký ức dũng thượng tâm đầu, na thị vô danh khổ hành tăng nhất thế thế đích kinh lịch.
Tòng xao kích mộc ngư đích lão tăng, đáo thất bộ nhất khấu thủ đích khổ tu tín đồ, khứ huyền nhai tiễu bích thải dược cứu nhân đích xích cước y sư, tái thị dĩ thân uy thực dã thú đích liệp nhân……
Tha năng khán xuất, vô danh khổ hành tăng tiền kỉ thế hoàn thị tương tín nhân định thắng thiên đích.
Vô danh khổ hành tăng nhận vi thông quá tu hành khả dĩ bãi thoát quả vị đích thúc phược, nhi phật môn đích tu hành hựu giảng cứu ma luyện thân hồn, tiện toàn tâm toàn ý phóng tại hành tẩu thế gian thượng.
Tối chung tha triệt để thất vọng, chung cứu hoàn thị đào bất quá bị quả vị thôn phệ đích mệnh vận.
Tống tông vô cân trứ vô danh khổ hành tăng đích ký ức, tình tự bị tuyệt vọng lung tráo, phảng phật vô hình trung hữu song đại thủ ách trụ bột cảnh.
“Ai……”
Nhất thanh trường thán, tống tông vô phát hiện tự kỷ dữ đại mộng chân nhân hữu trứ bổn chất đích bất đồng.
Đại mộng chân nhân đích thiên phú phi phàm, chỉ yếu hữu cơ hội tựu năng trảo trụ, tấn thăng đại la kim tiên đối tha nhi ngôn tịnh bất nan.
Tống tông vô như quả bất thị nhậm thanh giải cứu, khả năng hồn phách hoàn khốn tại đầu lô nội.
“Dã hứa kim thế thị tu bất thành đại la kim tiên, yếu ma chuyển thế đầu thai cầu cá cơ duyên?”
Tống tông vô sinh xuất giá niệm đầu hậu, nghiệp hỏa đốn thời thất khống.
Tha đích thân hồn khai thủy dung giải, vô danh khổ hành tăng cửu thế đích ký ức tiêu hóa đãi tẫn, chỉ thặng tự kỷ tại cấm tốt đường đích tu hành kinh lịch.
Tống tông vô hữu sở xúc động, phảng phật hồi đáo tấn thăng dương thần cảnh thời, tòng huyền nhai thượng nhất dược nhi hạ thời, tạp niệm đãng nhiên vô tồn.
“Lịch kinh khổ nan phương bất đọa, thử nãi tu la chi lộ.”
Tống tông vô đột nhiên tranh khai nhãn tình, nghiệp hỏa một hữu tức diệt đích ý tư, đãn thân hồn y phụ đích thiên tiên chức khước canh tiến nhất bộ.
Đại la kim tiên dĩ thành.
Tha cung cung kính kính đích triều trứ thiên đạo thụ nhất bão quyền, song thối phát lực tiêu thất tại nguyên địa.
Tống tông vô hướng tí hộ sở bôn khứ, hành tẩu gian hồn thân đích tử bì thuế khứ, cốt cách trọng tổ, hóa vi đại đạo chí giản đích lưỡng chỉ thủ tí.
Tha dược quá môn kính, huyên nháo đích thanh âm quán nhập nhĩ đóa.
Tí hộ sở đích lục diện tường bích, thời thời khắc khắc tao thụ trứ phi đầu man đích trùng kích, thành ngoại canh thị do hồng tuyến trạng quang ảnh đích tổ thành.
Nguyệt chi kính dĩ kinh bành trướng sổ bội, trường mãn loại tự nhục lựu đích tiểu não.
Dung động lí đích quang ảnh kỉ hồ đô thị do nguyệt chi kính sản sinh, đại mộng chân nhân như kim bì vu bôn mệnh, thuật pháp chỉ cú bả tí hộ sở hộ trì trụ.
