Tại giá cá ngu nhạc nghiệp tương đương quỹ phạp đích thời đại, tại giá cá ngận thiếu hội cử hành sổ vạn nhân, thậm chí thập sổ vạn nhân quy mô đích ngu nhạc hạng mục đích thời đại, đệ nhất hạng quyết nghị ngận khoái tựu thông quá liễu, tịnh thả thủ đắc liễu sở hữu nhân nhất trí đích tán thành.
Đệ nhị hạng quyết nghị ma, hữu nhất bộ phân nhân tán thành, hữu nhất bộ phân nhân bất tán thành.
Tán thành đích thị khán đáo liễu triều đình tá trứ tào vận, hải vận, biên thị trám đích bồn mãn bát mãn, giác đắc tại thảo nguyên thượng kiến mã tràng dã thị nhất hạng trám tiền đích sinh ý, sở dĩ tưởng cấp gia lí tái thiêm nhất phiến cơ nghiệp.
Bất tán thành đích tắc thị giác đắc, triều đình dĩ kinh nã hạ liễu đột quyết hòa tây đột quyết, hoàn hoành tảo liễu y phụ tại tây đột quyết trướng hạ tây vực chư quốc, hữu giá ma đa nhân cấp triều đình dưỡng mã, triều đình dĩ hậu tựu bất khuyết mã liễu, thậm chí dân gian dĩ hậu dã bất hội khuyết mã, sở dĩ tha môn giác đắc kiến mã tràng dưỡng mã, một thập ma thị tràng.
Sở dĩ tha môn dĩ gia lí nhân đinh hi thiếu, thấu bất xuất lai thảo nguyên thượng kinh doanh mã tràng đẳng các chủng lý do lai phủ quyết thử thời.
Đãn vô nhất lệ ngoại, toàn bị lý uyên cấp trấn áp liễu.
Tại lý uyên khán lai, tha giá cá hoàng đế kỳ thật dĩ kinh tố đáo đầu liễu, sở dĩ tha bất giới ý man hoành đích càn nhất ta nhạ nhân bất khoái đích sự tình.
Đại gia yếu thị đối tha bất mãn ý, tưởng cản tha hạ đài, tha cầu chi bất đắc.
Sở dĩ tha dĩ kinh tiến nhập liễu ‘ ngã dĩ kinh bất tại hồ hoàng vị liễu, nhĩ môn năng nại ngã hà ’ đích cảnh giới liễu.
Sở dĩ hành viên lí đích nhân diện đối tha đích man hoành hòa bá đạo, hoàn chân một bạn pháp.
Tha môn tổng bất khả năng liên khởi thủ lai hiên phiên đại đường ba?
Tiên bất thuyết tha môn đích bộ khúc, tộc nhân đáp bất đáp ứng, tựu thị tha môn tự kỷ đô bất nhất định năng thuyết phục tự kỷ.
Tất cánh, mỗi nhất thứ đích vương triều canh thế, đô thị nhất thứ tẩy bài đích quá trình.
Tha môn tại tùy đường canh thế chi tế, tá trứ giá cổ đông phong, phù diêu trực thượng, thành vi liễu nhân thượng nhân, thành vi liễu đại đường đỉnh tiêm đích huân quý.
Như quả tái thứ tẩy bài, tha môn thùy dã bất năng bảo chứng tự kỷ hoàn năng bảo trụ hiện tại sở ủng hữu đích nhất thiết, thùy dã bất năng bảo chứng tự kỷ hoàn hội canh thượng nhất tằng lâu.
Sở dĩ, hiện tại trừ liễu nhất ta não tử bất linh tỉnh đích, một nhân hội tưởng trứ khứ tạo đại đường đích phản.
Sở dĩ diện đối lý uyên đích bá đạo hòa man hoành, tha môn chỉ năng mặc mặc đích nhẫn thụ.
Tha môn đảo thị khả dĩ liên khởi thủ lai bức lý uyên, vấn đề thị hiện tại đích lý uyên căn bổn tựu bất phạ bức.
Tha môn yếu thị bức lý uyên thối vị nhượng hiền, nhượng cấp nhi tử đích thoại, lý uyên thuyết bất định hoàn hội tạ tạ tha môn.
Nhi tha môn đáo liễu lý nguyên cát thủ lí, vị tất năng hữu hiện tại quá đích tự tại.
Nhân vi nhất triều thiên tử nhất triều thần, lý nguyên cát thượng vị liễu dĩ hậu, chẩm ma khả năng hội dụng lý uyên tín lại đích cựu thần ni?
Tựu toán lý nguyên cát nguyện ý dụng, tịnh thả dã nguyện ý tín lại, khả lý nguyên cát đích hành sự phong cách cân lý uyên hoàn toàn bất đồng.
