Tựu giá dạng cuống liễu hảo kỉ thiên, lập vi cấp bạch tần sơn thiêu liễu nhất thân khán thượng khứ ngận hữu bá tổng phạm đích y phục, nhất sáo hắc sắc đích tây trang, nhất điều lam sắc đích lĩnh đái, hoàn hữu nhất kiện bạch sắc đích sấn y, thị xuyên tại lí diện đích.
Bạch tần sơn thị nhất vị thượng liễu tam thập đích thành thục đích nam nhân, dã cai xuyên xuyên hữu phạm nhi đích tây trang liễu.
Phó cảnh thiên chi tiền cấp lập vi tống liễu đản cao điếm đích cấu vật tạp, tái gia thượng bạch tần sơn giá cá nguyệt dã phát liễu đản cao điếm đích cấu vật tạp, lập vi giá nhi tựu hữu lục bách khối tiền đích cấu vật tạp liễu, trấn thượng dã hữu giá cá phẩm bài đích đản cao điếm, cấu vật tạp tại giá lí dã thị khả dĩ dụng đích, sở dĩ lập vi tựu bất dụng tân tân khổ khổ vãng thị lí bào liễu.
Lập vi đề tiền kỉ thiên tựu bả quá sinh nhật giá thiên nhu yếu dụng đáo đích thực tài hòa nhục đô mãi hảo liễu, phóng tại băng tương lí, đáo liễu bạch tần sơn sinh nhật giá thiên, tha hạ ban hồi gia, tựu trực tiếp khai thủy gia công liễu.
Dụng cao áp oa đôn liễu trư đề liên ngẫu thang, tố liễu bạch chước cơ vi hà, bạch chước loa, hồng thiêu nhục đôn duẩn phiến, hồng thiêu bài cốt, thố lưu thổ đậu ti, tây hồng thị sao kê đản, cần thái sao hương càn, lưỡng cá nhân bát đạo thái, na thị xước xước hữu dư đích.
Lánh ngoại lập vi hoàn dụng không khí tạc oa tạc liễu tiểu kê thối, khảo tràng, nam qua bính, thúy bì hương tiêu giá dạng đích tiểu cật, gia tại nhất khởi tựu thị thập nhị bàn liễu.
Chí vu tửu, đồng dạng dã thị một hữu bạch tửu đích, chỉ hữu ti tửu, hồng tửu hòa kê vĩ tửu, tái gia thượng phạn trác thượng tầm thường đích ẩm liêu.
Lập vi tri đạo bạch tần sơn mỗi thiên hồi lai đích thời gian, kim thiên tố phạn dã thị kết trứ điểm tố đích, quả nhiên cương bả oản khoái bãi phóng hảo, môn khẩu tựu truyện lai khai môn đích thanh âm, hiện tại ngận đa nhân đô hữu trí năng tỏa, đãn thị tha môn gia một dụng, y cựu dụng đích phổ phổ thông thông đích nhu yếu thược thi đích cơ giới tỏa, lập vi dã bất giác đắc cơ giới tỏa hữu thập ma vấn đề.
Khán đáo bạch tần sơn tiến lai liễu, lập vi đối tha thuyết đạo, “Khoái khứ tẩy thủ lai cật phạn ba! Bất nhiên nhất hội nhi phạn thái cai lãnh liễu.”
Giá cá thời hầu khí ôn hữu ta đê, phạn thái phóng bất liễu đa trường thời gian tựu lãnh liễu, hữu hảo kỉ đạo thái đô thị dụng tiểu tửu tinh lô tử đôn trứ đích.
Bạch tần sơn tẩu quá lai, khán liễu nhất nhãn trác tử thượng đích phạn thái, tâm lí giác đắc noãn noãn đích, “Lão bà, tân khổ nhĩ liễu, tố liễu giá ma nhất đại trác đích hảo thái.” Thuyết trứ, tha hoàn thấu quá lai thân liễu nhất hạ lập vi.
Lập vi hại tu đích tương tha thôi khai, “Nhĩ tựu biệt đả thú ngã liễu, ngã dã tựu thị tùy tiện tố tố, na năng xưng đắc thượng hảo thái ni?”