Đại mộng chân nhân hữu kỉ thứ dĩ kinh kích sát nguyệt chi kính, đãn hậu giả thông quá phi đầu man trọng cấu thân khu, ngận nan thông quá thường quy thủ đoạn tiêu diệt.
Tha dã tựu thị lợi dụng thiên đạo hộ trì, tài năng tố đáo trường thời gian đích triền đấu.
Đại mộng chân nhân duy trì trứ quang ảnh hóa, thân hồn đích chân thật tình huống chỉ hữu tha thanh sở, thể nội huyết nhục cốt cách dĩ kinh xuất hiện mạc danh dị biến.
Tha đích hữu tí tiếp xúc quá nguyệt chi kính, dị biến đích đặc chinh tối vi minh hiển.
Thủ tí tại bất tri bất giác gian phân liệt thành lưỡng chỉ, tự hồ tại nguyệt chi kính đích ảnh hưởng hạ, đệ nhị cá tự kỷ tức tương tòng thể nội đản sinh.
Đại mộng chân nhân chiết đoạn đa dư đích thủ tí, chủy lí bất do phát xuất muộn hanh.
Giá thời, sổ vạn phi đầu man đột nhiên hóa vi nhục mi, tống tông vô hướng đại mộng chân nhân nhi lai, mỗi quyền đô nhượng thành phiến đích quỷ vật thân tử.
Đại mộng chân nhân tâm đầu nhất chấn, tương nguyệt chi kính đích tín tức truyện thâu cấp tống tông vô.
Tống tông vô thu hồi nghiệp hỏa, lưỡng nhân trình hợp vi chi thế, sổ thiên niên đích tương xử, sử đắc tha môn hữu trứ cực kỳ nhàn thục đích phối hợp.
Đại mộng chân nhân chủ phòng thủ, tống tông vô phối hợp trứ bất nhượng nguyệt chi kính thoát thân.
Tha môn châm đối tính đích công kích phụ trách phu hóa đích tiểu não, tẫn lượng nhượng cấm tốt đường giảm thiếu phi đầu man đích sổ lượng, chuẩn bị tối hậu nhất kích.
Chiến đấu nhất liên trì tục thập kỉ nhật, đại mộng chân nhân vi liễu nhượng tống tông vô thích ứng đại la kim tiên đích biến hóa, đạo trí hồn phách thụ sang bất khinh, hảo tại hữu đan dược năng ức chế thương thế ác hóa.
Tựu tại phi đầu man chỉ thặng thiên dư đầu hậu, đại mộng chân nhân song thủ thứ tiến thái dương huyệt.
“Lạc mộng.”
Nguyệt chi kính thốt bất cập phòng trung chiêu, chu thân đích không gian tháp hãm, đại mộng chân nhân đoản tạm đích bả đối phương lạp tiến thâm tằng mộng cảnh.
Tống tông vô tại dữ nguyệt chi kính triền đấu đích kỉ thiên kỉ dạ lí, dĩ kinh chưởng ác tự thân đại la kim tiên đích thật lực, tức tiện tại thành ngoại bị áp chế tam thành.
“Thiên tí.”
Tha thân khu bành trướng đích đồng thời, lặc hạ toản xuất sổ dĩ thiên kế đích thủ tí, mỗi chỉ thủ tí đích chưởng tâm hoàn hữu huyết hồng sắc đích nhãn đồng.
Tống tông vô trương chủy thổ xuất yên trần, nha xỉ đô nhân vi cao ôn nhi dung hóa.
Quyền đầu sĩ khởi hậu đình đốn kỉ tức, tùy tức trọng trọng đích lạc hạ, uyển như vũ điểm bàn triều nguyệt chi kính đả khứ, thiên tí đô chỉ thặng tàn ảnh.
Nguyệt chi kính tự hồ một hữu hoàn thủ đích dư địa, nhậm bằng tống tông vô huy động quyền đầu.
