Khoái thư khố
Song kích bình mạc cổn động
Công viên đích bất viễn xử tựu hữu nhất gia quốc doanh phạn điếm, lưỡng nhân tịnh kiên tẩu liễu tiến khứ, khán đáo tảo xan cung ứng hữu man đầu, bao tử, thủy giáo hòa diện điều, viên mãn trắc đầu khán hướng lý tình tình, “Lý đồng chí, nhĩ tưởng cật thập ma?”
Lý tình tình thuyết, “Lưỡng cá nhục bao tử tựu hảo.”
Tha tảo thượng tại gia lí cật liễu bán bão, phạ điểm kỳ tha đông tây cật bất hoàn hội tạo thành lãng phí, sở dĩ tựu chỉ điểm liễu lưỡng cá bao tử.
Viên mãn điểm điểm đầu, điểm liễu phân nhục ti diện hòa lưỡng cá nhục bao tử, đẳng tảo xan thượng trác hậu, hoàn cấp lý tình tình đảo liễu nhất bôi ôn khai thủy, giá nhượng lý tình tình cảm thán giá vị nam đồng chí hoàn đĩnh thiếp tâm đích, tri đạo giá dạng chiếu cố tha.
Viên mãn cật diện điều đích thời hầu, dã thị nhất khoái tử nhất khoái tử giá dạng cật đích, động tác bất khoái đãn dã bất mạn, cật tương hoàn đĩnh tư văn đích, tựu thị khán trứ đĩnh thư tâm đích.
Lý tình tình tắc chính thường tốc độ cật bao tử hát thủy, tịnh một hữu khắc ý đích biểu hiện thập ma, tha giác đắc tự kỷ nguyên tiên thị thập ma dạng tử tựu thị thập ma dạng tử, biệt nhân yếu thị khán bất thượng tựu khán bất thượng ba, bất dụng vi liễu thiên tựu biệt nhân lai ủy khuất tự kỷ.
Thiêu kết hôn đối tượng, khẳng định yếu sát lượng nhãn tình mạn mạn lai, như quả tòng cương nhất khai thủy tựu ủy khuất tự kỷ, na dĩ hậu đích nhật tử hoàn bất tri đạo hội biệt khuất đáo thập ma dạng tử ni!
“Lý đồng chí, nhĩ thị tại na điều lộ thượng đích chiêu đãi sở công tác?” Viên mãn cật hoàn diện điều, sát liễu sát chủy, khán trứ lý tình tình vấn đạo.
Giá cương khai thủy một hữu xác định quan hệ, thượng môn trảo nhân đích thoại, hội nhượng ngoại nhân ngộ hội, dã hội ảnh hưởng tha đích danh thanh, tại ngoại diện kiến diện bỉ giác hảo.
Lý tình tình dã một hữu kiểu tình, trực tiếp tựu thuyết liễu, “Tại phó thực phẩm điếm na phụ cận bất viễn đích địa phương.”
“Hảo, na ngã dĩ hậu hữu thời gian đích thoại, tựu khứ na biên trảo nhĩ.” Lưỡng nhân tạm thời đô giác đắc hoàn hành, na tiếp hạ lai tự nhiên tựu thị mạn mạn tiếp xúc liễu giải liễu, như quả một hữu thập ma đại đích phản cảm điểm đích thoại, xử kỉ cá nguyệt tựu khả dĩ an bài song phương phụ mẫu kiến diện, tường đàm kết hôn đích sự tình liễu.
Tất cánh đô nhị thập đa tuế liễu, nan đạo hoàn huyễn tưởng trứ cân tiểu niên khinh nhất dạng ái đích oanh oanh liệt liệt? Giá niên đầu tự do luyến ái đích ngận thiếu ngận thiếu, kỉ hồ đô thị biệt nhân giới thiệu tương khán đích.
“Hảo.” Lý tình tình mục tiền dã thị giác đắc viên mãn hoàn thị khả dĩ đích, tiên liêu liêu khán, như quả bất hành đích thoại, tựu bất xử, giá dạng đối thùy đô bất hội hữu thập ma ảnh hưởng.
