Khả tha thất toán liễu, ngưng nguyệt các đích độc hòa cổ, một hữu nhất dạng thị ôn mạn bất hội giải đích, tha vãng thân hậu nhất triệt, đồng thời cấp phong diệu phát liễu tín hào, nhất thời gian, ám vệ phô thiên cái địa địa tòng tứ diện bát phương tập liễu quá lai, phong diệu dã thị đệ nhất thời gian tương ôn mạn hộ tại liễu thân hậu.
Triệu liễm khí cấp bại phôi địa hống đạo: “Nhĩ bất hội chỉ tưởng yếu nhất cá vĩnh viễn bất hội tỉnh quá lai đích hoạt tử nhân ba!”
“Ngã yếu bất yếu hoạt tử nhân, hòa nhĩ một hữu quan hệ, đảo thị nhĩ môn, nhất hội nhi tựu đô thị tử nhân liễu!” Ôn mạn đóa tại phong diệu đích bối hậu trùng triệu liễm tha môn hảm thoại, giá hội nhi, tha giác đắc trượng thế khi nhân thái thống khoái liễu.
Triệu liễm hòa tha đích đồng hỏa môn nhất thời gian đô năng phong liễu nhất dạng bính mệnh để kháng, tha môn dã đô tri đạo, kim thiên yếu thị bào bất liễu, na tựu chỉ năng bả mệnh lưu tại giá lí liễu.
Cao thủ quá chiêu, nhất thuấn gian tựu điện quang thạch hỏa, bất quá phong diệu đích nhân cư đa, triệu liễm ngận khoái tựu bại hạ trận lai, trảo liễu kỉ cá hoạt khẩu, vô nhất nhân đào bào, vô nhất bách tính thụ thương, chiến quả hảo đáo ôn mạn đô bất cảm tưởng.
Bất quá tha một hữu thời gian cao hưng, nhượng nhân bả phó văn sĩ hồi quốc sư phủ hậu, tiện khai thủy nghiên chế giải dược, ngưng nguyệt các giá bách lai nhất trực sưu tầm các chủng cổ hòa độc, chỉ nhân phó thiên cương dã tưởng trường sinh bất tử, tha bất đổng, nhất cá nhân như quả mạn vô chỉ cảnh địa hoạt trứ, một hữu thân nhân, một hữu ái nhân, hoàn hữu thập ma ý nghĩa.
Tựu tượng tòng tiền đích phong diệu, vi liễu đáp ứng minh hoàn công chủ đích thừa nặc, nhất hoạt tựu thị bách niên hữu dư, trừ liễu chính vụ, tha một hữu nhậm hà chúc vu tha tự kỷ đích nhân sinh.
Na dạng hoạt trứ, hoàn bất như tầm thường nhân đoản đoản đích nhất sinh lai đắc tinh thải.
Tưởng đáo giá cá, ôn mạn tại nghiên chế hoàn giải dược đích thời hầu, bả trường sinh cổ dẫn dã đề thượng liễu nhật trình, chi tiền bất tri đạo phong diệu tại cuống phiến tự kỷ, phạ tha hậu hối, sở dĩ nhất trực bất cảm động thủ, tất cánh phệ hồn hoa giá thế thượng cận thử nhất chu, yếu thị lãng phí liễu, dĩ hậu tựu tái dã tầm bất đáo liễu.
Tiến liễu ngọa phòng đích mật thất, nhất liên sổ nhật, ôn mạn đô tại lô tử biên khán trứ.
Phong diệu dã ngận mang, mang trứ thẩm vấn na kỉ cá ngưng nguyệt các đích dư nghiệt, tuy nhiên bất phạ ôn hồi, đãn thị tưởng nhượng ôn hồi triệt để phiên bất liễu thân, dã bất thị nhất kiện dịch sự, thủ tiên, ôn thừa vân na lí tựu bất hảo quá.
Chung vu, trường sinh cổ dẫn luyện chế thành công, tựu tại định thân yến đích tiền nhất thiên, tha hoan hoan hỉ hỉ địa bào khứ tù thất kiến phong diệu.
Phó văn dĩ kinh thanh tỉnh, hựu nhất thứ bị quan tiến tù thất, nhật nhật thụ tiên hình chi khổ, ôn mạn tòng tha diện tiền bào quá thời, lý đô một hữu lý tha.
Phó văn dụng tha tối đại đích thanh âm hảm đạo: “Ôn mạn! Nhĩ sát liễu ngã ba! Ngã sát liễu phó thanh vân!”
