Bình nhung tương quân phủ, chính thính.
“A đế!” Ôn mạt ngôn quỵ tại viện tử lí, đả liễu cá phún đế.
Nhất bàng đích tì nữ đào chi kiến trạng, nhất biên thoát y phục, nhất biên khai khẩu đạo: “Tam tiểu tỷ, nâm phi trứ nô tì đích y phục ba, lão gia tha…… Tha bất nhượng nô tì cấp nâm nã đại sưởng.”
Thị a, bãi minh liễu yếu trách phạt, hựu chẩm ma hội thiện đãi ni?
Ôn mạt ngôn vi vi diêu đầu đạo: “Bất tất liễu, dã bất thị ngận lãnh, ngã nhược xuyên liễu, nhĩ khởi bất thị yếu bệnh liễu?”
Đào chi lăng lăng đích khán trứ ôn mạt ngôn, cảm giác tự gia tiểu tỷ biến đắc hữu kỉ phân bất nhất dạng liễu.
Quá khứ tiểu tỷ khả tòng vị quan tâm quá tha đích tử hoạt a.
Ôn mạt ngôn một hữu chú ý đáo đào chi đích phát ngốc, nhi thị bách vô liêu lại đích tự ngôn tự ngữ: “Ai! Hào vô nhân quyền a, hào vô địa vị a, hào vô thiên lý a! Dã chân thị nan quái nhĩ yếu oạt không tâm tư vãng thượng ba a!”
Ôn mạt ngôn đối nguyên chủ đích bất trạch thủ đoạn, đa thiếu hữu nhất điểm điểm lý giải liễu.
“Thuyết thập ma ni?” Nhất đạo ôn nhu đích nữ tử thanh âm, tòng thân hậu hưởng khởi, đả đoạn liễu ôn mạt ngôn đích tự ngôn tự ngữ.
Ôn mạt ngôn liên mang hồi đầu khán quá khứ, tiện kiến đáo ôn đại tiểu tỷ, ôn mạt thường, đề trứ nhất cá thực hạp tẩu quá lai.
Ôn mạt ngôn khai khẩu hoán đạo: “Đại tỷ, nhĩ chẩm ma lai liễu? Giá ma vãn liễu, chẩm ma bất khứ thụy giác ni?”
Ôn mạt thường thán khẩu khí, tẩu đáo ôn mạt ngôn thân biên tồn hạ thân, tương thực hạp lí đích nhất oản thang diện nã xuất lai.
Tha nhất biên động tác nhất biên thuyết đạo: “Tổ mẫu dĩ kinh tỉnh liễu, hát liễu đại phu đích an thần thang, nhãn hạ hựu thụy liễu. Đa hòa nương dã đô khứ an tẩm liễu. Khán dạng tử, kim vãn bất hội nhượng nhĩ khởi thân liễu. Nhĩ nhất thiên một cật đông tây, giá thân tử cốt dã ngao bất trụ, tiên cật lưỡng khẩu ba. Giá canh thâm lộ trọng đích, đa đa bất nhượng nhân cấp nhĩ y phục, ngã dã bất cảm vi bối mệnh lệnh, nhĩ thả hát điểm nhiệt thang noãn noãn thân tử.”
Ôn mạt ngôn đoan trứ nhiệt hồ hồ đích thang diện, nhẫn bất trụ hữu ta cảm động.
Tha ký đắc nguyên trứ trung, ôn mạt thường dã thị đối tha cực hảo đích, tòng vị nhân vi tha thứ xuất đích thân phân, nhi khán đê tha.
Tại tha ngộ nhập kỳ đồ đích thời hầu, ôn mạt thường dã tằng thí đồ khuyến trở, khả nguyên chủ trung liễu thái tử đích tà, căn bổn khuyến bất trụ.
Bất cận một hữu thính ôn mạt thường đích phụng khuyến, thậm chí hoàn vi liễu bang thái tử sạn trừ dị kỷ, hại liễu tha phu gia mãn môn.
Tối hậu ôn mạt thường nhân vi quý đối phu gia, huyền lương tự tẫn liễu.
