Tất cánh, tha môn bỉ khởi phổ thông nhân lai, hữu trứ thâm hậu đích để uẩn, dã hữu trứ thâm hậu đích cơ sở.
Nhất cú ‘ ngã khả dĩ chấp bút bang nhĩ môn đại tả gia tín ’, tựu túc dĩ nhượng nhất ngũ thậm chí nhất thập đích nhân tương tha môn cấp cung khởi lai.
Sở dĩ tiêu thị bất phạ tiêu thị đích tử đệ khởi bộ đê, tựu phạ lý nguyên cát bất khẳng cấp tiêu thị tử đệ nhất cá công bình quật khởi đích cơ hội.
Lý nguyên cát kiến tiêu thị điểm đầu đáp ứng liễu, dã cân trứ điểm liễu nhất hạ đầu đạo: “Na tựu giá ma thuyết định liễu, hồi đầu nhĩ tựu nhượng nhân tương nhĩ môn tiêu thị đích tử đệ tống lai, ngã hội phái nhân chước tình an bài.
Tiếp hạ lai, tựu nhu yếu nhĩ khứ bang ngã môn khuyến hàng……”
Lý nguyên cát đích thoại hoàn một thuyết hoàn, tiêu thị tựu ngữ khí cổ quái đích tiếp thoại đạo: “Thị a sử đức tư ân, hoàn thị chấp thất tư lực, hựu hoặc giả thị a sử na xã nhĩ?”
Lý nguyên cát lược vi lăng liễu nhất hạ, ý ngoại đích đạo: “Nhĩ dĩ kinh sai đáo liễu?”
Tiêu thị khổ tiếu trứ cảm khái đạo: “Giá hữu thập ma nan sai đích, mỗi thứ đột quyết cử hành đại tế đích thời hầu, đột quyết đích sở hữu vương tộc hòa đại tù đô hội bị nghĩa thành tiếp kiến, tha môn tam cá tối hỉ hoan trành trứ ngã khán.
A sử na xã nhĩ hoàn hảo, hoàn tri đạo điểm lễ sổ, hoàn đổng đắc thu liễm, chấp thất tư lực tựu bất nhất dạng liễu, tha căn bổn bất đổng lễ sổ, hoàn toàn bất tri đạo thu liễm.”
Lý nguyên cát nhất kiểm đích hoảng nhiên, nguyên lai a sử đức tư ân, a sử na xã nhĩ, chấp thất tư lực đô thị tiêu thị đích ái mộ giả a.
Nan quái chấp thất tư lực nhất cá đột quyết đại tộc đích đại tù tại lịch sử thượng hội đái trứ tộc nhân cân trứ tiêu thị nhất khởi quy thuận đại đường.
Án lý lai thuyết, nghĩa thành tài thị tha môn đích nữ quân, tha môn tựu toán yếu cân trứ nhất cá nhân quy thuận đại đường, dã ứng cai thị nghĩa thành, nhi bất thị nhất cá tại đột quyết một hữu nhậm hà thân phân địa vị đích tiêu thị.
“Giá tựu hữu ý tư liễu……”
Lý nguyên cát bất tự giác đích tiếu trứ cảm khái.
Tiêu thị u u đích lai liễu nhất cú, “Nhĩ thị giác đắc tha cân nhĩ phụ thân nhất khởi thưởng nhĩ di mẫu hữu ý tư?”
Lý nguyên cát nhất thuấn gian bị đỗi liễu cá ngoại tiêu lí nộn, dã tựu thị tha một hát thủy, bất nhiên phi phún xuất lai bất khả.
Giá thị thập ma hổ lang chi từ?!
Giá thị nhất cá tố quá hoàng hậu đích nhân cai thuyết xuất lai đích thoại?
Giá thị bả nhân luân hòa đạo đức án tại địa thượng ma sát!
Thiên thiên giá cá thoại đề tha hoàn bất năng tham dữ thảo luận!
“Thị biểu đích!”
Lý nguyên cát khinh khái liễu nhất thanh xuất thanh đề tỉnh.
Tiêu thị bất dĩ vi nhiên đích tiếp trứ đạo: “Dã tựu thị đương niên tại lạc dương cung đích thời hầu, nhĩ phụ thân hoàn chỉ thị cá vệ úy thiếu khanh, bất nhiên đích thoại, nhĩ hiện tại thuyết bất định tựu cai khiếu ngã nương nương liễu.
Nhĩ bất tri đạo nhĩ phụ thân đương niên tại lạc dương cung kiến đáo ngã đích thời hầu, mục quang hữu đa tham lam!”
