“Kỳ thật giá ta sự tình, khán tự bất thiếu, khước thị tương thông đích, tựu thị yếu giải quyết nhất thiết trở ngại lạc thành bách tính quá thượng hảo nhật tử đích độc lựu.” Ôn mạn nhận chân địa giải thích.
Phong diệu nhẫn bất trụ chủy giác vi dương, “Cửu công chủ tâm hệ bách tính, nãi đế vân chi phúc.”
Ôn mạn thuyết đạo: “Phúc bất phúc đích, ngã bất tại hồ, ngã chỉ thị bất hi vọng na ta diệt tuyệt nhân tính đích kế tục họa hại bách tính.”
“Thị, cửu công chủ thuyết đắc đối, thần nhất định bạn thỏa.” Phong diệu bảo chứng.
Ôn mạn tối cận nhất trực bất cảm hòa tha tẩu đắc thái cận, dã bất cảm bả tha đích mỗ nhất thứ thân cận khán đắc quá trọng, miễn đắc tha nhất cú khán bất đáo tự kỷ đích quá vãng, hựu bả tự kỷ đả hồi liễu nguyên hình.
Nhất hành nhân tại lạc thành đình lưu liễu kỉ nhật, phong diệu mỗi nhất thiên đô khứ lạc thành đích phủ nha, tại ngoại nhân nhãn lí, tha hảo tượng tựu thị chuyên môn quá lai trị lý lạc thành đích, khả thị đáo liễu đệ tứ thiên, ôn mạn sát giác đáo liễu dị dạng, tha tự hồ thị tại hữu ý tị trứ tự kỷ, lâm cảnh tẩu hậu, tha hận bất đắc tẩu đáo na lí đô bả tự kỷ đái thượng, khả giá kỉ nhật, tha cư nhiên nhất thanh bất hàng tựu xuất môn.
Ôn mạn đích thân biên, hữu phong diệu an bài đích lạc thành đương địa đích nhất danh khiếu a tứ đích ám vệ, tha trảo bất đáo phong diệu, tiện vấn a tứ, “Quốc sư hựu khứ liễu phủ nha?”
A tứ hồi đạo: “Thị đích, cửu công chủ.”
“Na nhĩ bồi ngã khứ phủ nha tẩu nhất tranh, ngã cấp quốc sư tống ta cật đích quá khứ.” Ôn mạn thuyết trứ, tiện tẩu hướng khách sạn đích hậu trù, tha môn tại giá lí trụ liễu kỉ nhật, phong diệu cấp liễu chưởng quỹ đích bất thiếu ngân tử, sở dĩ khách sạn đích tiểu nhị đối ôn mạn dã thị chiếu cố hữu gia, bất quản tha tưởng cật thập ma hát thập ma, chỉ yếu lạc thành hữu đích, chưởng quỹ đích đô hội tưởng bạn pháp khứ tầm lai.
A tứ tiên nhất bộ đáng tại liễu ôn mạn đích cân tiền, cung thân đạo: “Cửu công chủ, đại nhân giao đại quá, tại tha xử lý hoàn lạc thành đích sự tiền, cửu công chủ bất đắc ly khai khách sạn.”
Nguyên lai phong diệu thị bả tự kỷ quan tại liễu khách sạn, ôn mạn tả tư hữu tưởng, đô giác đắc bất thái đối kính, phong diệu nhất định hữu sự man trứ tự kỷ.
Kí nhiên bất nhượng tha ly khai khách sạn, tưởng tất phong diệu nhất định tại khách sạn chu vi an bài liễu ám vệ, tự kỷ hiện tại đích thật lực, yếu tại ám vệ đích nhãn bì tử để hạ ly khai, bất thái hiện thật, sở dĩ, tha chỉ năng đẳng trứ phong diệu hồi lai.
Giá nhất đẳng, tựu đẳng đáo thiên hắc, khách sạn nhất lâu đả tiêm đích khách nhân đô dĩ kinh tửu túc phạn bão ly khai, chỉ thặng hạ tha hòa a tứ lưỡng cá nhân, lạc thành địa xử đế vân quốc đích tối bắc biên, nhất đáo đông thiên, lãnh đắc nhượng nhân tâm hoảng, ôn mạn bão trứ thủ lô đô ẩn ẩn giác đắc bối hậu phát lương, tái khán khán a tứ, tha cư nhiên trạm đắc bút đĩnh, tự hồ nhất điểm dã bất úy cụ nghiêm hàn.
