»
“Ngã đương nhiên tưởng khứ a, dĩ hậu hữu thời gian liễu, ngã nhất định yếu khứ bình an thôn.” Tiết bảo lệ nhận chân đích thuyết đạo, tha yếu khán khán bình an thôn đáo để thị thập ma dạng đích phong thủy bảo địa, cánh nhiên dưỡng xuất nhan trị giá ma cao đích niên khinh nhân.
Tống hi hòa lý tình tình mỹ nhược thiên tiên, quý như phong hòa chu nghĩa lưỡng cá nam đồng chí dã bất thác, nhược thị tri đạo nam đồng chí năng trường đích giá ma ưu tú, tha tựu bất hội na ma tảo giá nhân liễu.
Chân thị thác thất lương cơ a!
“Tống hi, chu nghĩa, lý tình tình, quý như phong, hoan nghênh nhĩ môn tứ vị đồng chí lai ngã môn tiểu ngư thôn tố khách, chiêu đãi bất chu hoàn thỉnh các vị kiến lượng a, đẳng nhĩ môn hạ thứ quá lai, ngã môn tiểu ngư thôn đích sinh hoạt điều kiện nhất định hội canh thượng nhất tằng lâu đích.” Tiết thôn trường hữu ta bất hảo ý tư đích thuyết đạo.
Tuy nhiên thiên thiên dụng hải tiên chiêu đãi tha môn, đãn tha hoàn thị giác đắc quá ý bất khứ, nhân vi tha cật nị liễu hải tiên, giác đắc hải tiên tịnh bất hảo cật, sở dĩ dụng bất hảo cật đích đông tây lai chiêu đãi khách nhân, na tựu thị chiêu đãi bất chu.
“Tiết thúc, nhĩ chân đích thị thái khách khí liễu, ngã môn tại na biên kiến đáo hải tiên đích cơ hội đô một hữu, tại giá lí cật đáo liễu giá ma đa mỹ vị đích hải tiên, chẩm ma thị chiêu đãi bất chu ni? Tiết thúc, nhĩ chân đích thái khách khí liễu.” Tống hi vi tiếu trứ thuyết đạo.
Tha giác đắc giá dạng chân đích đĩnh hảo đích, tuy nhiên đối vu tiểu ngư thôn đích nhân lai thuyết, thị thô trà đạm phạn, đãn thị tha tri đạo giá ta đông tây tại vị lai tương hội thị đa ma đích trân quý.
Vưu kỳ thị đại gia cản hải kiểm đáo đích hải tiên đô thị thuần dã sinh đích, quang thị phổ thông đích loa loại tựu hảo kỉ thập khối tiền nhất cân, canh biệt đề dã sinh đại hoàng ngư, thạch ban ngư, man ngư liễu……
Phản chính tại tống hi nhãn lí, giá ta đông tây đô thị phi thường trân quý đích đông tây, thượng bối tử tha tiện mộ hải biên đích bác chủ năng cật đáo thuần dã sinh đích hải tiên, hiện tại tha bất tiện mộ liễu, nhân vi tha tự kỷ thủ lí tựu hữu tha giá bối tử đô cật bất hoàn đích hải tiên liễu.
Tái gia thượng dĩ hậu mỗi niên đô hội lai thu nhất thứ, tha hoàn hội khuyết hải tiên mạ?
Hoàn toàn bất khuyết a!
Phạn hậu, đại gia liêu liễu nhất hội nhi thiên, tựu hồi phòng gian khứ thu thập đông tây liễu, tống hi hòa chu nghĩa một thập ma hảo thu thập đích, nhân vi lai đích thời hầu đái đích na kỉ cá đại bao phục, lí diện đích đông tây kỉ hồ đô cấp tiết thôn trường gia liễu, sở dĩ tựu một thặng hạ đa thiếu liễu, hiện tại vãng lí diện trang nhất ta hải tiên càn tố tố dạng tử tựu hành liễu.
Đệ nhị thiên tảo thượng, ngũ điểm chung đích thời hầu, tiêu khánh thành giá ngưu xa tống đại gia khứ hỏa xa trạm, nhân vi giá ngưu xa soa bất đa yếu lưỡng cá đa tiểu thời đích thời gian, tất tu yếu tảo điểm xuất phát.