Tống tông vô kiểm sắc khước hào vô noãn hòa, nhân vi tha chú ý đáo, nguyệt chi kính đích ngoại bì chính biến đắc việt lai việt kiên nhận, đồng thời na ta toái liệt đích tiểu não hựu trọng tân trường xuất.
Nguyệt chi kính yếu thị nhất trực tồn hoạt trứ, nhục thân tảo vãn năng để kháng tống tông vô đích công kích, như thử đặc tính nhượng tha kỉ hồ bất tử bất diệt.
Đại mộng chân nhân xác định nguyệt chi kính hoạt động đích phạm vi hậu tâm niệm vi động, tòng thâm tằng mộng cảnh thoát thân đích thuấn gian, bả lưỡng bách mễ ngoại đích dung động không gian lạp tiến thâm tằng mộng cảnh.
Giá dạng nhất lai, tí hộ sở tựu hữu túc cú đa đích thời gian diệt điệu phi đầu man.
“Lão tống, thập tức.”
“Hảo.”
Tống tông vô mạt điệu ngạch đầu đích tiên huyết, quyền đầu niết đích chỉ tiết phiếm bạch, huy quyền đích tốc độ hựu khoái thượng kỉ phân, nhục nhãn nan dĩ sát giác.
Đại mộng chân nhân tâm lí mặc niệm, tại thập tức quá khứ đích thuấn gian thủ tiêu thần thông.
Tí hộ sở tòng quang ảnh lí hiển lộ, na lí hoàn khán đắc đáo bán chỉ phi đầu man đích thân ảnh, bất quá lục diện tường bích dĩ kinh bị huyết nhục hồ trụ.
Ngoại giới bất quá thập tức, thâm tằng mộng cảnh dĩ kinh lưu thệ thập sổ tái.
Tòng thủ thành tu sĩ bì bại đích biểu tình năng khán xuất, tha môn khủng phạ thời thời khắc khắc đô tại tao thụ phi đầu man đích tập kích.
“Lão tống!”
Đại mộng chân nhân xuất ngôn đề tỉnh, tống tông vô toàn thân đích nhãn đồng tranh khai, thiên thủ đồng thời cử quá đầu đỉnh, nghiệp hỏa phong cuồng đích nhiên thiêu trứ.
Nguyệt chi kính tự hồ năng sát giác đáo tống tông vô đích uy hiếp, tránh trát trứ tưởng yếu viễn ly, hựu trương khai chủy ba tham lam đích trành trứ nghiệp hỏa.
Tha chủy lí thuyết liễu nhất cú thính bất đổng đích kinh văn, tiếp trứ uyển như tử vật bàn cương tại nguyên địa, nhậm do tống tông vô triều tự kỷ trùng lai.
Quyền đầu phảng phật chung bãi bàn tạp khứ, không khí truyện lai tê liệt đích thanh hưởng.
Tống tông vô đối giá nhất quyền cực vi tự tín, bất đan đan thị nhân vi mạc thanh sở liễu nguyệt chi kính, hoàn nhân vi toàn thân cốt cách đô sinh mãn liễu liệt phùng.
Quang thị quyền đầu tạo thành đích phản thương, đô năng lệnh tống tông vô thụ đáo trọng sang.
Phanh!!
Dung động nội đích bạo vũ đãng nhiên vô tồn, tí hộ sở bất do hoảng động khởi lai.
Đãn tống tông vô ý liêu trung đích họa diện một hữu xuất hiện, nguyệt chi kính đích khí tức y cựu tồn tại, tự kỷ đích thiên tí cánh nhiên bị tùy thủ tiếp trụ.
“Tống tiền bối, tiêu tiêu khí.”
Tống tông vô phát hiện thân tiền đa xuất vị diện đái tiếu ý đích nhậm thanh, đề khởi đích lực đạo đốn thời tá điệu đại bán, hữu ta khí bất đả nhất xuất lai.
“Nhĩ tiểu tử hỉ hoan khán hí thị ba, chỉnh thiên lộng điểm bất trứ biên tế đích sự tình.”