“Ngã na lí đả thú nhĩ liễu? Ngã đích đồng sự đô thuyết nhĩ tố đích phạn thái hảo cật a!” Bạch tần sơn song thủ lâu trứ lập vi đích yêu, thặng liễu thặng tha đích ngạch đầu, khoái thân thượng tha đích thời hầu, bị lập vi cấp thôi khai liễu, bạch tần sơn khả liên hề hề đích khán trứ lập vi, “Lão bà, kim thiên thị ngã sinh nhật a!”
“Thị nhĩ sinh nhật hựu chẩm ma dạng? Thị nhĩ sinh nhật tựu năng phóng tứ liễu mạ?” Lập vi tẩu đáo phạn trác na nhi, lạp khai y tử tọa hạ, nã khởi nhất cá cơ vi hà tựu bác liễu khởi lai, bác hảo liễu chi hậu trám liễu điểm tương liêu, tùy hậu phóng tiến chủy lí.
Tiên hoạt đích cơ vi hà tựu thị bất nhất dạng, thanh thúy sảng khẩu hoàn đái trứ nhất cổ tiên điềm.
Lập vi mãn túc đích mị khởi liễu nhãn tình, thật tại thị thái hảo cật liễu.
Bạch tần sơn cản khẩn khứ tẩy thủ, chi hậu tại lập vi bàng biên tọa hạ, tương cơ vi hà cấp tha liễu quá khứ, “Lão bà, nhĩ cật kỳ tha đông tây, hà tử ngã lai bác, biệt bả nhĩ đích thủ cấp lộng tạng liễu.”
Lập vi tương thủ cử đáo tha diện tiền, “Ngã đích thủ dĩ kinh tạng liễu a!”
Sở dĩ, tha hựu hà tất bả tự kỷ đích thủ cảo tạng ni!
Kết quả bạch tần sơn trừu liễu nhất trương chỉ bang lập vi bả thủ sát càn tịnh, chi hậu tựu khai thủy bác hà tử liễu, bác hảo liễu tựu trực tiếp phóng tiến trám liêu oản lí, lập vi yếu cật hà, trực tiếp tòng trám liêu oản lí giáp tựu hành liễu.
Cật hoàn phạn, lưỡng nhân nhất khởi tương trù phòng thu thập hảo, chi hậu tựu tọa tại sa phát thượng hưu tức, lập vi tương tẩy quá đích tân y phục đệ cấp bạch tần sơn, “Đẳng nhất hạ tẩy liễu táo tựu xuyên giá cá, giá cá ngã dĩ kinh tẩy quá liễu, một hữu vị đạo liễu.”
“Hảo.” Bạch tần sơn nã trứ tẩy quá đích tân y phục khứ liễu dục thất, quá liễu nhất hội nhi tẩy hảo táo xuyên thượng tân y phục, tẩu liễu quá lai, “Lão bà, chẩm ma dạng?”
Lập vi tiếu ngâm ngâm đích điểm điểm đầu, “Đĩnh hữu bá tổng phạm.”
“Ngã yếu thị bá tổng, na ngã lão bà tựu thị tổng tài phu nhân.” Bạch tần sơn tiếu trứ thuyết đạo.
Lập vi diêu diêu đầu, “Đương tổng tài phu nhân bất an toàn, nhân vi tùy thời hội bị biệt nhân thủ đại, ngã bất đương tổng tài phu nhân, ngã yếu đương đổng sự trường.”
“Hảo, na lão bà tựu thị ngã đích đổng sự trường.” Bạch tần sơn thuyết trứ tựu ái muội đích triều lập vi thấu quá khứ, lập vi thân thủ thôi khai liễu tha kháo cận đích chủy, vô nại đích thuyết đạo, “Đản cao hoàn một cật ni!”
“Cương cương tài cật bão phạn, bất vận động nhất hạ, na lai đích đỗ tử cật đản cao ni?” Bạch tần sơn tương lập vi bão liễu khởi lai, vãng ngọa thất bào khứ.
Tuy nhiên bạch tần sơn bỉ lập vi yếu ải nhất điểm, tịnh thả sấu sấu đích khán trứ cân trứ thiếu niên tự đích, đãn thị tha tí lực bất thác, năng khinh nhi dịch cử đích tương lập vi bão khởi lai, tịnh thả hoàn năng kiên bão đĩnh trường thời gian ni!
