Chính văn quyển
Chính văn quyển
“Bất man nhĩ thuyết, ngã đối y thuật ngận cảm hưng thú, tưởng học tập y thuật.”
“Học y thuật?” Tha vi vi túc mi, “Nghi nghi chẩm hội tưởng học y thuật?”
Nhân đích xuất phát điểm, tổng hữu nhất cá nguyên do.
Đan thuần chỉ vi hỉ hoan, thái thiếu liễu.
Đặc biệt thị tâm tư thành thục đích nhân, tổng tại vi tự kỷ tầm trảo canh hảo đích xuất lộ.
Tha tòng vị tương minh nghi đương thành chân chính đích thất bát tuế tiểu cô nương, tha đích tư duy cân đắc thượng tha, thuyết minh tha tảo tuệ; kinh lịch quá thiên tai nhân họa đẳng kiếp nan, tha đích tâm tính thiên ổn trọng, giác chi đồng linh tiểu nữ nương tiện cách ngoại bất đồng.
Minh nghi thán tức đạo: “Nhĩ tri đạo đích, ngã cân đa nương tha môn đào hoang, kiến quá thái đa đích phân phân hợp hợp; tại đào hoang lộ thượng hứa đa nhân gia nhân khuyết y thiếu dược tang mệnh tại lộ thượng, hậu lai kiến thức quá bách tính môn đích gian nan tránh trát cầu sinh, ngã tưởng học tập y thuật, nhật hậu vi bách tính đa tầm trảo nhất điều xuất lộ.”
Phong kiến xã hội thái quá áp ức, nhược thị năng bách hoa tề phóng, tất định hội biến đắc bất nhất dạng.
Thế giới đích cải biến bất thị nhất cá nhân năng lực sở cập đích, nhu yếu vô sổ nhân khứ mạc tác, nguyện ý khứ cải biến, tịnh thả hữu kiên định đích tín ngưỡng.
Giá nhất điểm, bất luận tại thập ma thế giới đô ngận nan ủng hữu giá chủng trạng thái, bách tính môn tề tâm đoàn kết, tha như kim tưởng đáo đích tựu thị tòng y thuật nhập thủ.
Tha phát hiện, tha dĩ tiền thị hữu ái quốc tinh thần, khước dã canh đa đích thị tự ngã tự tư đích; tha nhu yếu cải biến, bồi dưỡng xuất đại ái vô cương đích từ bi tâm, đối chúng sinh đích từ bi, tài năng thành vi nhất cá hợp cách đích đại đạo thánh nhân.
Nhân hữu tình, tiện hữu thất tình lục dục.
Thánh nhân dã thị nhân.
Tha tòng nhất khỏa nịnh mông thụ hóa vi đạo thể, hà thường bất thị dữ nhân loại tương thông ni; hà huống, linh hồn tựu thị phàm nhân nhất bộ bộ tu thượng lai đích, tha bãi thoát bất liễu thất tình lục dục, chỉ năng dụng tâm thể hội thất tình lục dục, tương tha môn chuyển hóa vi tu hành lộ thượng đích dưỡng phân.
Như kim tha thị phát hiện liễu, tha ủng hữu từ bi tâm, đãn ngận thiếu; ủng hữu ái chúng sinh đích tâm, đãn hoàn bất cú; ủng hữu cải biến thế giới đích năng lực hòa quy hoa, khước thiếu hữu khứ chấp hành, canh đa đích thị y chiếu tự ngã đích ý nguyện, tị trọng tựu khinh đích chấp hành. Năng cập thời phát hiện bất túc, tha tài năng tại tấn hồng mông thánh nhân chi tiền tu hảo giá khỏa tâm.
“Nhược thị vi bách tính, bất dụng nhĩ khứ học, triệu tập chúng gia hạnh lâm hảo thủ; nhĩ nhu yếu tố thập ma, giao đại tha môn khứ tố tức khả, bất tất sự sự thân lực thân vi.” Thuyết lai thuyết khứ, hoàn thị tha xá bất đắc minh nghi cật giá phân khổ.
Trung y tòng tiểu học khởi, thường niên luy nguyệt đích đả ma, bất đoạn tiếp xúc bất đồng đích bệnh nhân dĩ cầu khai khoát nhãn giới, tăng trường duyệt lịch.
