»
Tha chí kim đô bất giác đắc tự kỷ na lí tố thác, nam nhân tại ngoại diện ngoạn ngoạn hảo tượng đa chính thường tự đích.
Sở bắc diễn dĩ tiền tựu tiều bất thượng mộ thanh vân giá chủng nhân, hiện như kim tựu tha giá chủng thái độ, tha canh thị khán bất thượng, ngữ khí miễn bất đắc lãnh đạm liễu ta, “Sự đáo như kim, liên đường đường bất thị nhĩ nữ nhi đích sự tình đô dĩ kinh công khai, nhĩ hoàn hữu thập ma hảo cụ phạ thư nhiễm bất cảm ly hôn đích?”
Tha xả đông xả tây, thập ma khiên cường đích lý do đô trảo đắc xuất lai, thuyết bạch liễu tựu thị bất nguyện ý ly hôn, bất quá thị tha bất nguyện, hoàn thị bất năng, hiển nhiên ứng cai thị hậu giả.
Mộ thanh vân tâm lí thất thượng bát hạ, tha bả sự tình đô thôi cấp thư nhiễm, khả tha môn đối phó đích nhân khước thị tha, tha giảo giảo nha, “Nhĩ môn biệt bức ngã, ngã dã thị bách vu vô nại.”
Minh hiển tùng liễu khẩu, sở bắc diễn thần sắc bất biến địa đạo: “Một nhân bức nhĩ, ngã tố vi đường đường đích trượng phu, chỉ tưởng tri đạo tha đích thân thế.”
Mộ thanh vân khán trứ tha, “Ngã chỉ tri đạo tha mẫu thân khiếu an noãn, chí vu phụ thân thị thùy, tựu bất thanh sở! Chi tiền bất thị tương vi vi ngộ nhận thị vân gia đích nữ nhi, hoặc hứa thị cân vân gia hữu quan hệ.”
Sở bắc diễn xả liễu hạ thần, “Bất thị, cân vân gia một quan hệ.”
Tha tương mộ thanh vân đích biểu tình biến hóa khán tại nhãn trung, thuyết giá thoại đích thời hầu, mộ thanh vân biểu hiện ngận bình tĩnh, tượng thị tảo tựu tri đạo cân vân gia vô quan.
Mộ thanh vân mạn bán phách địa thuyết: “Như quả bất thị vân gia nhân, na ngã chân bất tri đạo đáo để chẩm ma hồi sự, ngã đối kinh thành đích sự bất liễu giải.”
Tha giá ma thuyết lý do sung phân, sở bắc diễn tiếu tiếu, “Nhĩ bất liễu giải, thư nhiễm ứng cai ngận liễu giải, nhĩ bất cảm ly hôn, yếu ma thị tha thủ lí hoàn trảo trứ nhĩ biệt đích bả bính, yếu ma…… Tha bối hậu hữu nhân.”
Mộ thanh vân cầu sở bắc diễn đích sự, một hữu ẩn man thư nhiễm.
Thư nhiễm tại tha hồi gia hậu tựu vấn, “Nhĩ một cáo tố tha ba?”
Mộ thanh vân cận lai đối thư nhiễm đích oán khí pha đại, một hảo khí địa thuyết: “Ngã một na ma xuẩn!”
Thư nhiễm tưởng tha bất xuẩn đãn dã bất kiến đắc hữu đa thông minh, tha tiếu tiếu, “Thuyết đắc đa thác đắc đa, giá chủng thời hầu, nhất vị trang sỏa tựu thị liễu!”
Mộ thanh vân khí đạo: “Tri bất tri đạo ngã tối cận tổn thất đa đại! Sự tình dĩ kinh đáo giá cá phân thượng, thuyết liễu dã bất hội chẩm ma dạng, nhượng tha môn khứ trảo nhân toán trướng tựu thị liễu!”
Bất quá thị nhất cá nữ nhân, tựu toán thị hữu thân phân hữu địa vị hựu như hà, tổng hảo quá tha môn cấp tha đỉnh tội.