“A tứ, nhĩ bất lãnh mạ?”
A tứ cung thân hồi đạo: “Hồi cửu công chủ, chúc hạ tòng tiểu tại lạc thành trường đại, dĩ kinh tập quán liễu.”
“Tập quán liễu dã hội lãnh, lai, hát bôi nhiệt trà noãn nhất noãn.” Ôn mạn nã khởi ôn tại lô tử thượng đích trà hồ, cấp tha đảo liễu nhất bôi, nhượng tha tọa hạ hát, “Ngã tuy thị công chủ, đãn tưởng tất nhĩ dã nhất định thính thuyết liễu, ngã tòng tiểu thị tại lãnh cung trường đại đích, nhất trực bị nhân khi phụ, liên tầm thường bách tính đô bất như, tại ngã diện tiền, nhĩ dã bất tất thái quá câu cẩn.”
A tứ nhất thính, tiện đạo liễu tạ, tọa hạ hát trà.
Lạc thành đích nhân tố lai bỉ nam biên đích nhân hào sảng, ôn mạn kiến tha hát hoàn liễu nhất bôi, hựu cấp tha thiêm thượng, lưỡng nhân hữu nhất đáp một nhất đáp địa liêu liễu khởi lai, nguyên lai ám vệ chân đích đô thị vô gia khả y đích cô nhi, thị phong diệu thác nhân bả tha môn dưỡng đại, giáo tha môn bổn sự, thính a tứ thuyết, hoàn hữu nhất ta tư chất nhất bàn đích, tắc thị bị tượng phổ thông nhân nhất dạng, an liễu gia lập liễu nghiệp.
“Na nhĩ ni? Nhĩ tưởng quá phổ thông nhân đích nhật tử mạ?” Ôn mạn kiến tha thuyết đáo na ta nhân thời, nhãn thần lí tự hồ đái trứ ta tiện mộ.
Khả a tứ khước diêu đầu, hồi đạo: “Tưởng thị tưởng, đãn ngã canh tưởng báo đáp quốc sư đại nhân, yếu thị một hữu tha, ngã khủng phạ tảo tựu tử tại tứ tuế đích na tràng cơ hoang lí liễu, ngã đa nương đích thi cốt dã vô nhân thế tha môn an táng.”
Ôn mạn hựu vấn đạo: “Na phạ thế quốc sư bạn sự ngận nguy hiểm, nhĩ dã bất phạ?”
“Bất phạ, quốc sư thủ hạ đích ám vệ, một hữu nhất cá phạ đích.”
Ôn mạn đối tha thụ khởi liễu đại mẫu chỉ, “Nhĩ môn đô ngận bổng, quốc sư một hữu cứu thác nhĩ môn, ngã dã nhất dạng, ngã dã thị bị quốc sư cứu hạ đích, đãn thị quốc sư tự hồ vong ký liễu na ta ngã môn cộng đồng đích kinh lịch.”
Tha thuyết đắc ngận tiểu thanh, ngữ khí lí dã thấu trứ nan dĩ yểm sức đích bi thương.
A tứ tuy nhiên một hữu thính thanh, đãn thị tòng ôn mạn đích nhãn trung, tha dã khán xuất liễu bi thương, tha bất tri đạo chẩm ma an úy, chỉ năng vãng ôn mạn đích bôi tử lí thiêm thượng nhiệt trà, hựu bả trà bôi vãng tha đích diện tiền thôi liễu thôi.
Hựu quá liễu nhất hội nhi, khách sạn đích môn bị thôi khai, ôn mạn khán thanh lai nhân hậu, liên mang khởi thân nghênh liễu quá khứ, “Quốc sư chung vu mang hoàn liễu?”
Một tưởng đáo, tự kỷ hoàn một hữu bính đáo tha đích tụ tử, tựu bị tha đóa khai liễu.
“Nhĩ bất thị quốc sư ba.” Ôn mạn thí tham đạo.