Lý nguyên cát tương tín tiêu thị giá thoại, nhân vi tiêu thị khả thị đại danh đỉnh đỉnh đích lục vị địa hoàng hoàn, niên khinh đích thời hầu diễm danh quan tuyệt thiên hạ, dĩ lý uyên đích na cá lao sắt bì tính cách, liên hiện tại niên lão sắc suy đích tiêu thị đô bất phóng quá, hựu khởi hội bất điếm ký niên khinh mạo mỹ thời hầu đích tiêu thị ni.
Đãn giá cá thoại đề tha một bạn pháp tham dữ, dã một bạn pháp thảo luận a, canh một bạn pháp hướng tiêu thị tương tín đích tuân vấn lý uyên đương thời đáo để hữu đa sắt bì.
Nhân vi lý uyên thị tha huyết mạch thượng đích lão tử, dĩ giá cá thời đại đích quy củ, tha bất năng thuyết lý uyên đích phôi thoại a.
Bất cận bất năng thuyết, hoàn đắc bang mang yểm sức, giá tựu thị cổ nhân sở phụng hành đích hiếu đạo.
Tựu tại lý nguyên cát khảo lự cai như hà chuyển di thoại đề đích thời hầu, nhất trực tọa tại nhất biên mặc bất tác thanh đích lý thế dân khai khẩu liễu.
“Tiêu thị, thỉnh nhĩ tự trọng!”
Lý thế dân bản trứ kiểm giáo huấn tiêu thị.
Tiêu thị hào bất úy cụ đích đạo: “Na nhĩ dã cai tự trọng!”
Lý thế dân tạch đích nhất hạ trạm khởi thân hát đạo: “Nhĩ giá thoại thị thập ma ý tư?!”
Tiêu thị tiếu ngâm ngâm đích đạo: “Nhĩ đệ nhất thứ kiến ngã đích thời hầu, ngã tòng nhĩ nhãn trung khán đáo liễu liên tích, nhĩ thuyết thập ma nhân tại khán đáo ngã đích thời hầu, nhãn trung tài hội thấu xuất liên tích ni?
Thị……”
“Cú liễu!”
Tiêu thị đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn tựu bị lý thế dân thô bạo đích đả đoạn liễu, lý thế dân nộ bất khả át đích trành trứ tiêu thị mạ liễu nhất cú ‘ điềm bất tri sỉ ’, nhiên hậu khí hưu hưu đích ly khai liễu trung quân đại trướng.
Tiêu thị tại lý thế dân tẩu hậu ô trứ chủy phóng tứ đích tiếu liễu khởi lai, tiếu đích tiền ngưỡng hậu phiên đích, tối hậu thậm chí đô bả nhãn lệ tiếu xuất lai liễu.
Lý nguyên cát khán trứ tiêu thị tại na nhi biên tiếu biên lưu lệ, não tế bào tại phong cuồng đích nhiên thiêu.
Tha yếu ký đắc một thác đích thoại, lịch sử thượng lý thế dân tại tiêu thị hồi đáo liễu đại đường dĩ hậu, nạp liễu tiêu thị vi chiêu dung.
Đương thời đích lý thế dân tam thập tuế, tiêu thị ngũ thập tuế.
Tha nhất trực dĩ vi tam thập tuế đích lý thế dân thị khán bất thượng ngũ thập tuế đích tiêu thị đích, thị vi liễu đạt đáo mỗ chủng chính trị mục đích tài nạp liễu tiêu thị đích.
Đãn kim nhật giá nhất mạc, hựu nhượng tha giác đắc tha đích cảm giác thị thác đích.
Như quả tha đích cảm giác thị thác đích đích thoại, na lý thế dân thị bất thị hữu ta thái phong cuồng liễu?!
Thập tứ ngũ tuế đích từ la lị, võ la lị nhĩ bất phóng quá, ngũ thập tuế đích bán lão từ nương nhĩ dã bất phóng quá, nhĩ hoàn thị bất thị nhân a?!
“Dã tựu chỉ hữu nhĩ, tâm lí đối ngã một hữu ký du chi tâm! Dã tựu chỉ hữu nhĩ, nã ngã đương cá chính thường nhân khán!”
Tựu tại lý nguyên cát tại tâm lí chất vấn lý thế dân đích thời hầu, tiêu thị dĩ kinh tiếu cú liễu, nhiên hậu song nhãn hàm trứ lệ thuyết xuất liễu giá phiên thoại.
Lý nguyên cát thu liễm liễu nhất hạ tâm thần, thành thật đích hồi đáp đạo: “Bất thị ngã bất thùy tiên mỹ sắc, nhi thị nhĩ đích mỹ sắc hoàn bất túc dĩ nhượng ngã sinh xuất ký du chi tâm!”