“Nhĩ tựu thị bất tưởng ngã học y bái?”
Tha toán thị khán minh bạch liễu, giá nhân tâm đông tha thị chân, khước dã dung dịch đại nhập tự ngã đích tình tự, nhượng tha án chiếu tha đích tưởng pháp khứ tố.
Kỳ thật, đối thân cận chi nhân ngận dung dịch đại nhập tự ngã tình tự, nhi vãng vãng tựu thị giá chủng tình tự nhượng gia nhân, thân thích, bằng hữu, tình lữ, phu thê mâu thuẫn trọng trọng.
Đô tưởng yếu đối phương án chiếu tự kỷ đích tư duy, tưởng pháp, tiêu chuẩn khứ tố sự, song phương đô hội ngận luy.
“Một hữu đích sự nhi, nghi nghi yếu thị chân tưởng học, na tựu học; ngã cấp nhĩ thỉnh danh y lai giáo, hiện tại tiên cân trứ quân y học ba.” Tha đích ngữ khí biến liễu, chu đình thính tại nhĩ trung cách ngoại thứ nhĩ, tha bất tưởng nghi nghi cân tha sinh phân, dã bất tưởng cương bồi dưỡng khởi lai cảm tình tựu phát sinh tranh sảo.
Minh nghi giá tài mãn ý liễu, tha ngận bất hỉ hoan biệt nhân dụng tự ngã tiêu chuẩn, tư duy, tưởng pháp lai yếu cầu tha chẩm ma tố; tái thân cận đích nhân tha dã tiếp thụ bất liễu, tối đa thị thỏa hiệp nhất nhị, trảo chuẩn cơ hội cai chẩm ma tố hoàn thị chẩm ma tố.
“Tạ tạ triều sinh.” Thân thủ bão bão tha, tiếu mị mị đích thuyết đạo: “Ngã tri đạo nhĩ hữu nhĩ đích bão phụ, ngã vô điều kiện chi trì nhĩ, bao dung nhĩ; dã thỉnh nhĩ tại ngã tưởng tố đích sự tình thượng lý giải ngã, chi trì ngã.” Tha thân thể vi cương, thính liễu tha đích thoại dĩ hậu thân thể phóng tùng hạ lai, mạn mạn hoàn trụ tha đích kiên đầu, vi vi đê đầu kiểm giáp ai trứ tha đích ngạch đầu; tha trảo đáo liễu cân tha tương xử đích để tuyến liễu, chỉ yếu để tuyến tại, tha tương tín tha nhất định hội tâm cam tình nguyện giá cấp tha.
“Hảo!” Thanh âm ngạnh trứ, tha kiên định cấp dư thừa nặc, “Nhĩ tưởng tố thập ma đô khả dĩ.”
Tiền đề điều kiện thị bất năng ly khai tha, bất năng giá cấp biệt nhân.
Minh nghi tiếu mị liễu nhãn, tùng khai thủ bả nhân thôi khai liễu điểm nhi, ngưỡng đầu vọng trứ tha, “Ngã hội hảo hảo học y đích, tranh thủ năng tảo điểm bang thượng nhĩ.”
“Ngã tương tín nhĩ, nghi nghi, nhĩ dĩ kinh bang liễu ngã ngận đa liễu.”
Nhị nhân thuyết khai hậu, chu đình
Minh hiển cảm giác đáo minh nghi đối tha bất nhất dạng liễu, đối tha canh y lại, lưỡng khỏa tâm vô hình chi trung thiếp cận liễu bất thiếu; đái tha khứ khảo nhục thời biểu hiện đích đặc ân cần, nhất thời gian, hỏa đầu doanh đích nhân khán đích mê mang.
Lưỡng thiếu niên na ma thân cận, nhi thả, tha môn chủ soái khả bất thị nhất bàn đích đối bằng hữu đích thân cận, nhãn thu trứ trách na ma tượng truyện thuyết trung đích phấn đào ni?!
Nhất định thị nhãn hoa liễu.
Càn hoạt càn hoạt, đa càn điểm nhi hoạt nhãn tình tựu bất hoa liễu.
Tha môn tự giác bất cảm kế tục khán.
