Bạch tần sơn dã cấp tự kỷ thiết liễu nhất khối, cật liễu chi hậu điểm điểm đầu, “Xác thật bất thái điềm, giá chủng ứng cai canh hảo nhất ta ba!”
“Bất quản giá ta sự tình, phản chính ngã môn hựu bất thị thiên thiên cật.” Lập vi tương đản cao phóng hạ, lạp khai y tử tọa hạ, chi hậu nhất chước nhất chước mạn mạn đích cật liễu khởi lai.
Bạch tần sơn dã tọa tha bàng biên cật liễu khởi lai, lưỡng nhân tựu giá dạng nhất nhân cật liễu nhất tiểu khối, bạch tần sơn tương thặng hạ đích đản cao dụng đản cao hạp đả bao hảo phóng tiến băng tương lí, “Thặng hạ đích tựu lưu trứ minh thiên đương tảo xan cật ba!”
“Hành, đản cao dã bất đại, minh thiên cật cật, ứng cai tựu năng cật hoàn liễu.” Lập vi tương lạp ngập đô thu thập hảo, nhưng tiến liễu lạp ngập dũng lí, đối bạch tần sơn thuyết đạo, “Thời gian bất tảo liễu, nhĩ tảo điểm hưu tức ba! Ngã hoàn yếu tẩy táo hộ phu nhu yếu nhất đoạn thời gian.”
“Hảo.”
Lập vi nã liễu y phục khứ dục thất lí tẩy táo, bạch tần sơn tắc tại dục thất ngoại đích tẩy thủ đài na nhi xoát nha tẩy kiểm, chi hậu tựu tiên hồi phòng gian liễu, chi tiền dĩ kinh cân lập vi nháo liễu ngận cửu liễu, hiện tại tựu bất nháo tha liễu.
Ngận khoái tựu đáo liễu niên để, khứ niên lập vi thị nhân vi kết hôn, sở dĩ thỉnh giả thời gian bỉ giác trường, kim niên tựu bất năng thỉnh giả liễu, nhất trực đáo tịch nguyệt nhị thập thất tài phóng giả, tịch nguyệt nhị thập bát thị tha ba đích sinh nhật, tha cân lập xuân na biên thông khí liễu chi hậu, tha hòa bạch tần sơn giá biên phụ trách đính đản cao, lập xuân hòa tả vân thanh tựu bất dụng đính đản cao liễu, chí vu sinh nhật lễ vật, tùy tiện tha môn mãi thập ma đô hành.
Lập vi nhị thập lục hào vãn thượng hạ ban chi hậu tựu khứ đản cao điếm định liễu nhất cá đản cao, tựu thị dụng bạch tần sơn công tư đích đản cao điếm đích cấu vật tạp, tha bất dụng lánh ngoại tiền.
Định liễu đản cao chi hậu, hựu khứ siêu thị nhị lâu đích phục trang khu cấp ba mụ nhất nhân mãi liễu nhất thân y phục nhất song hài tử, lập vi bất thị cá hội hoàn giới đích nhân, cấp phụ mẫu mãi y phục dã bất năng mãi võng thượng na chủng kỉ thập khối tiền nhất kiện đích, sở dĩ tựu trực tiếp khứ siêu thị mãi, minh mã tiêu giới, bất dụng hoàn giới, nhi siêu thị lí đích đông tây dã bất dụng đam tâm chất lượng, tất cánh bất hảo đích hoàn khả dĩ quá lai thối hoán.
Nhân vi khoái quá niên liễu, siêu thị lí hữu đả chiết hoạt động, đả hoàn chiết, tha ba đích thượng y lưỡng bách tam thập tam, khố tử nhất bách thất, hài tử thị nhất bách cửu thập bát, nhất cộng thị lục bách linh nhất.
Tha mụ đích mao ni đại y tứ bách nhị thập bát, gia hậu đích đả để khố thị cửu thập, tuyết địa ngoa thị nhất bách cửu thập bát, nhất cộng thị thất bách nhất thập lục.
