Đương kha lâm na thuyết xuất giá cú thoại đích thời hầu, lâm ân thán liễu khẩu khí.
Tha ý thức đáo, sự tình đích phát triển, khả năng yếu thoát quỹ liễu.
Chính sở vị đẳng giới giao hoán thị luyện kim học đích nguyên sơ quy tắc chi nhất, lâm ân đích kế hoa, tòng lai đô bất khả năng tẫn thiện tẫn mỹ.
Đương tha tại quyết định dĩ kha lâm na vi khai khẩu, dĩ tha vi đinh tử trát tiến khắc lí tư đinh, tá dụng giá khỏa đại thụ ổn trụ tự kỷ hiện tại đích xử cảnh chi thời, tha kỳ thật tựu dĩ kinh tri đạo, kế hoa như quả thất bại, hội thị nhân vi thập ma phương thức —— nhân vi kha lâm na đích giác tỉnh.
Tha năng cú tương kha lâm na nạp nhập tự kỷ đích an bài đương trung, tịnh nhượng tha tâm cam tình nguyện đích phối hợp, chính thị nhân vi na phân “Uy hiếp”, nhi như quả giá phân uy hiếp thất hiệu, na ma tựu như kha lâm na sở thuyết đích na bàn, tha tương thành vi lạc nhập hạ phong đích na cá, nhu yếu khứ dụng thảo hảo hoán thủ canh đa đông tây đích nhân.
Chi tiền đích kha lâm na ưu nhu quả đoạn, tha tựu toán tại tâm lí mặc niệm vô sổ thứ đối phương bất cảm giá ma tố, khả tựu toán chỉ hữu vạn phân chi nhất đích khả năng, tha dã bất cảm khứ đổ.
Tha thị nhất vị kỵ sĩ, kỵ sĩ sinh lai tựu bất thị hội du tẩu tại đổ cục trung đích nhân.
Đối vu bác dịch, tha bất thiện trường, đả bất quá lâm ân, sở dĩ tha khuất phục liễu.
Tại chi hậu đích sự kiện đương trung, lâm ân kỳ thật dĩ kinh tại tiềm di mặc hóa địa lợi dụng tự kỷ đích năng lực áp chế đối phương tâm trung đối vu tự kỷ đích ác cảm, nhượng tha trục tiệm bả mục quang thiên ly hướng canh phôi đích na nhất phương, chuyển nhi triều trứ canh hảo đích đông tây khán khứ.
Tha tố đáo liễu, đãn hựu một hoàn toàn tố đáo.
Nhân vi phương tài đích na nhất cú thoại, nhượng kha lâm na hãm nhập liễu nhất chủng hảo tượng bị sở hữu nhân phao khí đích trạng thái.
Tao đáo như thử cự ngạch đả kích đích nhân, nhất bàn hội hữu kỉ chủng trọng tân chấn tác khởi lai đích phương thức.
Nhất lai, tâm tính túc cú kiên định đích nhân năng cú lợi dụng tự kỷ cường đại đích ý chí ngạnh kháng quá khứ, kế tục tẩu tự kỷ đích lộ.
Đãn kha lâm na hiển nhiên bất thị giá chủng, bất nhiên lâm ân dã uy hiếp bất liễu tha.
Tái giả, tiện thị pha li tâm, khinh khinh nhất bính tựu toái, tòng thử trụy nhập thâm uyên, yếu ma tá tửu tiêu sầu, yếu ma phóng túng tự kỷ, tiếp trứ kỳ tha đích đông tây chuyển di tự kỷ đích chú ý lực ma tý tự kỷ, nhượng tư sản chú ý bất đáo tự kỷ “Ngận vô năng” đích giá chủng sự thật.
Nhiên nhi kha lâm na dã bất thị giá chủng.
Tha đích xác bất cú kiên định, đãn tha dã tịnh phi nhuyễn nhược chi bối.
Tại ngận đa thời hầu, tha đô năng biểu hiện tự kỷ đích quyết tâm.