Hoán ngôn chi, nguyên trứ trung, ôn mạt thường dã toán thị bị ôn mạt ngôn, gian tiếp hại tử đích.
Tưởng đáo giá lí, ôn mạt ngôn nhẫn bất trụ hữu ta quý cứu, tha khán hướng ôn mạt thường, ngữ khí ngận chân thành đích khai khẩu đạo: “Tạ tạ đại tỷ.”
Ôn mạt thường thiển tiếu diêu đầu, thân thủ tương ôn mạt ngôn nhĩ bạn toái phát dịch đáo nhĩ hậu.
Tha ngữ trọng tâm trường đích khai khẩu đạo: “Tam muội xuất thân bất cao, tưởng vi tự kỷ tránh cá tiền trình, vô khả hậu phi. Khả nhĩ yếu tri đạo, thái tử tâm trung tưởng thú đích nhân, tảo tựu dĩ kinh định hạ liễu. Bất thị nhĩ, dã bất thị ngã, canh bất thị kim nhật khứ phó yến đích nhậm hà nhất cá cao môn quý nữ.”
Ôn mạt ngôn cật trứ diện, khẩu xỉ bất thanh đích vấn đạo: “Tỷ tỷ thị thuyết, thái tử tưởng thú nhị tỷ?”
Ôn mạt thường điểm điểm đầu, kế tục đạo: “Nhị thúc thủ ác trọng binh, nhị muội muội hựu trường đích khuynh quốc khuynh thành, thị nhãn hạ kinh thành trung, tối chích thủ khả nhiệt đích cô nương. Kim nhật nhĩ nhược thị chân đích toán kế liễu thái tử, thái tử cực hữu khả năng trừ điệu nhĩ, lai vi nhị muội muội đằng xuất địa phương. Tất cánh bình nhung tương quân đích khuê nữ, thị bất khả năng tố trắc phi đích.”
Ôn mạt ngôn giảo trứ nhất căn diện điều lăng tại nguyên địa, một tưởng đáo tự kỷ đại tỷ cư nhiên khán sự tình như thử thông thấu.
Ôn mạt thường kiến tha phát ngốc, dĩ vi tha tại hại phạ, đương tức khai khẩu an phủ đạo: “Biệt phạ, hạnh khuy kim nhật ẩm tửu đích nhân thị tần vương điện hạ. Giá tần vương tuy nhiên vi nhân lãnh mạc cô ngạo, khả tha phủ thượng hậu viện càn tịnh. Nhĩ nhược giá quá khứ, một hữu chính phi, tiện dĩ nhĩ vi đại. Chỉ yếu nhĩ an phân đích tương phu giáo tử, nhật tử bất hội thái nan quá đích.”
Ôn mạt ngôn tưởng liễu tưởng, tha nhược giá quá khứ, tất nhiên án chiếu nguyên trứ trung tẩu hướng, tử tại sương phi thần thủ thượng, na nhật tử khả bất thị nan quá, nhi thị căn bổn một đắc quá liễu!
Tưởng đáo giá lí, ôn mạt ngôn khai khẩu tuân vấn đạo: “Đại tỷ, ngã…… Khả dĩ bất giá ma?”
Ôn mạt thường vi vi nhất chinh, tùy hậu túc mi vấn đạo: “Nhĩ hoàn thị hỉ hoan thái tử?”
Ôn mạt ngôn liên mang diêu đầu: “Bất thị bất thị, ngã tựu thị…… Bất tưởng giá nhập hoàng gia.”
Ôn mạt thường nghi hoặc đạo: “Na nhĩ vi hà hựu yếu dụng uyên ương tửu?”
Ôn mạt ngôn giác đắc tự kỷ giải thích bất thanh liễu, tha lược tác tư thốn hậu khai khẩu đạo: “Ngã nhất thời hồ đồ, hiện tại hậu hối liễu ma. Đại tỷ, nhĩ thuyết ngã khứ cân đa đa thuyết bất giá liễu, đa tha năng bang ngã ma?”