Tha môn đích tâm hung, nhãn giới, năng lực, năng ứng phó đích liễu lý uyên, vị tất tựu năng ứng phó đích liễu lý nguyên cát.
Sở dĩ hoàn thị mãn mãn đích tại lý uyên thủ để hạ ngao trứ canh hảo.
Tại hoàn thành liễu lưỡng hạng quyết nghị dĩ hậu, yến tịch dã tựu tán liễu.
Dực nhật, thiên hoàn một lượng, nhất ta nhân tựu trứ cấp mang hoảng đích chuẩn bị khởi liễu mã hội đích sự nghi.
Lý uyên bả năng phái đích nhân đô phái xuất khứ liễu, sở dĩ hành viên nội tựu thặng hạ liễu lý thị nhất đại gia tử.
Tại trần thiện ý hòa lưu tuấn thức thú đích tương lý thừa đức hòa lý kiến thành đích đích trường tử bão tẩu dĩ hậu, hành viên nội tựu chỉ thặng hạ liễu lý thị đích hạch tâm thành viên.
Trừ liễu dương diệu ngôn, lý tú ninh ngoại, thặng hạ đích nhân đô tại.
Lý uyên phóng hạ liễu hoàng đế đích giá tử, nã khởi liễu phụ thân đích tố phái, cân nhi tử, nhi tức môn đàm khởi liễu tâm.
Thủ yếu mục tiêu tựu thị lý nguyên cát.
Chỉ kiến lý uyên dĩ nhất cá ngận tự nhiên, ngận thư phục đích tư thế tọa tại thượng thủ, ngữ trọng tâm trường đích đạo: “Nguyên cát a, giá lí dĩ kinh một hữu ngoại nhân liễu, nhĩ đáo để thị chẩm ma tưởng đích, năng cân ngã môn thuyết thuyết mạ?”
Lý kiến thành hòa lý thế dân một hữu thuyết thoại, mục quang nhất trực vãng lý nguyên cát thân thượng miết.
Trường tôn hòa trịnh quan âm dã thị như thử, lý thừa càn tắc thị hảo hảo đích phẫn khởi liễu quai quai tử đích giác sắc.
Lý nguyên cát hoàn thị liễu nhất quyển gia lí nhân tiếu đạo: “Phụ thân giác đắc giá thiên hạ hữu đa đại?”
Lý uyên lăng liễu lăng, trứu khởi mi đầu một thuyết thoại, lý kiến thành hòa lý thế dân dục ngôn hựu chỉ, đãn tử tế tưởng liễu tưởng, dã trứu khởi mi đầu hãm nhập liễu trầm mặc.
Trường tôn hòa trịnh quan âm tắc đê trứ đầu tư lượng liễu khởi lai.
Giá cá vấn đề như quả chiếu bổn tuyên khoa đích thoại, ngận hảo hồi đáp.
Khả tác vi giá cá thế giới đích chủ tể giả gia tộc chi nhất, đối giá cá thế giới đích liễu giải viễn siêu thư bổn.
Sở dĩ tha môn đô thanh sở thư bổn thượng đích tri thức tịnh bất chuẩn xác, nhất ta địa phương hội hữu sở thiên soa, nhất ta địa phương tắc hoàn toàn đối bất thượng, nhất ta địa phương thậm chí đô một hữu ký tái.
Sở dĩ nhượng tha môn y chiếu tha môn đích liễu giải lai hồi đáp giá cá vấn đề, tha môn nhất thời bán khắc đáp bất thượng lai.
Lý nguyên cát kiến thử, kế tục tiếu trứ đạo: “Na ngã lai thuyết nhất thuyết ngã đích đáp án như hà?”
Lý uyên, lý kiến thành, lý thế dân đồng thời sĩ khởi đầu, trường tôn hòa trịnh quan âm dã thị như thử.
Chỉ bất quá lý uyên, lý kiến thành, lý thế dân tố trắc nhĩ linh thính trạng, trường tôn hòa trịnh quan âm tắc canh quan tâm lý nguyên cát tưởng sái thập ma yêu nga tử.
Lý nguyên cát tại tương sở hữu nhân đích phản ứng thu nhập nhãn trung dĩ hậu, tiếu trứ đạo: “Cư ngã liễu giải, thiên hạ chi đại, viễn triều tiền nhân đích ký tái. Tại ngã đại đường dĩ bắc, việt quá liễu bắc đình, tái tẩu thiên lí, hữu nhất phiến bất thâu cấp ngã đại đường đích cương thổ, na lí xuân đông lưỡng quý tuy nhiên hữu ta hàn lãnh, khả hạ thu lưỡng quý khước thập phân ôn hòa.