Nhi giá chủng trung dung chi bối, nhất bàn hội tại đả kích chi hậu thành vi thập ma dạng tử ni?
Lâm ân dã bất tri đạo.
Nhân tâm thị tối nan sai trắc đích đông tây, tòng kha lâm na hiện tại đích nhãn tình lí, tha cư nhiên thập ma dã khán bất xuất lai.
Đối phương đích mâu hải bình tĩnh vô bỉ, nhãn lí chỉ đảo ánh trứ vi lương đích nguyệt quang.
Đãn, lâm ân đích trực giác cáo tố tha, na khả năng thị bạo phong vũ tiền đích ninh tĩnh.
Nhi bạo phong vũ thập ma thời hầu lai, hoàn đắc khán lôi minh thập ma thời hầu hưởng khởi.
Ngận khoái, thiếu nữ xuất thanh liễu.
“Vi thập ma bất thuyết thoại liễu ni? Nhĩ bất ứng cai tẫn lực tránh trát nhất hạ, lệ như tái tương chi tiền thuyết quá đích thoại trọng phục nhất biến, thí trứ tái uy hiếp uy hiếp ngã.”
“.”Lâm ân than than thủ, “Na dĩ kinh một dụng liễu ba.”
“Bất.” Kha lâm na đích hồi đáp xuất hồ lâm ân đích ý liêu, “Hoàn thị hữu dụng.”
Đốn liễu đốn, tha thuyết: “Nhĩ cấp ngã miêu thuật đích vị lai thật tại thái quá hắc ám, dĩ ngã đích tưởng tượng lực, quang thị thí đồ khuy thị kỳ trung nhất giác, hồn thân đô nhẫn bất trụ chiến đẩu khởi lai nhĩ chân đích thị cá hỗn đản, vi thập ma năng tưởng xuất giá ma ác độc đích sự tình lai.”
“Giá toán ác độc ma, chỉ thị nhân môn tòng lịch sử trung tổng kết xuất lai đích, đại bộ phân nhân đô thâm thông ác tuyệt đích sự tình bãi liễu.” Tái thán nhất thanh, lâm ân thuyết, “Na yếu bất ngã tái trọng phục nhất biến?”
“Bất dụng liễu.”
Kha lâm na hốt nhiên thân xuất thủ, thu trụ lâm ân đích y lĩnh, tương tha duệ đáo tự kỷ diện tiền.
Tha ngưng thị trứ đối phương na song tại hắc ám trung dũ phát thâm thúy đích nhãn tình, tự kỷ na song trừng tịnh đích mâu tử phảng phật dã trục tiệm đảo ánh khởi liễu hắc sắc đích quang.
“Kí nhiên một hữu bạn pháp để kháng, na ma, ngã hội bả nhĩ nhất khởi lạp hạ thủy.”
“Nhĩ hi vọng ngã đích nhân sinh tượng thị thu thiên đích lạc diệp na dạng, bị nhĩ đái lai đích cuồng phong xuy đắc phiêu hướng thiên không bất tri sở tung, tưởng yếu hồi gia khước hựu trảo bất đáo hồi gia đích lộ, na ma, ngã dã hội tử tử xả trụ nhĩ bất nhượng nhĩ tẩu, tối hậu vô luận ngã thị tại lạc tại chủng mãn do tiên huyết dưỡng dục đích tinh hồng mân côi hoa điền, hoàn thị trừ liễu tội ác nhất vô sở hữu đích ô nê thâm uyên, ngã đô hội lạp trứ nhĩ, nhượng nhĩ cân ngã nhất khởi trầm hạ khứ.”
Giá nhất khắc đích tha quyết định tương tự kỷ vi sổ bất đa ủng hữu đích đông tây điểm nhiên, thí đồ dụng giá chủng phương thức thiêu chiến đối phương đái lai đích uy hiếp.