Phiêu lượng đích nữ nhân, lý nguyên cát kiến quá ngận đa ngận đa, tiêu thị cố nhiên thị tuyệt sắc, tại phiêu lượng đích nữ nhân trung dã thị tương đương xuất chúng đích na chủng, đãn tha lão liễu, tái phiêu lượng đích nữ nhân, lão liễu dã tựu bất hảo khán liễu.
Sở dĩ tiêu thị hiện tại năng đam đương đắc khởi đích dã tựu chỉ hữu phong vận do tồn giá cá bình giới.
Tha hựu bất thị tiền thân, dã bất khuyết mẫu ái, hoàn bất nhu yếu tòng tiêu thị thân thượng tầm trảo tình cảm đích khuyết thất.
Tiêu thị thính đáo giá thoại minh hiển đích lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu hi ký đích đạo: “Chân tưởng khán khán na ta năng nhượng nhĩ sinh xuất ký du chi tâm đích mỹ nhân trường thập ma dạng, như quả ngã khả dĩ cân tha môn hoán nhất hoán đích thoại na tựu canh hảo liễu.”
Tiêu thị giá lí thuyết đích hoán nhất hoán, chỉ đích khả bất thị thân thể, nhi thị mệnh vận.
Tha giá thị tại bão oán tha đích mệnh vận.
Lý nguyên cát tại trầm mặc liễu nhất hạ hậu đạo: “Dục đái vương quan, tất thừa kỳ trọng!”
Tiêu thị đích mệnh vận, nhất bộ phân thị lai tự vu tha đích mỹ mạo, lánh nhất bộ phân thị lai tự vu tha đích xuất thân.
Như quả tha chỉ hữu mỹ mạo một hữu xuất thân đích thoại, na tha dã bất hội thành vi lục vị địa hoàng hoàn, thuyết bất định tảo tảo đích tựu bị nhân nạp nhập phòng trung, thâm thâm đích tàng khởi lai liễu.
Như quả tha chỉ hữu xuất thân một hữu mỹ mạo đích thoại, na tha dã bất hội thành vi lục vị địa hoàng hoàn, thuyết bất định đô bất hội giá tiến cung, nhi thị hội giá đáo kỳ tha thế gia hào môn đương trung, thành vi nhất cá đại phụ.
Nhi tha vô luận thị bị thâm thâm đích tàng khởi lai liễu, hoàn thị thành vi liễu kỳ tha thế gia hào môn đích đại phụ, mệnh vận đô bất hội giá ma khảm khả.
Sở dĩ tha đích mệnh vận thị do tha đích mỹ mạo hòa xuất thân cộng đồng quyết định đích.
Tiêu thị thính đáo giá thoại, nhận đồng đích điểm liễu điểm đầu đạo: “Hữu thời hầu ngã tại tưởng, ngã yếu thị xuất thân vu bần hàn nhân gia đích thoại, mệnh vận hội chẩm dạng, dã hội tưởng ngã yếu thị sinh đích bình phàm đích thoại, mệnh vận hựu hội chẩm dạng.
Đãn vô luận thị ngã xuất thân vu bần hàn nhân gia, hoàn thị sinh đích bình phàm, hữu nhất điểm thị bất hội biến đích.
Na tựu thị ngã bất hội tại ngũ thập tuế đích thời hầu, hoàn bị nhân bức trứ xuất lai phao đầu lộ diện.”
Lý nguyên cát thính đáo giá thoại, trường thán liễu nhất khẩu khí, hữu ta vô ngữ đích đạo: “Tưởng thuyết thập ma nhĩ tựu thuyết ba!”
Tiêu thị cố ý tương lý thế dân cách ứng tẩu, hựu tại giá lí mại thảm, bãi minh liễu thị hữu thoại yếu thuyết, hữu cầu vu nhân, chỉ thị bất phương tiện nhượng lý thế dân tri đạo.
Sở dĩ lý nguyên cát dã lại đắc cân tiêu thị hư dữ ủy xà, khán tiêu thị mại thảm, trực tiếp liễu đương đích vấn khởi liễu tiêu thị đích mục đích.
Tiêu thị văn ngôn, hoãn hoãn đích khởi thân, tẩu đáo liễu đại trướng chính trung tựu yếu vãng hạ quỵ.
Lý nguyên cát mi đầu thuấn gian trứu thành nhất đoàn, bất đẳng tiêu thị quỵ hạ khứ tựu lãnh lãnh đích đạo: “Nhĩ yếu thị cảm quỵ, ngã tựu sát nhĩ tiêu thị toàn tộc!”
Tiêu thị hiện tại tuy nhiên khán thượng khứ ngận bất kham, ngận lạc phách, khả nhân gia tái chẩm ma thuyết dã thị nhất cá thượng liễu niên kỷ đích trường bối.