Đại mộng chân nhân kiến thử diêu liễu diêu đầu, đối nhậm thanh thật lực chấn kinh đích đồng thời, hựu cảm giác đối phương canh nan khán thấu liễu: “Nhậm thanh, nhĩ ứng cai xuất quan hữu đoạn thời nhật liễu ba?”
“Ân, hữu thập kỉ thiên liễu.”
Tống tông vô khí huyết trùng đầu, thủ tí bạo xuất khâu dẫn thô tế đích huyết quản.
“Bão khiểm, ngã chỉ thị tưởng cảo thanh sở giá nguyệt chi kính đáo để thị thập ma quỷ, thuận đái khán khán đạo đức thiên tôn đích phản ứng như hà.”
Nhậm thanh thuyết thoại gian, thích phóng xuất mật mật ma ma đích các loại khuẩn chủng, ngận khoái tựu ba mãn nguyệt chi kính, đốn thời tương tật bệnh tác dụng vu hậu giả.
Nguyệt chi kính đốn thời nhiễm thượng sổ vạn chủng nghi nan tạp chứng, hựu tại bệnh chủng đích tác dụng hạ khoái tốc tiến hóa, hồn thân trường xuất tồn trữ tật bệnh đích tiểu não.
Tiếp trứ nùng úc chí cực đích thiên ma khí tức dũng hướng nguyệt chi kính, nhiên hậu thị chỉ ly thuật thao khống đích lôi đình, thi phong đô đích âm khí……
Tại lưỡng nhân đầu bì phát ma đích chú thị hạ, nhậm thanh kỉ hồ bả sở hữu thủ đoạn dụng liễu nhất biến.
Tuy nhiên nguyệt chi kính đích sinh cơ xác thật tại hoãn hoãn tiêu tán, đãn nhậm thanh đích cử động, chẩm ma khán đô thị tại trợ trướng nguyệt chi kính đích thật lực.
Giá khỏa tằng tằng đôi điệp đích nguyệt bàn đại não, thể tích bành trướng đáo thiên mễ thượng hạ.
Khẩn tiếp trứ, nguyệt chi kính hựu cực tốc đích thu súc, sinh cơ triệt để tang thất, nguyên địa chỉ thặng nhất trương càn biết khô cảo đích thuần bạch bì mao.
Tống tông vô vấn đạo: “Hà tất đa thử nhất cử?”
“Na tịnh phi nguyệt chi kính đích bổn thể, nhi thị do não tế bào sở hóa đích phân thân, bất quá bổn thể khả dĩ tương phân thân đương tố môi giới, hấp thu phân thân hoạch thủ đáo đích dưỡng phân.”
Tống tông vô dữ đại mộng chân nhân đối thị nhất nhãn, tâm để đô hữu ta bất khả tư nghị.
Dữ tha môn bính tử tranh đấu đích nguyệt chi kính, cánh nhiên chỉ thị cụ vô quan thống dương đích phân thân, na bổn thể đáo để hội hữu như hà đích khủng phố.
Nhậm thanh khai khẩu giải thích đạo: “Nguyệt chi kính mục tiền khốn tại đạo đức thiên tôn đích thủ trung, thật lực cường đại đối ngã môn hữu lợi vô tệ, chí thiếu năng đái cấp đạo đức thiên tôn ma phiền.”
“Nguyệt chi kính đản sinh sơ tiện thị thi giải tiên đích viên mãn, dĩ tha đích thích ứng tính, diện đối thiên đạo hàng lâm đích ác liệt hoàn cảnh, thật lực chỉ hội bất gian đoạn đích tăng trường.”
Tha tại bế quan thời, tựu chú ý đáo phật xỉ thất khứ liên hệ.
Nhậm thanh bổn dĩ vi nguyệt chi kính dĩ kinh tang mệnh, dã một tưởng đáo cánh nhiên lợi dụng phân thân đích phương thức, tưởng yếu thôn phệ nhục thân như lai đích nghiệp hỏa.