“Ân?” Ôn mạn hồi đầu khán liễu tha nhất nhãn, chủy giác nhất câu, “Tưởng tử mạ? Một na ma dung dịch nga.”
Thuyết hoàn, tha hựu vãng phong diệu na biên bào khứ, hiến bảo tự đích bả cổ dẫn giao cấp tha, “Khán, ngã tống nhĩ đích định thân lễ!”
Phong diệu chính tại thẩm triệu liễm, thủ lí đích tiên tử nhất nhưng, cản khẩn trương khai song tí tiếp trụ liễu tha, âm lãnh đích mục quang nhất hạ tử biến đắc ôn noãn, tha thân biên đích ám vệ nhất cá cá toàn bộ bối quá thân khứ, cương nã khởi hình cụ đích na danh ám vệ, nã liễu cá hắc sắc bố đại vãng triệu liễm đích đầu thượng nhất sáo, cấp mang dã bối quá thân khứ.
“Giá tiện thị cổ dẫn?” Phong diệu tương bình tử đả khai.
Ôn mạn liên liên điểm đầu, “Thị a, ngã luyện liễu hảo kỉ thiên ni.”
Phong diệu nã xuất cổ dẫn, thuận thế tựu tưởng dụng đao tử bả thủ tí hoa khai.
“Tiên biệt dụng.” Ôn mạn giá kỉ thiên tưởng liễu ngận đa, dã hữu liễu đáp án, “Nhĩ kí nhiên đáp ứng quá minh hoàn công chủ, yếu bảo đế vân quốc thái bình, giá cá, hoàn thị đẳng giải quyết liễu nhãn hạ đích giá ta sự, tái giải dã bất trì.”
Phong diệu điểm điểm đầu, bả bình tử phóng tiến liễu y khâm.
Bối hắc bố đại sáo trụ đầu đích triệu liễm, phát xuất liễu bỉ di địa thanh âm, “Một tưởng đáo, đường đường quốc sư cư nhiên yếu vi liễu nhất cá nhũ xú vị càn đích xú nha đầu phóng khí trường sinh. Các chủ yếu thị hoàn hoạt trứ, dã đắc bị nhĩ hoạt hoạt khí tử.”
“Ngã tố thập ma, bất nhu yếu yếu nhĩ lai trí khoái, nhĩ hoàn thị hảo hảo tưởng thanh sở, thị yếu cá thống khoái, hoàn thị mạn mạn tử.” Phong diệu kiểm thượng đích ôn nhu một hữu thối khứ, đãn thanh âm khước lãnh đắc yếu tử.
Triệu liễm lãnh tiếu nhất thanh, “Tự tòng càn liễu giá hành, mỗi thiên đô thị tử kỳ, tử đắc khoái hoặc giả tử đắc mạn hữu thập ma khu biệt?”
“Hảo, na nhĩ tựu”
Phong diệu hoàn một thuyết hoàn, ôn mạn tiện vấn: “A diệu, bất dụng đả liễu, ngã hữu bạn pháp nhượng tha thuyết thật thoại, bất quản nhĩ tưởng tri đạo thập ma, tha đô hội nhất ngũ nhất thập lão lão thật thật địa cáo tố nhĩ.”
“Nhĩ yếu càn thập ma.” Triệu liễm nhất thính, khẩn trương liễu khởi lai.
Ôn mạn tả hữu khán liễu khán, giá tài phát hiện thân biên đích nhân đô bối liễu quá khứ, tiện tiểu thanh đối phong diệu đạo: “Nhượng tha môn tiên xuất khứ ba, ngã yếu tố đích sự bất thái quang thải, phạ tha môn đối ngã giá cá vị lai đích quốc sư phu nhân hữu ý kiến.”
Phong diệu nhất thanh lệnh hạ, sở hữu ám vệ đô ly khai liễu tù thất.
“Nhĩ đẳng nhất hạ, ngã hồi khứ thủ.” Ôn mạn chi tiền nghiên cứu y thư thời, liên trứ phó thanh vân giao cấp tha đích na ta bổn sự đô nghiên cứu liễu hảo nhất trận, vi liễu nghiên chế các chủng cổ dẫn, tha đích thủ lí tất tu hữu cổ, hồi đáo phòng gian thủ lai phệ tâm cổ hậu, tiện cấp triệu liễm chủng hạ liễu.