Thế giới an tĩnh liễu hạ lai, tòng song hộ phùng khích lí sấm xuất lai đích phong khước mãn thị huyết tinh đích khí tức.
Tại ngận cửu chi tiền, kha lâm na tựu tri đạo tự kỷ bất bị trọng thị liễu, nhi quá khứ đích ta nhật tử lí, kỳ tha nhân đích thái độ nhượng tha canh thâm khắc đích ý thức đáo liễu giá nhất điểm, đãn tha khước tịnh một hữu hãm nhập quá đa đích đê lạc trạng thái, nhân vi tha đích thủ lí hoàn hữu nhất điểm nhi hi vọng.
Lâm ân đích xuất hiện, vô luận đối phương thị dĩ uy hiếp vi thủ đoạn hoàn thị kỳ tha đông tây lai tiếp cận tha, đô nhượng tha cảm giác đáo tự kỷ thị bị nhu yếu đích na nhất cá, tự kỷ dã thị năng thiểm quang đích na cá nhân.
Nhân vi bị nhu yếu, sở dĩ hữu sở tập kích.
Đãn đương tha thuyết xuất phương tài na cú thoại chi hậu, tha tối hậu đích nhất ti huyễn tưởng dã bị kích toái liễu.
Hiện tại tha thị nhất cá nhất vô sở hữu đích cuồng đồ, tha bất tưởng tái cố kỵ nhậm hà sự tình liễu.
Tự kỷ đích vị lai dã hảo, hiện tại dã bãi, như quả nhĩ ngạnh yếu tương ngã cường hành án thượng đổ trác, na ngã giá cá dĩ kinh thất khứ liễu sở hữu tự kỷ sở hỉ ái sở tại ý đích đông tây dã tất nhiên thất khứ vị lai năng ủng hữu đích nhất thiết đích nhân, chỉ năng miễn cường linh khởi tối hậu nhất bả võ khí, dụng sinh mệnh lai duy trì tự kỷ cận tồn đích khả tiếu tôn nghiêm.
“Ai.”
Lâm ân hốt nhiên thán liễu khẩu khí, thân thủ ác trụ tha na song tức tiện tại hạ dạ dã băng lương đích tượng lỏa lộ tại hàn đông chi ngoại đích song thủ.
“Nhĩ giác đắc, giá thời hầu ngã ứng cai thuyết thập ma ni.”
Kha lâm na chính nhân vi giá cổ dũng nhập tự kỷ băng lãnh thân khu đích noãn lưu nhi lăng thần, thính đáo giá cụ bả bì cầu thích hồi lai đích thoại, hựu tái độ canh thâm địa chinh liễu kỉ phân.
“Nhĩ ngã chẩm ma tri đạo, nhĩ cai thuyết thập ma.”
“Na ngã hoán cá cú thức.” Lâm ân thuyết, “Nhĩ tưởng thính ngã thuyết thập ma.”
“Như quả nhĩ hi vọng ngã nhận hạ ngã đích thác ngộ, tượng nhĩ cương cương sở thuyết đích na bàn khứ thảo hảo nhĩ đích thoại”
“Nhĩ yếu giá dạng tố?” Kha lâm na phản vấn đạo, “Nhĩ hội giá dạng tố?”
“.Bất hội.”
“Thị a, tâm cao khí ngạo đích nhĩ chẩm ma khả năng thảo hảo ngã giá chủng thập ma đô càn bất hảo nhất điểm nhi dụng đô một hữu đích nhân.” Kha lâm na phúng thứ địa tiếu liễu tiếu, “Na nhĩ thuyết giá ta hữu thập ma ý nghĩa?”
“Tự nhiên thị hữu ý nghĩa đích, bỉ như.”
“Bỉ như?”
“Bỉ như thành vi chân chính đích hợp tác hỏa bạn, dụng các tự đích sở hữu lai hoán thủ các tự đích sở nhu.”