Lập vi một cấp tự kỷ mãi, nhân vi tha xá bất đắc cấp tự kỷ mãi giá ma quý đích y phục, tha tự kỷ đích y phục đô thị tòng võng thượng mãi đích, tòng đầu đáo cước, toàn thân đích đông tây gia tại nhất khối, đô vị tất đáo tứ bách khối tiền, tựu giá tha đô hiềm quý ni!
Hoàn hảo khai liễu xa xuất lai, bất nhiên giá ma đa đông tây, tha hoàn chân đích một hữu bạn pháp đái hồi gia ni!
Lập vi tương y phục phó liễu tiền, tống đáo xa tử đích hậu bị tương lí, chi hậu hựu phản hồi siêu thị, minh thiên hồi gia, khẳng định yếu đa mãi nhất điểm đông tây đái hồi gia.
Gia lí đích chất tử môn tảo tựu phóng hàn giả tại gia lí ngoạn liễu, quả, ngoạn cụ hòa lễ vật khẳng định yếu chuẩn bị thượng, sở dĩ lập vi hựu thôi trứ cấu vật xa tại siêu thị lí cuống liễu khởi lai.
Cuống trứ cuống trứ, lập vi tựu cảm giác đáo tự kỷ đích kiên bàng bị nhân phách liễu nhất hạ, tha nữu đầu khán quá khứ, cánh nhiên thị cao nhị thời kỳ đích đồng trác thời trân trân, cá tử bỉ tha hoàn yếu cao kỉ công phân, soa bất đa tại nhất mễ thất tam, nhất mễ thất tứ đích dạng tử.
Hữu nhất song ô hắc oánh lượng ngận phiêu lượng đích nhãn tình, tiệp mao dã thị phi thường đích nùng mật lệnh nhân đích tiện mộ, tựu thị phu sắc thiên hoàng, dĩ tiền cao trung đích thời hầu tựu thị giá dạng, hiện tại hoàn thị giá dạng.
“Thời trân trân?” Nhận xuất lai thời trân trân chi hậu, lập vi kinh nhạ đích xuất thanh.
Chủ yếu thị thái nan ngộ đáo lão đồng học liễu, tha cân lục lương ngọc ly hôn hậu hồi lão gia lai, hiện tại ứng cai hữu tam tứ niên đích thời gian, khả thị tha ngộ đáo đồng học đích thứ sổ khuất chỉ khả sổ.
Giá nhất thứ ngộ đáo đích hoàn thị tha đích cao trung đồng trác, tha năng bất kích động mạ?
“Lập vi, chân đích thị nhĩ a? Nhĩ hiện tại biến đích hảo phiêu lượng, ngã đô bất cảm nhận liễu.” Thời trân trân tương lập vi đả lượng liễu nhất phiên, thập phân đích kinh nhạ, “Bất quá hoàn thị năng khán xuất lai đương niên đích ảnh tử.”
“Ngã tái chẩm ma biến na dã hoàn thị ngã a, ngã hựu một hữu chỉnh dung, chẩm ma khả năng khán bất xuất lai đương niên đích ảnh tử ni? Nhĩ dã một hữu thập ma biến hóa a, giá ma đa niên một kiến, ngã dã năng nhất nhãn nhận xuất nhĩ lai a!” Lập vi vi tiếu trứ thuyết đạo.
Thời trân trân dã tiếu trứ, “Nhĩ thị lai mãi niên hóa đích ba? Na ngã bất đả nhiễu nhĩ, đẳng nhất hạ mãi hảo liễu chi hậu, ngã môn khứ đối diện đích linh thực điếm cật quan đông chử ba! Na biên hữu đắng tử tọa.”
“Hảo đích.” Lập vi điểm đầu đồng ý liễu, đối diện xác thật hữu nhất gia linh thực điếm, tha chi tiền hoàn khứ na lí mãi quá hải tiên diện ni!
Chi hậu lưỡng cá nhân tựu phân khai hành động liễu, lập vi mãi hảo đông tây, tương đông tây phóng tiến hậu bị tương lí, tiện trực tiếp khứ đối diện đích linh thực điếm, kiến thời trân trân dĩ kinh điểm hảo liễu quan đông chử tọa tại lạc địa song tiền liễu, vu thị dã tẩu quá khứ điểm liễu nhất dũng đích quan đông chử, hoàn yểu liễu kỉ chước thang, tha đặc biệt hỉ hoan hát quan đông chử đích thang, bất du nị, ngận hảo hát.