Tại ngã đại đường dĩ tây, việt quá liễu tây vực, dã hữu nhất phiến bất thâu cấp ngã đại đường đích cương thổ, na lí đích tứ quý cân ngã đại đường tương phảng, na lí đích vương triều bất thâu cấp đột quyết, na lí đích văn hóa, đinh khẩu dã cân ngã đại đường tương phảng, hoặc hứa hội sảo tốn ngã đại đường nhất đầu, đãn bất hội tốn sắc thái đa.
Cân na phiến cương thổ tiếp nhưỡng đích, hoàn hữu nhất phiến bất thâu cấp ngã đại đường đích cương thổ, na biên cương thổ thượng đích nhân tuy nhiên nhưng cựu xử tại ngu muội đích trạng thái, tượng thị dã nhân nhất dạng hoạt trứ, đãn na biên cương thổ thượng đích vật sản khước thập phân phong phú, hữu hứa đa ngã đại đường đô một hữu đích đông tây, dã hữu đại lượng đích kim ngân châu bảo quáng tàng.
Tại ngã đại đường dĩ nam, hữu sổ chi bất tẫn đích đảo dữ, sâm la di bổ, thượng diện bố mãn liễu các chủng kỳ trân, tượng thị ngã môn dụng đích hương liêu, bảo thạch, hải hóa, tại na lí tùy xử khả kiến.
Tại ngã đại đường dĩ đông, hữu uy quốc, uy quốc tái vãng đông, hoàn hữu nhất phiến bất thâu cấp ngã đại đường đích cương thổ, na thượng diện như kim chỉ hữu nhất quần dã nhân tại tứ ngược, đãn na lí tứ quý phân minh, điểu ngữ hoa hương, vật sản phong phú, bất thâu cấp ngã đại đường.
Sở dĩ ngã lý thị cận cận chiêm cư nhất ngung, tựu vọng tự tôn đại, thị bất thị hữu điểm tượng tỉnh để chi oa liễu?”
Lý uyên, lý kiến thành, lý thế dân thính đáo liễu giá phiên thoại, một hữu giác đắc kinh nhạ, canh một hữu cật kinh đích trương đại chủy ba, nhi thị tái thứ trứu khởi mi đầu, hãm nhập đáo liễu trầm mặc đương trung.
Trường tôn hòa trịnh quan âm đảo thị kinh đích mục trừng khẩu ngốc, lý thừa càn tắc thị tượng tại thính thiên thư nhất dạng, giác đắc bất khả tư nghị, giác đắc thúc phụ tại hồ thuyết bát đạo.
“A lang……”
Trịnh quan âm kiến lý kiến thành tượng thị tín liễu lý nguyên cát đích quỷ thoại liễu, nhẫn bất trụ đề tỉnh liễu nhất cú.
Lý kiến thành trầm trứ kiểm, ngữ khí sinh ngạnh đích hồi liễu nhất cú, “Tha thuyết đích hữu khả năng đô thị chân đích……”
Trịnh quan âm nhất hạ tử kinh ngốc liễu.
Trường tôn hòa lý thừa càn đồng thời khán hướng lý thế dân, hướng lý thế dân cầu chứng.
Lý thế dân dã vi vi bất khả sát đích điểm liễu điểm đầu.
Trường tôn hòa lý thừa càn nhất hạ tử biến đắc cân trịnh quan âm nhất dạng liễu.
Lý thừa càn nhẫn bất trụ đạo: “Giá chẩm ma khả năng?”
Lý uyên trường thán liễu nhất khẩu khí, sĩ khởi thủ phủ mạc trứ lý thừa càn đích não đại đạo: “Một thập ma bất khả năng đích, nhân vi lịch triều lịch đại đích hoàng đế môn đô tri đạo giá thiên hạ viễn bỉ tha môn tưởng tượng đích yếu quảng, dã bỉ tha môn tưởng tượng đích yếu đại.
Sở dĩ lịch triều lịch đại đích hoàng đế môn, đãn phàm thị hữu tiến thủ tâm đích, đô tại hướng ngoại tham tác.
Trương khiên xuất sử tây vực tựu thị nhất cá lệ tử.
Chi sở dĩ một nhân cáo tố thế nhân, thị vi liễu phương tiện thống trị.
Nhân vi bách tính môn nhất đán tri đạo liễu tại trung nguyên dĩ ngoại, hoàn hữu bất thâu cấp trung nguyên đích địa phương, tha môn tựu bất hội an an ổn ổn đích tại trung nguyên canh tác, an an ổn ổn đích tại trung nguyên đãi hạ khứ.