Tha trùng động đích dạng tử, thư nhiễm hoài nghi tha hội giang bất hạ khứ, “Nhĩ dĩ vi nhĩ chủ động giao đại tựu bất hội tái báo phục nhĩ? Nhĩ tưởng tưởng thẩm lạc vũ đích tử, tưởng tưởng diệp vi bị tống cấp diệp gia đích sự, giá nhất kiện kiện, tha môn bất hội nhân vi nhĩ thản bạch lưỡng cú tựu phóng quá nhĩ! Nhĩ yếu giảo tử nhĩ thập ma đô bất tri đạo!”
Thư nhiễm đốn liễu đốn, kế tục thuyết: “Tha môn tra xuất lai thị tha môn đích bổn sự, na dã cân ngã môn vô quan, ngã môn yếu tố đích tựu thị phiết thanh quan hệ!”
Mộ thanh vân hà chỉ tưởng cân kinh thành na vị phiết thanh quan hệ, hoàn yếu cân thư nhiễm phiết thanh quan hệ, thuyết khởi lai kinh thành na biên đô thị thư nhiễm tại lai vãng, tha áp căn một cân đối phương hữu quá liên hệ.
Tha tâm lí bàn toán trứ, “Nhãn hạ thẩm lạc phong hòa sở bắc diễn liên hợp khởi lai bức trứ ngã môn ly hôn, bất như ngã môn tựu thuận tha môn đích ý, khứ bả ly hôn chứng bạn liễu……”
Thư nhiễm não nộ địa đả đoạn tha, “Mộ thanh vân, nhĩ thiếu cuống ngã, nhĩ dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ tâm lí tại tưởng thập ma a! Ngã cáo tố nhĩ, bất khả năng!”
Mộ thanh vân ngạch giác thanh cân trực khiêu, thư nhiễm nộ khí trùng trùng địa ly khai, xuất môn hậu hoàn chàng thượng liễu tô tĩnh.
Tô tĩnh bị tha ác ngoan ngoan địa oan liễu nhất nhãn, hạ ý thức địa hộ trụ tha đích đỗ tử, tại tha ly khai hậu, mạn mạn địa tiến liễu phòng gian.
Tha hảm liễu mộ thanh vân, mộ thanh vân hoãn hòa liễu thần sắc, “Chẩm ma liễu?”
Tô tĩnh tại ngoại diện tựu thính kiến lưỡng nhân sảo giá, tối cận lưỡng nhân một thiếu sảo, tha nhu thanh thuyết: “Nhĩ hựu hòa thư nhiễm sảo giá liễu a?”
Mộ thanh vân bị tha lạp trứ tọa hạ, “Ngã hòa tha đích sự, nhĩ biệt quản, nhĩ hảo hảo dưỡng thân thể, hài tử bình an xuất sinh tài tối trọng yếu.”
Tô tĩnh điểm điểm đầu, “Ngã tri đạo! Vi vi, nhĩ yếu bả tha tiếp hồi lai mạ?”
Mộ thanh vân kiến quá diệp vi, vấn quá diệp vi đích ý kiến, tha thuyết: “Tha bất hội hồi lai, bất quá vô sở vị.”
Tô tĩnh thuyết: “Ngoại diện đích nhân đô tri đạo diệp vi tài thị nhĩ đích nữ nhi, bất bả tha tiếp hồi lai, thẩm lạc phong phạ thị đô bất đáp ứng, na ta nhân dã hội khán tiếu thoại đích.”
Mộ thanh vân tối cận tiêu đầu lạn ngạch, đại hữu phá quán tử phá suất đích hậu kiểm bì kính nhi, “Tha giá ma đại cá nhân, tiếp hồi lai liễu chỉ hội tương khán lưỡng yếm, ngã tái tưởng di bổ tha, đối tha lai thuyết thái vãn liễu!”
Tố đắc thái vãn, bất như bất tố.
Tô tĩnh bất tán thành tha đích tưởng pháp, “Tuy nhiên thị vãn liễu ta, khả thị dã bất năng thập ma đô bất tố, nhất lai duy hộ mộ gia thanh dự, nhị lai di bổ thân tình hoàn năng trảo lao nhĩ môn chi gian đích quan hệ, diệp vi hòa mộ vãn đường đích quan hệ hảo, mộ vãn đường hựu thâm đắc sở gia nhân đích hỉ hoan, sở gia giá tằng quan hệ dã bất năng đâu a!”