Chu đình bồi trứ minh nghi hựu cật liễu nhất đốn khảo nhục, tâm mãn ý túc hồi chuyển; lưỡng nhân tại trướng ngoại phân khai tẩu, minh nghi hồi khứ ngọ thụy, chu đình cương tiến trướng lạc tọa, ám tam tại trướng ngoại kiến lễ tuân vấn.
“Gia, hoài hóa đại tương quân hòa tiền phong doanh đích tiền bách hộ cầu kiến.”
“Tiến.”
Ám tam liêu khởi trướng liêm, “Thỉnh.”
“Hữu lao.” Hoài hóa đại tương quân triều ám tam điểm điểm đầu, lĩnh trứ tiền bách hộ tiến trướng.
Đạp tiến trướng bồng tiên kiến lễ, “Mạt tương kiến quá chủ soái.”
“Mạt tương bái kiến chủ soái.”
Lưỡng nhân quan chức bất đồng, chức vị hữu cao đê, thỉnh kiến thời hội hữu ta vi soa biệt.
Chu đình đạm đạm điểm đầu, diện thượng khôi phục trầm ổn tác phái, “Hoài hóa đại tương quân thỉnh tọa, tiền bách hộ dã tọa ba.”
“Chủ soái, mạt tương tựu bất tọa liễu, giá hội nhi tiền lai thao nhiễu thị vi địch doanh chi sự; tiền bách hộ đái nhân thủ trụ tây nam phương vị, chân nhượng tha môn doanh cấp đãi đáo liễu lưỡng danh kỵ mã hồi quốc chi nhân, thẩm vấn chi hậu đắc tri tha môn bất thị nhất cá quốc gia đích, nhi thị lưỡng cá quốc gia tương bạn tùy hành.”
Chu đình đối thử phản ứng lãnh lãnh đạm đạm, “Bất đồng quốc gia đích tương sĩ, xuyên đái thượng hữu khu biệt đích, tha môn thị xuyên nhất dạng đích y thường xuất đích doanh địa?”
Phủ tắc chẩm ma hoàn nhu yếu thẩm vấn, khán nhất nhãn tựu tri đạo thị na nhất quốc.
“Chủ soái, nâm nhất sai tựu trung, tha môn đích xác xuyên đích bất thị bổn quốc đích y bào.” Hoài hóa đại tương quân đạo: “Hoàn hảo, nghiêm gia thẩm vấn hậu, hựu tòng tha môn đích khẩu âm trung xác định liễu tha môn đích thân phân; nhất nhân thị ninh quốc đích, nhất nhân thị tây vực đích. Nâm khán, thị kế tục khán áp, hoàn thị sát liễu?”
“Sát.” Chu đình lãnh tĩnh tự trì hạ đạt mệnh lệnh.
Ưu đãi phu lỗ đích tiền đề điều kiện thị tây bắc quân hữu túc cú đích lương thực, năng dưỡng đắc khởi phu lỗ; khả tích, tha môn tây bắc quân như kim một liễu triều đình tố kháo sơn, cung cấp khẩn khuyết, phu lỗ thập ma đích hoàn thị biệt dưỡng liễu, lãng phí lương thực.
“Nhạ, mạt tương lĩnh mệnh.”
“Kế tục trành trứ tha môn, xuất lai nhất cá sát nhất cá, bất dụng tái thẩm; đinh chúc tương sĩ môn bất yếu trứ liễu ninh quốc nhân đạo, đa gia phòng bị.” Ninh quốc nhân đích thủ đoạn nhượng nhân phòng bất thắng phòng, lợi dụng độc trùng sát nhân, thủ đoạn tàn nhẫn, “Nhược thị phát hiện trung liễu đối phương độc trùng, cản khẩn tương nhân tống hồi lai, bất yếu tha; hồi lai trảo quân doanh cứu trị.”
“Mạt tương minh bạch.”
Hoài hóa đại tương quân thính đích lai liên liên điểm đầu, tiền bách hộ cân trứ phụ hòa; tha môn nhị nhân kiến thức quá ninh quốc nhân đích thủ đoạn, độc trùng tiểu bất dung dịch khán đáo, khả dĩ thuyết thị lai vô ảnh khứ vô tung, chẩm ma trứ đạo đích đô bất tri đạo nhân tựu một liễu.