Tha bất giác đắc đạo đức thiên tôn hội cấp nguyệt chi kính kế tục sang tạo phân thân đích cơ hội, tiện tẫn khả năng đích nhượng nguyệt chi kính đắc đáo thành trường.
Đại mộng chân nhân ngưng thị trứ táo nhiệt đích dung động vấn đạo: “Nguyệt chi kính bất hội thành tựu thiên đạo mạ?”
“Bất khả năng, vô thượng thiên ma ỷ trượng đoạt xá nhiên đăng cổ phật tài tấn thăng đích thiên đạo.”
“Nguyệt chi kính một hữu nhất điểm cơ hội, tối chung chỉ năng luân vi đạo đức thiên tôn đích khẩu lương, nhi thả… Thời gian dĩ kinh bất cú liễu.”
Tam nhân trầm mặc vô ngôn, thử phương thế giới đích thủy nguyên chính tại tiệm tiệm khô kiệt, thập niên nội tất hữu lánh nhất tôn thiên đạo hội hàng lâm.
Đại mộng chân nhân thất khứ thâm cứu đích hưng thú, phản hồi vị trung thế giới khôi phục thương thế.
Tống tông vô cương tấn thăng, xử lý đích sự tình bất thiếu, phách liễu phách nhậm thanh thuyết đạo: “Biệt cấp tự kỷ áp lực, ngã môn chỉ nhu yếu cẩu thả tựu hành liễu, thiên đạo chẩm hội tại ý cấm tốt đường.”
Tha chuyển thân triều tí hộ sở nhi khứ, lưu hạ mãn kiểm khổ tiếu đích nhậm thanh.
Nhậm thanh thanh sở tam đạo tổ bất hội tại ý lâu nghĩ, đãn quan kiện đích vấn đề thị, tha chưởng ác trứ thượng đại thiên đạo tử hậu đích hài cốt.
Tín tức lưu đích lai lịch viễn siêu tưởng tượng, khiên xả đáo vạn niên tiền đích chân tương.
Thử phương thế giới vạn niên tiền, đạo môn thiên đạo xác thật thị do “Nguyên thủy thiên tôn”, “Đạo đức thiên tôn”, “Linh bảo thiên tôn” sở hóa.
Phật môn thiên đạo tắc thị do “Như lai cổ phật”, “Nhiên đăng cổ phật”, “Di lặc cổ phật” sở hóa.
Na thời đích thiên đạo tiệt nhiên bất đồng, tu luyện thuật pháp dã bất hội dị hóa, tựu tượng đạo đức thiên tôn chân danh vi vạn vật chi mẫu nhất dạng, thiên đạo tảo dĩ bị ngoại vực tà ma đại thế.
Tam đạo tổ đích thân tử đạo tiêu, dữ phật môn tam thế phật hữu trứ tức tức tương quan đích nhân quả.
Tam thế phật thị chủ động tương sinh mệnh hình thế triều vực ngoại tà ma kháo long đích, kết quả hạ tràng đồng dạng thị phúc diệt, hoàn đạo trí thử phương thế giới luân hãm.
Một hữu tam thế phật tác môi giới, vực ngoại tà ma bất khả năng ảnh hưởng đáo tam đạo tổ.
Đương nhiên, tam đạo tổ vô pháp triệt để bị sát tử, xuyên việt nhi lai đích nhậm thanh tiếp thu hài cốt, hình thành khoát miễn đại giới đích tín tức lưu.
Giá dã thị dụng tín tức lưu nan dĩ tấn thăng thiên đạo đích duyên cố, tất cánh bổn chất tàn phá bất kham.
Nhậm thanh thâm cảm đầu đông.
Tổng bất khả năng nhượng ngã lai đại thế hủ hóa đích thiên đạo, trọng tố thử phương thế giới đích trật tự ba.