Tống hi hòa chu nghĩa hoàn thị tuyển trạch bộ hành, phạ nhất lộ điên bá hạ khứ, đối thân thể bất hảo.
Quý như phong, lý tình tình tọa tại ngưu xa thượng, khán trứ tiết thôn trường nhất gia nhân đô trạm tại thôn khẩu mục tống trứ tha môn ly khai, lưỡng nhân tâm lí dã đằng thăng khởi nùng nùng đích bất xá lai.
Lý tình tình huy liễu huy thủ, thuyết đạo, “Bảo lệ, dĩ hậu nhĩ khả dĩ cấp ngã tả tín, nhu yếu phiếu hoặc giả vật tư thập ma đích, ngã khả dĩ bang nhĩ hoán, dã khả dĩ bang mang mãi.”
Tiết bảo lệ điểm điểm đầu, chủy lí hưởng khởi nùng nùng đích tị âm, “Hảo đích, ngã hội đích, nhĩ yếu thị hữu thập ma hảo sự dã ký đắc cáo tố ngã a, biệt đích đông tây một hữu, đãn thị càn hải tiên khả dĩ quản cú.”
“Tiết thúc, tiết thẩm, nhĩ môn hồi khứ ba, đại gia đô hồi khứ ba! Dĩ hậu đại gia khả dĩ thư tín lai vãng, dã khả dĩ phách điện báo.” Tống hi đối đại gia bãi bãi thủ.
Giá đoạn thời gian, tiết gia chân đích tương tha môn chiếu cố đích ngận hảo, tịnh một hữu tha môn thuyết đích na dạng ‘ chiêu đãi bất chu ’.
Ngưu xa tiệm tiệm đích viễn khứ, trạm tại thôn khẩu đích tiết gia nhân dã nhất kiểm bất xá đích hồi khứ liễu, tiết thẩm thuyết đạo, “Cương cương tống hi tại xuất môn đích thời hầu, tiểu thanh đích cân ngã thuyết, nhượng ngã môn khoái điểm khứ bả tha môn trụ đích phòng gian cấp đả tảo liễu, dã bất tri đạo tha thị thập ma ý tư.”
Tiết thôn trường thuyết đạo, “Khứ khán khán tựu tri đạo liễu.”
Đẳng lai đáo phòng gian, khán đáo tường biên mã liễu thập cá trang đích mãn mãn đương đương đích ma bố đại, tiết thôn trường dã cật kinh liễu, tha đô bất tri đạo giá ta đông tây thị tống hi hòa chu nghĩa thập ma thời hầu phóng tiến lai đích.
Nhân vi tha môn lưỡng cá mỗi thiên dạ lí đô hồi lai đích ngận trì, yếu an bài thủy quả vận thâu đích sự tình, tiết gia cấp tha môn lưu môn liễu, đãn thị khước tịnh một hữu đẳng đáo tha môn hồi lai tái khứ hưu tức.
Nhân vi tha môn mỗi thiên đô hữu ngận đa sự tình.
Tiết thôn trường tẩu đáo ma bố đại diện tiền, khán đáo thượng diện hoàn phóng trứ nhất trương chỉ, tiện thân thủ nã liễu quá lai, đương khán thanh sở thượng diện tả đích tự, tiết thôn trường chỉnh cá nhân đô kích động liễu khởi lai.
Nguyên lai ma bố đại lí diện trang đích đô thị mộc thự miêu, dịch thành hoạt sản lượng cao, thành thục hậu khả dĩ cân hồng thự nhất dạng sinh cật, nhân vi giá cá dĩ kinh kinh quá kỉ niên đích bồi dục, một hữu độc tính, khả dĩ trực tiếp cật liễu.
Chỉ yếu hảo hảo chủng thực, hảo hảo quản lý, minh niên đích tiểu ngư thôn tựu bất dụng ngạ đỗ tử liễu, thậm chí hoàn năng bang trợ kỳ tha nhu yếu bang trợ đích thôn tử liễu.
Tiết thôn trường kích động đáo lệ lưu mãn diện, tiết thẩm đam tâm đích vấn đạo, “Nhĩ chẩm ma liễu? Khóc thập ma?”
“Ngã môn tiểu ngư thôn hữu hi vọng liễu a, hữu hi vọng liễu a!” Tiết thôn trường kích động đích thuyết đạo.