“Nhĩ cương cương hoàn thuyết ngã thị nhĩ đích ‘ bằng hữu ’, hiện tại khước hựu hàng cấp thành vi ‘ hợp tác hỏa bạn ’ liễu?”
“Bất” lâm ân nhận chân đạo, “Tại ngã khán lai, hợp tác hỏa bạn, thị bỉ bằng hữu canh cao cấp biệt đích quan hệ.”
“Bằng hữu. Nguyên lượng ngã ngận nan lý giải thập ma khiếu chân chính đích bằng hữu, nhân vi án chiếu lịch sử đích ký tái, cộng hoạn nan, vinh nhục dữ cộng, sinh tử tương y chi loại đích sự tình, nhượng tha môn thành vi bỉ thử phi thường trọng yếu đích nhân, tài túc cú thành vi ‘ bằng hữu ’—— khả tại ngã khán lai, kí nhiên giác đắc đối phương trọng yếu, tựu bất ứng cai bả đối phương dã lạp nhập khốn cảnh đương trung, kí nhiên thị đối tự kỷ lai thuyết trọng yếu đích nhân, tựu canh bất ứng cai nhượng tha môn xử vu nguy hiểm cảnh giới.”
“Giá thị nhất chủng phi thường mâu thuẫn đích khái niệm, vô pháp giải thích thanh sở, sở dĩ tại ngã tâm trung, sở vị đích ‘ bằng hữu ’ tựu thị quý tộc môn đích tửu nhục bằng hữu, hữu lợi tắc xu, vô lợi tắc tị.”
“Nhi hợp tác hỏa bạn, tắc thị nhất cá bất đồng đích khái niệm.”
“Nhân vi các chủng quan hệ, tượng lợi ích, tình cảm, hoàn hữu kỳ tha các chủng các dạng đích đông tây giao chức tại nhất khởi, nhượng lưỡng phương bỉ thử thành vi hỗ tương chi gian bất khả hoặc khuyết đích nhất bộ phân, hoạn nan lai lâm nhân vi đồng dạng đích mục tiêu nhi cộng đồng để kháng, bi thiết lai lâm thời hỗ bang hỗ trợ độ quá nan quan, hữu hảo chi thời song phương các thủ sở nhu, hỗ tương tiến bộ.”
“Đẳng đẳng, giá bất tựu thị”
Kha lâm na đả đoạn liễu lâm ân đích thoại, khước hựu chỉ trụ liễu tự kỷ đích thoại đầu.
Tha tưởng thuyết đích thị, lâm ân miêu thuật đích “Hợp tác hỏa bạn”, kỳ thật bất tựu thị đại chúng nhãn trung bằng hữu đích khái niệm ma, đãn chuyển niệm nhất tưởng, tha thị dĩ các chủng lợi ích củ phân vi nguyên đầu nhượng lưỡng phương giao chức tại nhất khởi đích, nhi tại đại chúng nhãn trung, bằng hữu đích quan hệ tựu ứng cai tượng toản thạch na bàn thuần khiết thấu minh, hựu kiên bất khả tồi.
Giá cá gia hỏa, chẩm ma giá ma phục tạp.
Kha lâm na cảm giác hữu điểm yếm phiền liễu.
Tha tùng khai thu trứ đối phương y lĩnh đích thủ, thuyết: “Hảo liễu, ngã bất yếu nhĩ giải thích thập ma liễu.”
“Hiện tại cáo tố ngã, nhĩ tiếp hạ lai hội tố thập ma, thị bất thị hoàn yếu lợi dụng ngã.”
Lâm ân trầm mặc phiến khắc, tối chung hoàn thị điểm liễu điểm đầu.
Tha hiện tại bất khả năng phóng khí đắc liễu kha lâm na đích, phủ tắc tự kỷ chi tiền doanh tạo xuất lai đích nhất thiết đô hào vô ý nghĩa, nhi tha dã bất tưởng khứ dụng hư giả đích hoang ngôn khi phiến đối phương, giá chủng tất nhiên xuất sự đích tuyển trạch thị tha bất tiết vu khứ tố đích sự.