Lập vi nguyên tiên hoàn dĩ vi tự kỷ giá bối tử đô hưởng thụ bất đáo công chủ bão đích đãi ngộ ni, một tưởng đả bạch tần sơn một hữu nhượng tha thất vọng.
Bạch tần sơn cấp đệ nhị thiên thỉnh liễu giả, sở dĩ vãn thượng tựu bất dụng tại ý thời gian vấn đề, nháo đa cửu đô một sự, phản chính bất dụng thượng ban.
Nhất trực đáo bán dạ, lưỡng nhân tài khứ cật đản cao.
Băng tương phóng tại khách thính đích tiểu song hộ biên, lập vi vãng na nhi tẩu đích thời hầu, chú ý đáo đối diện nhân gia đích song hộ biên hữu nhất cá nhân ảnh trạm tại na nhi, lập vi hạ ý thức đích tựu đê đầu kiểm tra liễu nhất hạ tự kỷ đích, chi hậu cản khẩn quá khứ tương song liêm cấp phóng liễu hạ lai.
Kỳ thật na biên thị đối diện nhân gia đích dục thất, kháo cận song hộ đích địa phương thị mã dũng, mã dũng đích lánh nhất biên thị dục thất, nhi na cá nhân ảnh trạm tại song biên, ngận minh hiển bất thị thượng xí sở nhân vi tha thị diện triều trứ tha môn gia giá biên đích, dã bất tri đạo na nhân thị tại càn thập ma, cương cương bất tại khách thính, na nhân tựu toán thâu khán đích thoại, dã chỉ năng khán đáo không đãng đãng đích khách thính, khán bất đáo kỳ tha thập ma.
Giá thị trấn thượng đích tiểu khu, cư trụ tại giá lí đích nhân bất thị trấn thượng đích nhân tựu thị hạ diện hương thôn đích nhân, lập vi dã bất toàn nhận thức, trụ tại khách thính đối diện đích na nhất gia, lập vi thị chân bất nhận thức.
Song liêm phóng hạ lai chi hậu, lập vi tương môn biên trác tử thượng đích đản cao nã đáo cật phạn đích đại trác tử thượng, tha phụ trách sách đản cao, bạch tần sơn tắc phụ trách sách đản cao bàn hòa chá chúc giá ta đông tây, đẳng lưỡng nhân đô bả đông tây sách hảo liễu chi hậu, lập vi tương sinh nhật chá chúc sáp thượng, chi hậu đối bạch tần sơn thuyết, “Khoái điểm điểm nhiên liễu, nhiên hậu hứa cá nguyện, xuy điệu.”
“Ngã môn đô giá ma đại đích nhân liễu, hoàn yếu giá dạng?” Bạch tần sơn vô nại đích tiếu trứ.
Lập vi trừng tha nhất nhãn, “Tựu ý tư nhất hạ a!”
Bạch tần sơn trảo lai đả hỏa cơ, tương chá chúc điểm nhiên, khán liễu nhất nhãn lập vi chi hậu, tiện tượng cá thiên chân đích hài tử tự đích bế nhãn hứa nguyện, chi hậu tương chá chúc xuy diệt, lập vi tương chá chúc bạt xuất lai chi hậu, dụng thấp cân tương triêm thượng đích nãi du sát điệu, hựu phóng tiến liễu hạp tử lí, lưu trứ dĩ bị bất thời chi nhu, nhân vi nhất niên tổng hội đình na ma kỉ thứ điện, gia lí bị điểm chá chúc, đáo thời hầu bất chí vu mạt hắc.
Bạch tần sơn nã khởi đản cao đao tương thiết hạ lai đích đệ nhất khối đản cao đệ cấp lập vi, “Lão bà, nhĩ tiên cật.”
Lập vi thân thủ tương đản cao tiếp liễu quá lai, nã khởi xoa tử, tiên cật liễu nhất khẩu, tùy hậu thuyết đạo, “Giá đản cao vị đạo quả nhiên bất nhất dạng ai, một hữu dĩ tiền đích na chủng na ma điềm liễu, dã bất tri đạo dụng đích thị na nhất chủng nãi du.”