Ôn mạt ngôn tuần thanh vọng khứ, tiện khán đáo nhất thân lục y phục đích phong úc ly, tọa tại song đài thượng.
Ôn mạt ngôn sá dị đích vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma lai liễu? Bất thị, tần vương phủ giá ma đa thị vệ, nhĩ chẩm ma tiến lai đích?”
Phong úc ly tiếu mị mị đích thuyết đạo: “Chẩm ma? Đam tâm bổn công tử a? Phóng tâm hảo liễu, tha môn na ta tam cước miêu đích công phu, tại bổn công tử nhãn lí, đô thượng bất đắc đài diện. Tha môn bất hội phát hiện ngã môn tư hội đích u.”
Ôn mạt ngôn bạch liễu tha nhất nhãn, một hảo khí đích thuyết đạo: “Bất thị nhĩ bị truy sát hảm cứu mệnh đích thời hầu liễu? Hữu thoại khoái thuyết, hữu thí khoái phóng, ngã hoàn mang trứ ni.”
Diện đối ôn mạt ngôn đích ác liệt thái độ, phong úc ly ti hào bất giới ý.
Tha ngận hảo tì khí đích kế tục đạo: “Ngã tri đạo nhĩ môn tần vương phủ tại mang thập ma, thị bất thị sương phi trầm na cá hảo đệ đệ đâu liễu?”
Ôn mạt ngôn kinh nhạ đích khán hướng phong úc ly, cấp mang khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ thị bất thị tri đạo thập ma?”
Phong úc ly chính yếu thuyết thoại, hốt nhiên thính đáo viễn xử truyện lai cước bộ thanh, tha câu thần nhất tiếu đạo: “Hiện tại hoàn bất tri đạo, bất quá bổn công tử nhĩ thính bát phương, nhãn quan lục lộ, ngận khoái tựu năng tri đạo liễu. Ngã khứ đả tham nhất nhị, hồi đầu lai cáo tố nhĩ u!”
Phong úc ly thoại âm lạc hạ, tiện phi thân nhi khứ, phiến khắc tiện tiêu thất tại hắc dạ trung.
Khán đáo tha khinh công như thử hảo, ôn mạt ngôn dũ phát giác đắc kỳ quái liễu.
Minh minh ngận lệ hại đích nhất cá nhân, chẩm ma na thiên hội bị đả đắc na bàn lang bái? Tha cai bất hội thị trang đích ba?
Ôn mạt ngôn diêu diêu đầu, bả phong úc ly đích sự suý đáo não hậu khứ liễu.
Na cá nhân tuy nhiên khán khởi lai bất thị cá phôi nhân, khả dã tuyệt đối bất thị nhất cá kháo đắc trụ đích nhân.
Bất năng đối tha thính chi tín chi.
Thứ nhật.
Thứ nhật nhất tảo hạ triều chi hậu, sương phi trầm tiện hướng tuyên võ đế cáo giả, thuyết thị khứ bái phật cầu tử.
Tuyên võ đế khán hướng tha một hảo khí đích thuyết đạo: “Thị bất thị ôn mạt ngôn na nha đầu đích chủ ý? Chẩm ma? Bất hỉ hoan thái hậu nương nương đích giáo đạo?”
Sương phi trầm đê đầu thuyết đạo: “Hồi phụ hoàng thoại, thị nhi thần đích chủ ý, nhi thần hi vọng ngôn nhi năng tẫn khoái đản hạ tử tự, miên diên hương hỏa, giá dạng phụ hoàng sách phong tha vi tần vương chính phi, tiện khả dĩ thuận lý thành chương, đổ trụ du du chúng khẩu.”
Tuyên võ đế phiết phiết chủy đạo: “Nhĩ đảo thị tâm đông tha.”
Sương phi trầm một hữu hồi ứng.
Tuyên võ đế tưởng liễu tưởng kế tục đạo: “Khứ ba khứ ba, bất quá yếu tốc khứ tốc hồi, tổng đắc tại bắc yến công chủ để đạt kinh thành chi tiền hồi lai, minh bạch ma?”
Sương phi trầm minh bạch, nhân vi bắc yến công chủ lai liễu, tha môn tiện yếu xác nhận thị phủ liên nhân thông thương.
Sương phi trầm điểm đầu đạo: “Thị, nhi thần tuân chỉ.”
Sương phi trầm hồi đáo tần vương phủ đích thời hầu, tần vương phủ tảo dĩ kinh bị hảo liễu xa mã.
Chúng nhân một hữu đam các phiến khắc, tiện khải trình ly kinh liễu.
Bạch nhật lí tẩu liễu nhất chỉnh thiên, thiên hắc thời phân, xa đội tại quan đạo dịch trạm đình hạ tu chỉnh.