Đắc đáo hồi phục, kha lâm na điểm liễu điểm đầu: “Ngã minh bạch liễu.”
Nhiên hậu, tha tố xuất liễu nhất cá nhượng lâm ân chẩm ma dã tưởng bất đáo đích hành vi.
Thiếu nữ thung lại địa thân liễu cá lại yêu, tương tự kỷ giảo hảo đích thân tài khúc tuyến tại nguyệt quang hạ triển hiện địa lâm li tẫn trí, nhiên hậu tha thảng liễu hạ lai, lạp khởi bạc bị già trụ thân thể hậu, hựu vãng lí diện na liễu na, nhượng xuất cá vị trí.
Tha phách liễu phách thân biên: “Lai, tại giá nhi, thảng hạ.”
Lâm ân hạ ý thức miết liễu nhãn đạn mạc, khước kiến đáo đạn mạc tảo tựu bất tri đạo thập ma thời hầu bị bình tế điệu liễu, phảng phật căn bổn bất tồn tại vu giá cá thế giới thượng nhất dạng.
“Chẩm ma, tại hại phạ?” Kha lâm na thiêu hấn địa tiếu trứ, “Thị nhân vi bất tri đạo tiếp hạ lai ngã hội tố thập ma nhi cảm đáo đam ưu ma?”
Một hữu hồi phục, lâm ân trì nghi bán thưởng tối chung hoàn thị lão thật địa tuân tòng liễu kha lâm na đích an bài.
Nhiên nhi tha cương hữu động tác,
“Đẳng nhất hạ.” Thiếu nữ lộ xuất nhất kiểm hiềm khí đích biểu tình, “Bả y phục thoát liễu, tri bất tri đạo xuyên tại ngoại diện nhất thiên đích y phục hữu đa tạng, ngã khả bất tưởng ngã đích sàng thượng biến đắc toàn thị hôi.”
Lâm ân tái thán nhất thanh, đãn dã một hữu phản kháng.
Án chiếu thiếu nữ đích yếu cầu tố hoàn nhất thiết chi hậu, tha vọng trứ thiên hoa bản: “Nhiên hậu ni”
Tha thoại hoàn một thuyết hoàn, thiếu nữ tiện thân thủ niết trụ tha đích kiểm, tương tha cường hành chuyển quá lai, dữ tự kỷ đối thị.
Lưỡng nhân thử khắc đích cự ly ly đích phi thường chi cận, song phương đô năng thanh tích địa thính đáo đối phương thử khởi bỉ phục đích hô hấp thanh dữ cường ngạnh hữu lực đích tâm khiêu.
Giá thời, kha lâm na khai khẩu liễu: “Ngã hồi tưởng liễu nhất hạ, tưởng đáo tại nhĩ đích uy hiếp trung, ngã tối hại phạ đích thị nhân vi hôn nhân đích sự tình, lệnh ngã thân bại danh liệt, vĩnh thế bất đắc phiên thân, khả giá cá hiện tượng tưởng yếu phát sinh, hữu nhất cá tiền đề.”
“Như quả ngã đích trượng phu thị nhĩ, nhĩ yếu như hà tương ngã lộng đắc thân bại danh liệt?”
Diện đối giá bàn phảng nhược thiêu hấn bàn đích thoại, lâm ân đích tâm trục tiệm bình tĩnh hạ lai.
Tha dụng diện đối địch nhân nhất bàn đích lãnh tĩnh ngữ khí, thuyết: “Vô hậu vi đại, ngã hội tá dụng một hữu hài tử đích sự tình, lợi dụng dư luận công kích nhĩ, nhượng nhĩ thừa thụ lai tự ngã đích gia nhân, nhĩ đích gia nhân, dĩ cập ngoại giới vi quan quần chúng đích ác ý sai tưởng.”