Chân yếu thị nhượng tha quỵ liễu, na dĩ hậu mỗi mỗi tưởng khởi thử sự, đô hội giác đắc cách ứng đích.
Tiêu thị thính đáo giá thoại, hồn thân nhất cương, nhiên hậu sĩ khởi đầu dụng cận hồ ai cầu đích ngữ khí đạo: “Cầu nâm cấp tiêu thị nhất điều hoạt lộ!”
Lý nguyên cát lãnh hanh đạo: “Năng bức đắc nhĩ dĩ như thử tư thái thuyết xuất giá chủng thoại, khán lai ngã phụ thân hòa vương khuê đẳng nhân tương nhĩ môn tiêu thị chiết đằng đích bất khinh. Dĩ nhĩ hòa ngã phụ thân đích giao tình, nhĩ vi thập ma bất trực tiếp khứ cầu ngã phụ thân, hiện tại giá ta sự khả thị tha tại tố chủ!”
Tiêu thị ai thanh đạo: “Cầu quá liễu, một hữu dụng. Nhĩ phụ thân thuyết liễu, hiện tại đích đại đường thị nhĩ tố chủ, nhĩ bất khai khẩu, tha dã bất cảm khinh dịch phóng quá ngã môn tiêu thị!”
Lý nguyên cát thính đáo giá thoại tưởng thổ huyết, tha tự tòng ly khai liễu trường an thành dĩ hậu, tựu tương chỉnh trị thế gia hào môn đích sự tình toàn giao cấp lý uyên, lý hiếu cung tha môn liễu.
Như kim thị lý uyên tại chủ đạo thử sự, lý hiếu cung đẳng nhân tại đả phụ trợ, tha căn bổn một tái quan chú quá thử sự.
Như kim lý uyên bả nhân cật càn liễu mạt tịnh liễu, nhân gia cầu thượng môn liễu, tựu bả nhân gia suý đáo giá lí lai nhượng nhi tử bối oa liễu!
Giá thị thập ma đa a?!
Lý thế dân thỉnh nhĩ tố thái thượng hoàng thị hữu đạo lý đích!
Ngã hiện tại dã tưởng!
Lý nguyên cát cường nhẫn trứ mạ lý uyên nhất đốn đích trùng động đạo: “Như thử thuyết lai, tức tiện thị tiêu vũ nhượng xuất liễu tương vị, cai châm đối đích nhân hoàn tại châm đối tiêu thị, tịnh một hữu nhân thử đình thủ?”
Tiêu thị hoãn hoãn đích điểm đầu.
Lý nguyên cát tiếp trứ đạo: “Khả cư ngã sở tri, ngã phụ thân tại tiêu vũ nhượng xuất liễu tương vị dĩ hậu, tựu dĩ kinh phóng quá nhĩ tiêu thị liễu a? Nhĩ cương tài cân ngã đàm điều kiện đích thời hầu, dã thị nhất phó tiêu thị dĩ kinh đào xuất sinh thiên liễu đích dạng tử.”
Tiêu thị khổ tiếu đạo: “Nhĩ phụ thân thị phóng quá liễu ngã tiêu thị, khả thị kỳ tha nhân một hữu……”
Lý nguyên cát hoảng nhiên đại ngộ.
Giá thị kỳ tha dĩ kinh tuyển trạch liễu triệt để trạm tại lý thị nhất biên đích thế gia hào môn, thôn phệ kỳ tha thế gia hào môn đích thời hầu chiêm đáo liễu đại tiện nghi, bất nguyện ý đình thủ liễu.
Sở dĩ lý thị đình liễu, tha môn một đình.
Trừ phi lý thị hữu nhân trạm xuất lai thuyết thử sự yết quá khứ liễu, bất nhiên tiêu thị na phong hậu đích để uẩn, dĩ cập bàng đại đích gia nghiệp, hội kế tục hấp dẫn trứ tha môn phong cuồng đích tiền tiến.
Giá thị tham lam sở trí, thị bất khả năng chủ động đình hạ đích.
Lý nguyên cát hảo kỳ đích đạo: “Kí nhiên như thử, nhĩ cương tài vi thập ma hoàn yếu cân ngã đàm điều kiện?”
Tha hoàn thị đệ nhất thứ kiến hữu nhân tại cầu nhân chi tiền, tiên cân bị cầu đích nhân đàm điều kiện đích.
Giá ma tố cố nhiên năng đa tranh thủ nhất ta lợi ích, đãn dã dung dịch ác liễu bị cầu đích nhân, sử đắc bị cầu đích nhân bất tái đáp ứng tha môn tùy hậu đề xuất lai đích điều kiện.
Vô đạn song tương quan
_