Mộ thanh vân nhược hữu sở tư địa đạo: “Nhĩ thuyết đích đối.”
Tha tương thẩm lạc vũ đích cổ phân dĩ cập lưu hạ đích di sản đô cấp liễu mộ vãn đường, hiện tại phát hiện mộ vãn đường bất thị thẩm lạc vũ hòa tha đích nữ nhi, tha đắc yếu hồi lai.
Mộ vãn đường vãn thượng tiếp đáo mộ thanh vân đích điện thoại, tựu thính kiến mộ thanh vân thuyết giá sự nhi, “Nhĩ phóng tâm, ngã mụ đích đông tây, ngã hội hoàn cấp vi vi.”
Tha đối thẩm lạc vũ một cải khẩu, tập quán liễu, nhất thời cải bất liễu.
Mộ thanh vân ôn thanh đạo: “Bổn lai cấp nhĩ đích đông tây tựu thị nhĩ đích, đãn thị đường đường, giá ta đông tây thị lạc vũ lưu cấp nữ nhi đích, ngã đắc án tha đích yếu cầu lai, bất nhiên tựu thị đối bất khởi tha.”
Mộ vãn đường khinh tiếu, “Nhĩ đối bất khởi tha đích địa phương thái đa, dã xác thật bất năng tố đắc thái quá phân, cai di bổ đích thị yếu di bổ đích.”
Mộ thanh vân càn tiếu lưỡng thanh, “Dĩ nhĩ hòa vi vi thân như tỷ muội đích quan hệ, nhĩ yếu thị bất giới ý, ngã nhận nhĩ đương nữ nhi, nhĩ dĩ hậu chiếu dạng khả dĩ hảm ngã ba ba!”
Mộ vãn đường cự tuyệt, “Bất liễu ba! Dĩ tiền ngã tổng thị hoài nghi ngã bất thị nhĩ thân sinh đích, hiện tại hảo liễu, xác thật bất thị thân sinh đích.”
Kí nhiên bất thị thân sinh đích, na tao thụ đích na ta bất công bình đích đối đãi, tưởng khởi lai tựu một hữu na ma nan quá hòa nan dĩ tiếp thụ.
Mộ vãn đường bất cấp mộ thanh vân kế tục thuyết hạ khứ đích cơ hội, “Ngã hoàn hữu sự nhi, ngã danh hạ đích na ta chúc vu vi vi đích đông tây, ngã đô hội chuyển cấp tha, nhĩ phóng tâm, một biệt đích sự, tựu quải liễu ba!”
Mộ thanh vân quải liễu điện thoại hậu, mộ vãn đường tương thủ cơ khấu tại trác thượng.
Đối diện đích vân thù sách liễu thanh, “Mộ thanh vân hoàn điếm ký trứ giá điểm nhi đông tây ni?”
Mộ vãn đường đạm thanh thuyết: “Vân tam thiếu nhĩ tiêu tức linh thông, bất như nhĩ bang ngã trảo trảo ngã thân sinh phụ thân thị thùy?”
Vân thù chủy giác trừu động, “Giá sự nhi vấn ngã một dụng a, đắc vấn nhĩ mẫu thân, tài năng tri đạo đáo để thị thùy.”
Lão gia tử khẳng định bất thị, na phùng gia đích na vị ni? Thuyết bất hảo!
Mộ vãn đường thượng nhất thứ đồng an noãn liên hệ quá hậu tựu một liễu tiêu tức, an noãn yếu ly khai nam thành, chẩm ma ly khai, khứ liễu na lí, hoàn toàn bất tri.
Sự tình nháo đắc phí phí dương dương, an noãn ứng cai hữu khán đáo tài đối, tha yếu thị khán đáo, hội bất hội lai trảo tha?
Thị nhân vi vân gia đích nhân tại giá lí, tha bất cảm lộ diện?