Chi hậu, viên mãn tựu thôi trứ tự hành xa tống lý tình tình vãng chiêu đãi sở na nhi tẩu, vi thập ma bất kỵ tự hành xa tái lý tình tình ni, hoàn bất thị nhân vi cương nhận thức, phạ ảnh hưởng lý tình tình đích danh thanh mạ?
Lưỡng cá nhân tựu giá dạng mạn mạn đích vãng tiền tẩu trứ, dã một liêu thiên, chủ yếu thị bất thục tất một hữu thoại đề khả liêu, nhi viên mãn dã bất thị cá hội liêu nữ nhân đích nam nhân, tự nhiên dã bất tri đạo cai thuyết thập ma thoại liễu, lưỡng cá nhân tựu giá dạng an an tĩnh tĩnh đích vãng tiền tẩu.
Trực đáo tương lý tình tình tống đáo chiêu đãi sở phụ cận, viên mãn nhượng tha tảo điểm hồi gia, tài kỵ trứ tự hành xa ly khai.
Lý tình tình tòng chiêu đãi sở na nhi hồi gia liễu, nhất tiến môn tựu nghênh thượng liễu lý nãi nãi na tham cứu hựu bát quái đích thị tuyến, “Na cá nam đồng chí chẩm ma dạng a? Nhĩ môn liêu đích chẩm ma dạng a?”
“Nhất bàn, bất phản cảm.” Lý tình tình thuyết đạo.
“Bất phản cảm na tựu tiên liễu giải liễu giải tái quyết định yếu bất yếu xử đối tượng.” Lý nãi nãi thuyết đạo.
Tha môn tuy nhiên thôi lý tình tình xử đối tượng, đãn dã bất thị bất phụ trách nhậm đích nhượng tha mã thượng tựu giá quá khứ, khẳng định yếu tiên giản đan đích liễu giải nhất hạ, na cá nam đồng chí nhân phẩm như hà, tái quyết định yếu bất yếu chính thức đích tương xử.
“Ân.” Lý tình tình điểm điểm đầu, như quả một hữu thập ma tiếp thụ bất liễu đích đại vấn đề, xác thật khả dĩ tương xử đích, hoặc hứa dĩ hậu tựu hội tượng tha gia gia nãi nãi hoặc giả ba ba mụ mụ na dạng.
Thời gian ngận khoái tựu quá khứ liễu, chuyển nhãn tựu đáo chu tự cẩm nhất chu tuế sinh nhật liễu, chu bình hòa tưởng gia di bất chuẩn bị đại bạn, tựu thỉnh nhất quần tương thục đích nhân tại gia lí cật đốn phạn tựu hành liễu.
Bất quá giá thiên bất thị chu mạt, tống hi hoàn yếu chính thường đích thượng khóa, hữu ngoại thôn lai đích tứ thập danh học sinh, dã bất hảo thác phó cấp biệt nhân đái, bất quá chu tuế yến dã bất dụng mang thập ma, tố lưỡng tam trác đích phạn thái tựu hành liễu, hữu lý thẩm đẳng nhân bang mang, dã dụng bất thượng tống hi.
Tựu toán tống hi yếu khứ bang mang, lý thẩm tha môn dã bất khả năng nhượng tống hi bang mang đích, tống hi thị tri thức phân tử, tựu ứng cai truyện đạo thụ nghiệp giải hoặc tài đối.
Trung ngọ hạ khóa hậu, tống hi cương tòng tiểu học xuất lai, tựu khán đáo trạm tại môn biên đích chu nghĩa, ôn nhu nhất tiếu, “Nghĩa ca, nhĩ chẩm ma lai liễu? Cai bất hội thị lai tiếp ngã khứ gia di tỷ gia cật phạn đích ba?”
“Chẩm ma
? Bất khả dĩ mạ?” Chu nghĩa tiếu trứ thiêu liễu thiêu mi đầu.
“Đông tây đô một đái, chẩm ma khứ? Hoàn bất thị yếu hồi gia khứ nã?” Tống hi trừng tha nhất nhãn, tựu triều tiền tẩu khứ, hiện tại tại học giáo phụ cận, tha môn năng khiên thủ mạ?
Khẳng định thị bất năng đích a, tựu chỉ năng các tẩu các đích liễu.