Lai đáo thời trân trân bàng biên tọa hạ, lập vi do dự liễu phiến khắc, tài thí tham tính đích vấn đạo, “Trân trân, nhĩ kết hôn liễu mạ?”
Thời trân trân một hữu khảo đại học, cao tam cương khai học một hữu đa cửu, hoàn bất đáo thập nguyệt phân đích thời hầu tựu thối học liễu, đương thời lập vi mục tống trứ tha ly khai, khán đáo nhất cá nam hài tử quá lai tiếp tha, tha cân nhân gia tọa xuất tô xa tẩu liễu.
Lập vi tựu tưởng tri đạo, tha cân đương niên lai tiếp tha đích na cá nam hài tử hiện tại chẩm ma dạng liễu, tất cánh học sinh thời đại đích cảm tình thị phi thường đích thuần túy, nhi tòng học sinh thời đại tẩu đáo hiện tại, dã thị phi thường lệnh nhân cảm động đích.
“Kết hôn liễu.” Thời trân trân điểm điểm đầu, bất quá mi nhãn khước khán bất xuất lai hạnh phúc.
“Nhĩ lão công thị thùy a? Thị đương niên quá lai tiếp nhĩ đích na cá soái ca mạ?” Lập vi hảo kỳ đích vấn đạo.
“Na hội thị tha?” Thời trân trân di hám đích ô trứ hung khẩu, “Đương niên ngã bất đổng sự, một tiếp thụ tha, hiện tại hồi tưởng khởi lai, ngã tựu hậu hối đích tràng tử đô thanh liễu, na cá nam sinh trường đắc xác thật bất thác, cá tử dã cao, ngã môn lưỡng cá trạm tại nhất khởi chân đích ngận tương phối, đãn thị ngã na cá thời hầu niên kỷ dã bất đại ma, bất đổng sự, tựu giác đắc tự kỷ nhất định năng ngộ đáo canh hảo đích, na lí hội tưởng đáo giá liễu nhất cá na na đô bất như tha đích nhân.”
Thời trân trân thuyết hoàn, hựu nhất kiểm thần bí đích khán trứ lập vi, “Ngã lão công, nhĩ nhận thức, nhĩ sai sai thị thùy?”
Lập vi tại não hải lí tương ban cấp sở hữu đích nam sinh đô quá liễu nhất biến, hữu ta nhân thị chân đích tưởng bất khởi danh tự lai liễu, tiện diêu diêu đầu, “Đô quá khứ giá ma đa niên liễu, ngận đa nhân đích danh tự ngã đô tưởng bất khởi lai liễu, ngã sai bất xuất lai, nhĩ hoàn thị trực tiếp cáo tố ngã ba!”
“Thị lâm kiến như.” Thời trân trân dã một ngoạn thần bí liễu, trực tiếp công khai liễu tha lão công đích danh tự.
Lập vi tưởng liễu tưởng, diêu diêu đầu, nhân vi tha đối vu giá cá lâm kiện như thị hoàn toàn một hữu ấn tượng, “Tha bất thị ngã môn ban đích ba? Ngã nhất điểm ấn tượng đô một hữu a!”
“Ngã một cân nhĩ thành vi đồng trác chi tiền đích na cá tiểu xảo linh lung đích tiểu đồng trác, quản đình đình, hoàn ký đắc ba?” Thời trân trân vấn đạo.
Lập vi điểm đầu, “Ngã ký đắc a, cá tử tiểu tiểu đích ma, khán thượng khứ ngận khả ái, ngã môn hoàn nhất khởi khứ quá tha gia a, tha gia tựu trụ tại hà đối diện đích na cá tiểu khu, ly học giáo ngận cận.”
Lập vi thập phân bất giải, bất thị tại thuyết tha lão công lâm kiện như đích sự tình mạ? Chẩm ma hựu khiêu đáo quản đình đình đích thân thượng khứ liễu? ( bổn chương hoàn )
Nhiệt môn thôi tiến