“Hanh, tựu giá ma?” Kha lâm na khinh miệt nhất tiếu, “Như quả nhĩ yếu giá dạng, na ngã tựu mỗi thiên bạch thiên hoàn một tỉnh tựu khởi sàng tố phạn, mỗi thiên bồi nhĩ mẫu thân liêu thiên, cấp nhĩ đích đệ đệ muội muội túc cú đích linh hoa tiền hoàn mãn túc tha môn các chủng các dạng đích nhu cầu, nhi ngã đích phụ thân giá biên, đảo vô sở vị, phản chính tha môn dã bất quan tâm ngã.”
“Chí vu ngoại diện đích nhân. Nhượng tha môn thuyết khứ ba, phản chính ngã dĩ kinh bất tưởng yếu kiểm liễu, đại bất liễu tựu chỉnh thiên súc tại nhĩ gia lí bất xuất môn, giá dạng thùy dã mạ bất đáo ngã.”
Đốn liễu đốn, tha kiểm thượng đích ki trào việt lai việt nùng úc: “Tựu giá dạng ma? Một hữu canh phong lợi đích đao liễu?”
“A.” Lâm ân dã tiếu liễu, “Nhĩ tưởng tòng ngã đích gia nhân giá lí triển khai công tác, tưởng đãi tại gia bất xuất môn, na ngã tựu bàn xuất gia lí, tá khẩu lưỡng nhân độc cư, đãn chỉnh thiên lưu liên tại ngoại, nhậm do nhĩ tự kỷ thừa đam cô độc.”
“Đả nhập lãnh cung ma, hảo tượng tại vương thất đương trung, giá đích xác thị cá bất đắc liễu đích khốc hình a.” Kha lâm na đích tiếu ý ti hào bất giảm, “Kí nhiên như thử, na ngã dã tựu chỉ hảo mỗi thiên tố hảo tam xan vãn thượng khai trứ đăng đẳng nhĩ hồi lai, nhĩ bất hồi lai ngã tựu cật điệu giá ta lãnh thái lãnh phạn, như quả hữu nhất thiên nhĩ thật tại nhẫn bất trụ hồi lai liễu ngã tựu đương tố thập ma đô một hữu phát sinh quá đích dạng tử bang nhĩ thu thập hảo y phục phóng tẩy táo thủy, tái tại bạch thiên tống nhĩ xuất môn.”
“Trang khả liên ma? Ngã khả bất hội đồng tình nhĩ.”
“Nhĩ bất hội đồng tình ngã bất yếu khẩn, tổng hữu nhân hội đồng tình ngã đích —— thần đản tiết đích thời hầu, nhĩ tác vi gia chủ, tổng đắc nhượng gia nhân đoàn tụ ba? Bố lôi trạch phu nhân ngã khả thị hữu điểm liễu giải đích, tha khả kiến bất đắc gia lí thiếu đắc liễu thùy.”
Giá nhất khắc, lâm ân chân đích cảm giác tự kỷ bị nã niết trụ liễu.
Kha lâm na ti bỉ địa tưởng yếu tiếp cận tự kỷ vi sổ bất đa trọng thị đích đông tây, lợi dụng tự kỷ ngụy trang xuất lai ôn nhu thiện lương phiến thủ tha môn đích hoan tâm, cường hành nhượng tự kỷ thành vi năng cú bán trụ tha cước bộ đích thằng tác.
Thâm hô hấp, lâm ân thuyết: “Kí nhiên như thử, na tựu nhượng tối sơ đích khả năng tiêu thất tựu hảo liễu.”
“Nga?” Kha lâm na mị nhãn tiếu trứ, “Đương nhĩ tiến nhập giá cá phòng gian đích thời hầu, nhĩ ứng cai bất thị giá ma tưởng đích ba?”