Hồi gia nã thượng đề tiền chuẩn bị hảo đích đông tây, lưỡng nhân tựu trực bôn tưởng gia di gia liễu, chu tự cẩm dĩ kinh mãn nhất chu tuế liễu, năng hảm ba ba mụ mụ, dã năng tẩu kỉ bộ liễu, bất quá giá cá thời hầu chính thị điều bì đích thời hầu, nhu yếu hữu nhân nhất trực trành trứ tài hành, bất nhiên ngận dung dịch phát sinh thập ma ý ngoại.
Bình thời tại dục nhi sở lí bị chiếu cố đích ngận hảo, hiện tại dục nhi sở lí hựu gia liễu tân đích thành viên, tại nhân thủ phương diện thị hoàn toàn lai đắc cập đích, sở dĩ mỗi cá hài tử đô năng đắc đáo ngận hảo đích chiếu cố, gia trường thị khả dĩ hoàn toàn tín nhậm hòa y lại dục nhi sở đích.
Dục nhi sở hát đích thủy lí hữu tống hi sảm đích linh tuyền thủy, hài tử môn tại linh tuyền thủy đích tư dưỡng hạ, thân thể kiện khang bất thuyết, các cá đô bạch bạch tịnh tịnh khả khả ái ái, khán trứ tựu phi thường đích hỉ nhân.
Nhậm thùy đô bất hội tưởng đáo, giá ta càn tịnh phiêu lượng khả ái đích hài tử đô thị bình an thôn giá dạng nhất cá nông thôn dưỡng xuất lai đích, dữ đại gia cố hữu tư duy lí đích na chủng tạng hề hề lưu trứ tị thế lưu lưu đích tiểu hài tử thị hoàn toàn bất nhất dạng đích.
Tống hi lai đáo phòng gian lí, tương lễ vật giao cấp tưởng gia di, “Gia di tỷ, lí diện thị ngã cấp tự cẩm tố đích kỉ thân y phục, lánh ngoại hoàn hữu tứ thập lạp sơn tham chủng tử, nhĩ trảo cá giác lạc chủng hạ, dụng đạo thảo cái trụ, biệt nhượng biệt nhân phát hiện, nhị thập niên hậu, khả dĩ cấp lưỡng cá hài tử đương giá trang hòa sính lễ.”
Tưởng gia di đỗ tử lí đích hài tử hoàn bất tri đạo thị nam hài hoàn thị nữ hài, sở dĩ tha thuyết liễu “Giá trang hòa sính lễ”, như quả trực tiếp đô thuyết “Giá trang” đích thoại, cảo bất hảo hội nhượng nhân dĩ vi tha trớ chú tưởng gia di tái sinh nhất cá nữ nhi ni!
Tha thuyết thanh sở, tựu thị bất tưởng nhượng nhân ngộ hội tha.
Tưởng gia di lạp trứ tống hi đích thủ, cảm động bất dĩ, “Tiểu hi, tạ tạ nhĩ, đẳng tự cẩm đổng sự liễu, ngã nhất định cân tha thuyết di di vi tha tố đích giá ta đả toán.”
Nhân vi tống hi hòa tưởng gia di thị hảo tỷ muội đích duyên cố, sở dĩ hài tử hảm tống hi tựu án chiếu tha môn đích quan hệ lai hảm, hảm “Di di”, như quả án chiếu chu bình na biên lai hảm đích thoại, chu tự cẩm tựu đắc hảm tống hi “Thẩm thẩm” hoặc giả “Bá mẫu”, na dạng tựu hội hiển đắc tha môn đích quan hệ canh viễn nhất ta.
“Tự cẩm thị ngã đích ngoại sanh nữ, na bất tựu cân ngã khuê nữ thị nhất dạng đích mạ? Ngã vi tha tố đả toán bất thị ứng cai đích mạ? Dĩ hậu ngã môn đô thị tự cẩm đích hậu thuẫn, thùy dã biệt tưởng khi phụ ngã môn đích tự cẩm.” Tống hi tiếu dung mãn diện đích thuyết đạo.
Tưởng gia di khán trứ tống hi, ngận đa thoại bất cảm thuyết.
Thôi tiến tiểu thuyết
( thành hề thập nhị )
( miêu hằng )
( thủy mộc hề vũ )
( tinh võ môn chế tác )
( siêu cấp ngốc đầu nhân )
( ngạo thế thanh ưng )