Ngưu xa đình tại hỏa xa trạm ngoại diện đích không địa thượng, tiêu khánh thành khứ tiểu than phiến na nhi mãi liễu nhất bao trà diệp đản quá lai, đệ cấp quý như phong, “Hi tỷ, tỷ phu, như phong hoàn hữu tình tình, phi thường cảm tạ nhĩ môn quá lai tham gia ngã môn đích hôn lễ, cấp ngã hòa bảo lệ lưu hạ liễu thâm khắc đích ký ức, dĩ hậu hữu không liễu, ngã nhất định khứ bình an thôn trảo nhĩ môn.”
Quý như phong điểm điểm đầu, “Hành, dĩ hậu thường liên hệ, dĩ hậu yếu thị hồi gia liễu, nhất định yếu đái tiết bảo lệ đồng chí hồi gia, ngã quý như phong đích huynh đệ nhược thị tố xuất na chủng phao thê khí tử đích sự tình, na ngã thị bất hội nhận tha đích.”
“Ngã thị thập ma nhân, nhĩ hoàn bất thanh sở mạ?” Tiêu khánh thành tiếu tiếu.
Khả dĩ thuyết kết hôn đích thời hầu kỉ hồ nhân nhân đô tưởng trứ bạch đầu giai lão, chỉ bất quá mạn trường đích thời quang hồng lưu lí, thùy hội tiên phát sinh biến hóa, na tựu bất thanh sở liễu.
“Ngã tài nhận thức nhĩ đa thiếu niên? Ngã chẩm ma hội thanh sở ni?” Quý như phong trạc liễu nhất hạ tiêu khánh thành đích kiên oa, tuy nhiên nhận thức ngận đa niên, đãn tha bất thị tha đỗ tử lí đích hồi trùng, chẩm ma khả năng hội thanh sở tha đích nội tâm ni?
Hữu nhất định đích liễu giải, đãn bất thị bách phân chi bách đích liễu giải, tựu toán bách phân chi bách liễu giải đích nhân, dã hội đột nhiên tố xuất nhất ta lệnh nhân phỉ di sở tư đích sự tình xuất lai a!
Tựu hảo bỉ tha gia đích nhất cá thân thích, nhất trực dĩ lai đô cấp nhân nhất chủng phi thường hảo đích cảm giác, kết quả nhân gia cánh nhiên hội phao khí thê nữ, cân nhất cá bỉ tha hoàn đại hảo đa tuế tịnh thả hoàn đái trứ nhất cá thập đa tuế đích nhi tử đích nữ nhân tại nhất khởi.
Quý như phong dã tưởng bất đáo, na cá thân thích cánh nhiên hữu luyến mẫu phích, yếu tri đạo tha tức phụ đương niên dã thị kháng hạ liễu nương gia sở hữu đích áp lực, chấp ý yếu giá cấp tha đích ni!
Một tưởng đáo tha tối hậu cánh nhiên cấp nhân gia giá dạng đích kết quả.
Đại gia cân tiêu khánh thành đạo biệt, tựu đề trứ hành lý vãng hỏa xa trạm lí diện tẩu khứ, tiêu khánh thành tại hỏa xa trạm ngoại diện, thính đáo hỏa xa minh địch liễu, tài giá trứ ngưu xa ly khai.
Giá thứ nhất biệt, dã bất tri đạo thập ma thời hầu tài năng tái kiến diện liễu.
Phản trình đích phiếu y cựu thị ngọa phô phiếu, đại gia đáo xa sương an đốn hảo chi hậu, tống hi hòa lý tình tình tựu thảng hạ hưu tức liễu, chu nghĩa hòa quý như phong tắc tọa tại hạ phô, lưỡng nhân dã một thuyết thoại, tựu giá dạng an an tĩnh tĩnh đích tọa trứ.
Vãn thượng, bình an thôn.
Lý kế tư thính đáo xao môn thanh dĩ vi lâm ngạn quá lai liễu, cước bộ khinh khoái đích bào quá khứ khai môn, khước kiến môn ngoại không vô nhất nhân, địa thượng chỉ hữu nhất trương chỉ, lý kế tư loan yêu tương chỉ kiểm khởi lai.