Quả nhiên, “Phong diệu” đương trứ tha môn đích diện, tê hạ liễu diện cụ, “Cửu công chủ đích nhãn lực quả nhiên mẫn duệ, chúc hạ giá kỉ nhật tảo xuất vãn quy, đô một năng đóa quá cửu công chủ đích pháp nhãn.”
“Cẩm tỷ tỷ! Nhĩ chẩm ma dã lai liễu lạc thành!” Ôn mạn bất do phân thuyết địa bả cẩm nương bão liễu cá mãn hoài, bất minh sở dĩ đích cẩm nương, lăng tại liễu na lí, cửu cửu tài thuyết xuất “Cửu công chủ thỉnh tự trọng”.
Ôn mạn phi đãn một hữu tùng khai, hoàn việt bão việt khẩn, “Hữu thập ma hảo tự trọng đích.”
Cẩm nương song thủ huyền không, ngốc ngốc địa trạm tại na lí, nhất động dã bất cảm động.
A tứ thâu tiếu, tẩu đáo môn ngoại khứ thủ trứ.
“Cẩm tỷ tỷ, tuy nhiên nhĩ hiện tại hoàn bất nhận thức ngã, đãn thị tại ngã thượng nhất thứ tử chi tiền, ngã môn tình đồng tỷ muội, sở dĩ, bất quản nhĩ hiện tại nhận bất nhận thức ngã, ngã đô bả nhĩ đương thành ngã đích tỷ tỷ, thân đích na chủng.” Ôn mạn giá ta thiên nhất trực tại hòa phong diệu bảo trì cự ly, tha nhẫn đắc ngận tân khổ, hiện tại khán đáo cẩm nương, tha tái dã nhẫn bất trụ liễu.
Cẩm nương cương đáo lạc thành na nhật, chỉ thị thính phong diệu giản đan địa thuyết liễu thuyết ôn mạn đích sự, một tưởng đáo giá nhất kiến diện, cư nhiên hội thị giá dạng.
Cẩm nương bất tự tại địa thuyết đạo: “Cửu công chủ, chúc hạ bất thái tập quán dữ nhân thân cận, dã bất cảm đương nhĩ đích tỷ tỷ.”
“Một quan hệ, tòng tiền đệ nhất thứ kiến nhĩ đích thời hầu, ngã tựu tri đạo nhĩ thị cá lãnh mỹ nhân, nhĩ bất dụng cấp tại giá nhất thời nhận hạ ngã giá cá muội muội, ngã môn hữu đích thị thời gian.” Ôn mạn hoàn thị bão trứ tha bất khẳng tát thủ, hảo nhất hội nhi hậu, tài tùng khai tha, vấn khởi liễu phong diệu đích sự, “Cẩm tỷ tỷ, quốc sư thị bất thị khứ liễu ô tư?”
Cẩm nương nhất biên chỉnh lý tự kỷ thân thượng đích y vật, nhất biên hồi đáp tha, “Thị, đại nhân giá thứ hành động, chi sở dĩ bất năng đái trứ cửu công chủ, thị phạ tái xuất hiện phong nguyệt đình đích ý ngoại.”
Phong diệu hữu sự man trứ tự kỷ, ôn mạn ẩn ước dã sai đáo liễu, phương tài khán đáo cẩm nương, kỳ thật dã tri đạo phong diệu đích khứ hướng, hiện tại thính đáo lý do, tiện giác đắc thuận lý thành chương liễu.
“Dã thị, như quả ngã tại, phó thiên cương khẳng định hội tưởng tẫn bạn pháp lai hiệp trì ngã, dụng ngã khứ bức quốc sư tựu phạm, xác thật bất cai đái trứ ngã.” Ôn mạn tiếu trứ đạo, “Cẩm tỷ tỷ phóng tâm, tại quốc sư hồi lai chi tiền, ngã bảo chứng nhất bộ dã bất hội ly khai khách sạn.”
Cẩm nương bão liễu bão quyền, “Đa tạ cửu công chủ thâm minh đại nghĩa.”
Thời hầu bất tảo liễu, lưỡng nhân chính yếu hồi phòng hưu tức thời, a tứ thông thông bào liễu tiến lai, “Lâu thiếu tương quân lai liễu!”