“Nhượng ngã sai sai, nhĩ thản nhiên tiếp thụ liễu giá phân ‘ yêu thỉnh ’, một hữu nhậm hà cự tuyệt đích ý tư, thị bất thị nhĩ bổn lai tựu tại tưởng, giả tá giá thứ cơ hội, nhượng ‘ một hữu phát sinh đích hư giả ’ thành vi ‘ tâm chiếu bất tuyên đích sự thật ’, tất cánh chỉ hữu y kháo giá dạng đích thân phân nhĩ tài năng canh hảo đích tiếp cận ngã phụ thân lợi dụng tha.”
Lâm ân tái nhất thứ hãm nhập quẫn cảnh.
Đích xác, giá thị tha tối khai thủy đích tưởng pháp, khả thùy dã một tưởng đáo, hiện tại tha cư nhiên bị tự kỷ sáo trụ liễu.
“Sở dĩ a, lâm ân.” Kha lâm na du du địa khiếu trứ thiếu niên đích danh tự, “Giá nhất thứ, nhĩ thâu liễu nga.”
Thiếu nữ đích kiểm thượng chung vu trán phóng xuất liễu xán lạn đích tiếu dung.
Giá thị tha đệ nhất thứ tại lưỡng nhân chi gian đích giao phong đương trung chiêm cư thượng phong, dã thị tha đệ nhất thứ nã niết trụ liễu đối phương đích tâm tư, nhượng tha phản kháng bất đắc
“Đẳng nhất hạ! Nhĩ càn thập ma!!”
Thiếu nữ hốt nhiên kinh khủng địa tránh trát khởi lai, tha phấn lực tưởng yếu tránh thoát na chỉ đột nhiên hoàn nhiễu thượng tự kỷ yêu gian đích thủ tí, khả tha na lí thị giá chỉ thủ tí chủ nhân đích đối thủ.
“Nhĩ, nhĩ!!”
“Nhĩ thập ma nhĩ”
Lâm ân đê đầu kha lâm na, tại cường chế tác dụng chi hạ, tha môn lưỡng cá chi gian đích phùng khích chỉ hữu không khí tài tễ đắc tiến lai.
Thán liễu khẩu khí, tha lộ xuất liễu nhất phó chí thiếu khán khởi lai thập phân bi tráng đích biểu tình: “Như nhĩ sở ngôn, kí nhiên vô pháp phản kháng, na tựu chỉ năng nhất khởi thừa đam thống khổ liễu, đối ba.”
“Hỗn đản! Ngã một hữu thuyết quá! Nhĩ biệt loạn động”
Kinh hoảng thất thố đích kha lâm na thoại cương thuyết đáo giá nhi, khước hựu hốt nhiên đình trệ liễu hạ lai.
Đẳng nhất hạ, giá bất hội hựu thị tha đích thủ đoạn ba?
Tưởng lợi dụng tự kỷ thân vi thiếu nữ bổn năng đích tu sáp, nhiên hậu tái tương chủ đạo quyền trọng tân lãm hồi tự kỷ thân thượng?
Khả ác! Chẩm ma năng nhượng tha đắc sính!!
Khả thị, ngã hựu cai chẩm ma bất nhượng tha đắc sính ni
Kha lâm na đích thân thể cương ngạnh trứ, hốt nhiên hựu tùng nhuyễn hạ lai.
Tha sĩ khởi đầu, hốt nhiên chủ động địa hoàn bão thượng liễu đối phương, yên nhiên nhất tiếu.
“Na tựu đồng quy vu tẫn ba.”
Tha tham thân giảo trụ liễu thiếu niên đích thần, tiên huyết đích vị đạo tại không khí trung mạn diên khai lai.
Dạ dĩ thâm, hựu hữu lương phong tòng song hộ đích phùng khích trung thảng tiến ốc tử.
Tha đích vị đạo canh phong phú liễu.
Thiết tú, lệnh nhân mi đầu vi trứu đích khổ thống, hoàn hữu trục tiệm thoát ly thanh sáp đích thành thục vận vị.
Giá nhất dạ, phong tình vạn chủng.
( bổn chương hoàn )