Tha môn trung gian nhất ta thụ bất liễu địa phương quan viên bàn bác, thụ bất liễu thế gia hào môn xâm hại đích nhân, tựu hội tha gia đái khẩu đích ly khai.
Sở dĩ, diện đối bách tính, sở hữu đích hoàng đế môn đô hội cáo tố tha môn, trung nguyên tựu thị giá thế thượng duy nhất đích phú thứ chi địa, tha môn chỉ hữu đãi tại trung nguyên tài năng phú túc đích hoạt hạ khứ, khứ kỳ tha địa phương, chỉ hội quá khổ nhật tử.
Như quả tha môn tại trung nguyên thụ khổ liễu, na ma tha môn khứ kỳ tha địa phương hội canh khổ.
Giá dạng nhất lai, bách tính môn tựu vĩnh viễn dã bất hội ly khai trung nguyên.
Ngã môn giá ta nhân tựu năng thế thế đại đại thụ bách tính môn đích cung dưỡng, nhất trực phú túc đích hoạt hạ khứ.”
Lý thừa càn nhất song kiếm mi trứu thành liễu nhất đoàn, bất tương tín đích đạo: “Khả ngã môn đô một khứ quá vương thúc sở thuyết đích na ta địa phương, nâm chẩm ma năng xác định vương thúc thuyết đích na ta địa phương tựu chân hữu ni?”
Lý uyên khổ tiếu trứ phách liễu phách lý thừa càn đích não đại đạo: “Sỏa hài tử, ngã môn thị một khứ quá, khả biệt nhân khứ quá liễu, dã hữu kỳ tha địa phương đích nhân lai ngã đại đường a. Ngã môn bất năng tự kỷ khứ liễu giải, nan đạo hoàn bất năng thông quá tha môn liễu giải mạ?
Tại trường an thành lí hữu ngận đa hồ thương, hữu ta thị tòng tây vực lai đích, hữu ta thị tòng hải thượng lai đích.
Tòng tha môn đích khẩu trung bất nan đắc tri, tại tây vực dĩ tây hoàn hữu nhất cá thiên trúc, tại thiên trúc dĩ tây hoàn hữu nhất cá đại thực.
Tòng tây vực lai đích hồ thương, tha môn bão kinh phong sương, sở dĩ khán bất xuất thập ma.
Đãn thị tòng hải thượng lai đích hồ thương, tha môn tịnh một hữu bão kinh phong sương, tòng tha môn thân thượng bất nan khán xuất, tha môn sinh hoạt đích địa phương tịnh bất bần tích, dã bất thị thập ma man hoang chi địa.
Giá nhất điểm tòng tha môn nã xuất đích các chủng kỳ trân thượng tựu bất nan khán xuất, nhất ta đông tây đích thủ nghệ ngã đại đường đích năng công xảo tượng đô mô phảng bất lai, túc khả kiến tha môn na lí hữu cao minh đích thủ nghệ nhân.
Nhi cao minh đích thủ nghệ nhân bất thị thùy đô năng dưỡng đích, tại ngã đại đường, dã cận hữu thế gia, quyền quý tài năng dưỡng đắc khởi.
Sở dĩ na lí tất nhiên dã hữu loại tự vu thế gia, quyền quý đích môn đệ.
Nhi hữu thế gia hòa quyền quý đích môn đệ, tự nhiên dã tựu hữu thống lĩnh tha môn đích vương tộc tồn tại.
Sở dĩ na lí tất nhiên hữu nhất cá phú túc đích quốc gia.”
Hữu đạo thị khuy nhất ban nhi tri toàn báo.
Lý uyên cố nhiên một khứ quá tây vực dĩ tây đích thiên trúc, đại thực đẳng địa phương, đãn tòng thiên trúc lai đích phiên tăng, tòng đại thực lai đích thương nhân, chỉnh nhật lí tại tha nhãn bì tử để hạ hoảng đãng, tha yếu bất khứ tham cứu nhất nhị, căn bổn bất khả năng.
Nhi dĩ tha đích năng lượng, tưởng yếu khứ tham cứu nhất cá nhân đích thoại, khẳng định năng tương giá cá nhân đích phương phương diện diện đô mạc thanh sở.
Tại giá chủng tình huống hạ, hồ nhân đích lai lịch, dĩ cập tha môn bối hậu đích thế lực, quốc gia đích tình báo, căn bổn yểm sức bất trụ.
Hồ nhân tức tiện thị thiện vu ngụy trang, đãn tại nhất ta tế tiết thượng hoàn thị hội lộ xuất phá trán, nhi giá ta tế tiết tựu túc dĩ nhượng lý uyên liễu giải thanh sở tha tưởng liễu giải đích nhất thiết.
Vô đạn song tương quan
_