Ôn mạt thường quả đoạn diêu đầu đạo: “Bất hội, bạch thiên đích sự nháo đắc na ma đại, kim nhật phó yến đích nhân đô khán kiến liễu, thảng nhược tần vương bất thú nhĩ, na nhĩ tựu thị tử lộ nhất điều. Cô nương gia một liễu thanh bạch, na lí hoàn năng cẩu hoạt vu thế ni?”
“Ách…… Sở dĩ ngã hoàn đắc tạ tạ tha?” Ôn mạt ngôn hữu ta tưởng phiên bạch nhãn.
Ôn mạt thường điểm điểm đầu đạo: “Một thác, tuy nhiên nhân nhân đô thuyết tần vương vi nhân lãnh mạc, tố hữu yếm nữ chi danh, khả kim nhật khán lai, tha ứng cai thị cá tâm địa thiện lương chi nhân. Tam muội, nhĩ yếu minh bạch, nhĩ giá tha, thị vô tòng tuyển trạch. Tha thú nhĩ, thị ân trạch tí hộ. Sở dĩ nhĩ thiên vạn bất yếu phạm hồ đồ a!”
Ôn mạt ngôn tạp ba tạp ba chủy, cảm giác thủ lí đích diện điều đô bất hương liễu.
Giá cá nữ nhân một hữu địa vị đích thế giới a! Bảo bảo tâm lí khổ!
“Ngã minh bạch liễu, đại tỷ nhĩ khứ hưu tức ba, bất dụng bồi trứ ngã liễu.” Ôn mạt ngôn khai khẩu đạo.
Ôn mạt thường một hữu tẩu, nhi thị kế tục tuân vấn: “Bất cấp, nhĩ cật hoàn, ngã tương oản khoái đái tẩu, bất nhiên minh thiên bị đa khán kiến, ngã yếu bị thiên nộ đích. Đối liễu, nhĩ dữ ngã thuyết thuyết, kim nhật nhĩ bào xuất khứ tố thập ma liễu? Nhị muội muội hồi lai chi hậu, kiểm sắc thập phân nan khán. Nhĩ tri đạo đích, tổ mẫu tối hỉ hoan tha. Nhĩ đắc tội liễu tha, tha phạ thị hội tại tổ mẫu nhĩ biên xuy phong.”
Ôn mạt ngôn vô nại đạo: “Ngã năng tố thập ma a, ngã tựu thị xuất khứ nhật hành nhất thiện, bang liễu cá lão nhân gia, nhân hoàn một bang đáo để ni, tựu bị nhị tỷ khiếu hồi lai liễu.”
“Nhật hành nhất thiện? Nhĩ bang liễu hà nhân? Na nhân hiện tại như hà liễu, khả hoàn nhu yếu bang mang?” Ôn mạt thường truy vấn đạo.
Ôn mạt ngôn chính yếu hồi đáp, hốt nhiên lăng trụ, sự tình hảo tượng hữu ta bất đối kính nhi a!
Tha xuất khứ bang liễu na cá lão khất cái, hậu lai nhân vi sương phi thần đích xuất hiện, bả tha đái đáo tần vương phủ, tha tiện bất đắc bất ly khai liễu tửu lâu.
Tha ly khai đích thời hầu, tịnh một hữu tưởng quá lão khất cái đích hậu lộ như hà an bài, nhân vi tha ngận thanh sở, lão khất cái danh hoán hàn xuyên úc, thị sương phi thần đích sư phụ.
Tần vương đích sư phụ, tự nhiên bất dụng bàng nhân đam tâm, sở dĩ tha ly khai đích thập phân quả đoạn, dã một hữu đam ưu.
Khả như kim hồi tưởng nhất hạ, ôn mạt loan tự hồ ly khai đích dã ngận quả đoạn, tự hồ dã một hữu đối lão khất cái hữu nhậm hà đam ưu.
Nan đạo thuyết…… Ôn mạt loan dã tri đạo lão khất cái thân phân bất phàm?
Nan đạo thuyết…… Ôn mạt loan nhượng đào diệp khứ cứu nhân, bất thị cơ duyên xảo hợp, nhi thị tảo hữu dự mưu?
Tân thư,,,,,,,,