Triệu liễm nhất thời gian đông đắc diện mục nữu khúc, thậm chí phá khẩu đại tại mạ: “Nhĩ giá yêu nữ, cư nhiên dụng giá chủng ác xúc đích đông tây!”
“Ác xúc mạ? Nhĩ một dụng quá?” Ôn mạn ngận nhận chân địa khán trứ tha, “Nhĩ quán dụng đích chiêu sổ ứng cai bỉ giá canh ác xúc đắc đa ba, ngưng nguyệt các hữu đa thiếu chủng cổ đa thiếu chủng độc, ngã khả thị tri đạo đắc nhất thanh nhị sở, đối nhĩ giá dạng đích nhân giảng thập ma đạo nghĩa.”
Phong diệu toàn trình một hữu chế chỉ, quá liễu nhất hội nhi, phệ tâm cổ khởi hiệu, triệu liễm hãm nhập hồn ngạc, tựu tượng chi tiền đích hồng nhi nhất dạng, bất nhất hội nhi, tựu khai thủy tránh trát, thị tha tự kỷ đích ý thức hòa phệ tâm cổ tại đấu tranh, tha đích ý chí lực bỉ hồng nhi ngoan cường, phệ tâm cổ đối tha khởi hiệu đích thời gian dã tương đối vãn liễu hứa đa.
Trực đáo tha hoàn toàn thính thoại, thiên đô hắc liễu.
“Khả dĩ vấn liễu, tưởng vấn thập ma đô khả dĩ.” Ôn mạn tiếu trứ đối phong diệu thuyết đạo.
Phong diệu nhu liễu nhu tha đích não đại, “Ngoại diện đích nhân đô thuyết ngã tâm ngoan thủ lạt, nhĩ khả chân thị việt lai việt tượng ngã liễu.”
“Cận mặc giả hắc bái.” Ôn mạn khán liễu nhất nhãn triệu liễm, “Bất quá, phệ tâm cổ khả chân bất thị thập ma hảo đông tây, đẳng ngưng nguyệt các đích nhân toàn bộ sạn trừ, ngã tưởng bả phệ tâm cổ trường mai địa để, tái bất hiện thế.”
“Hảo.”
Phong diệu nhượng nhân bả tha tống xuất khứ, tùy hậu hựu đối triệu liễm tiến hành liễu tối hậu nhất thứ thẩm vấn, ôn hồi đích bộ thự, triệu liễm toàn bàn thác xuất.
Phong diệu bất thị bất năng khán đáo triệu liễm đích ký ức, nhi thị bả tự kỷ đương thành phổ thông nhân thái cửu, bất tưởng tái đương cá quái vật, tha bả thủ phúc đáo hung khẩu, ngận kỳ đãi giải cổ đích na nhất thiên, canh kỳ đãi hòa ôn mạn cộng đồng độ quá giá nhất sinh.
Ôn mạn tòng triệu liễm đích lao phòng xuất lai, tài khứ kiến liễu phó văn.
Hiện tại đối tha lai thuyết, phó văn dĩ kinh hoàn toàn một hữu hoạt trứ đích giới trị liễu, tha yếu tố đích tối hậu nhất kiện sự, tựu thị tiếp phó thanh vân hồi lai, hảo hảo an táng tha.
“Một tưởng đáo cửu công chủ cư nhiên hòa ngã môn ngưng nguyệt các đồng lưu hợp ô.” Phó văn lãnh trào nhiệt phúng đích thanh âm truyện nhập nhĩ trung.
Ôn mạn bất thị đệ nhất thứ thính đáo giá dạng đích thoại, nội tâm hào vô ba lan, kỳ thật tha thủ thượng dĩ kinh một hữu phệ tâm cổ liễu, đãn tha hoàn thị nã xuất na cá không bình, thuyết đạo: “Ngã hữu cá vấn đề tưởng vấn nhĩ, nhĩ thị tự kỷ lão thật hồi đáp ngã ni, hoàn thị hòa triệu liễm nhất dạng?”
Phó văn đích thần sắc đột nhiên ám đạm liễu hạ khứ, “Nhĩ tưởng vấn thập ma?”
“Phó thanh vân đích thi thể tại na lí?”
Phó văn đột nhiên tiếu liễu khởi lai, “Cửu công chủ hòa tha đáo để thị thập ma quan hệ? Tha dã tính phó, nhĩ hòa phong diệu bất thị ứng cai tối thống hận tính phó đích nhân? Vi thập ma nhĩ giá ma quan tâm tha đích tử hoạt?”