Sương phi trầm tại phòng gian lí hoán thượng nhất thân phổ thông bách tính đích y phục, tùy hậu khai khẩu đinh chúc đạo: “Ngôn nhi, bổn vương yếu liên dạ ly khai, tiên hành nhất bộ, xa đội hội kế tục tiền vãng tuyết nguyệt am, bổn vương chỉ đái thanh nhạc tẩu, sở hữu hộ vệ lưu hạ bảo hộ nhĩ, nhĩ thiết ký, lưu tại tuyết nguyệt am đẳng bổn vương, bất yếu khứ nhậm hà địa phương.”
Ôn mạt ngôn điểm điểm đầu, tùy hậu nhất biên đê đầu chỉnh lý đông tây, nhất biên khai khẩu đạo: “Vương gia phóng tâm, ngã bất hội loạn bào đích, giá ta thị ngã cấp vương gia chuẩn bị đích dược, hữu giải độc đích, hữu chỉ huyết đích, vương gia đái tại thân thượng, hữu bị vô hoạn.”
Sương phi trầm tương dược tiếp quá lai, tiện đả toán chuyển thân ly khứ liễu.
Chỉ thị cương tẩu đáo phòng môn khẩu, hựu nhẫn bất trụ chuyển thân khán hướng ôn mạt ngôn.
Ôn mạt ngôn sá dị đích khán trứ tha, tha mân chủy nhất tiếu, kế tục đạo: “Phóng tâm, bất hội hữu sự đích.”
Ôn mạt ngôn song thần khẩn mân, bất cảm tùy ý thuyết thoại, khước quai xảo đích điểm điểm đầu.
Sương phi trầm một hữu tại ôn mạt ngôn nhãn trung khán đáo bất xá đích tình ý, tâm lí hữu ta thất lạc, bất quá tưởng đáo ôn mạt ngôn cấp tha chuẩn bị đích giá ta đan dược, hựu thuấn gian thích hoài liễu.
Tha đả khai môn, khoát bộ ly khứ, bất tái do dự!
Thứ nhật thiên lượng chi hậu, xa đội kế tục thượng lộ, ôn mạt ngôn phát hiện hành tiến đích tốc độ bất khoái bất mạn, khả dĩ duyên đồ khán phong cảnh.
Chỉ thị tha tâm trung điếm ký trứ sương phi trầm hòa sương nguyên tinh, tái mỹ đích cảnh sắc, dã hấp dẫn bất liễu tha đích chú ý lực.
Ôn mạt ngôn tẩu mã quan hoa nhất bàn, khán trứ ngoại diện đích úc úc thông thông đích thụ lâm, hốt nhiên kiến đáo nhất cá thục tất đích thân ảnh, tha xuyên trứ nhất thân lục y phục, thủ thượng xanh trứ hồng sắc du chỉ tán, triều trứ tha huy thủ đả chiêu hô, kiểm thượng đái trứ tiêu chí tính đích giả tiếu.
“Phong úc ly? Tha chẩm ma cân đáo giá lai liễu?”
Ôn mạt ngôn cương thuyết hoàn tựu tưởng nhượng xa đội đình hạ, khả tái định tình nhất khán, phát hiện thụ lâm lí đích nhân dĩ kinh bất kiến liễu!
Bất kiến liễu?
Ôn mạt ngôn nhu nhu nhãn tình, nghi hoặc đạo: “Ngã nhãn hoa liễu ma?”
Xa ngoại kỵ mã đích phùng hiêu kiêu kháo cận xa sương, khai khẩu tuân vấn đạo: “Vương phi nương nương, chẩm ma liễu? Ngạ liễu mạ?”
Ôn mạt ngôn diêu đầu đạo: “Một, một thập ma.”
Phùng hiêu kiêu tiếu liễu tiếu, tòng hoài lí đào xuất nhất cá đông tây, khai khẩu đạo: “Vương phi nương nương, nhĩ cấp yêm khán khán, giá cá hảo khán bất?”
Ôn mạt ngôn đê đầu nhất khán, phùng hiêu kiêu thủ thượng ác trứ nhất căn trâm tử, trâm tử thị bạch ngọc đích, trâm hoa thị nhất cá thỏ tử.
Giá khán khởi lai đảo tượng thị cấp tiểu nữ hài đái đích đông tây.
Ôn mạt ngôn khán hướng phùng hiêu kiêu, nghi hoặc đạo: “Nhĩ cai bất hội thị, yếu cấp ngã đại tỷ đích ba?”
Phùng hiêu kiêu tương trâm tử tiểu tâm phóng tại hoài lí, tùy hậu nạo đầu sỏa tiếu đạo: “Thuyết thư tiên sinh thuyết liễu, thường nga thị thiên thượng đích tiên nữ, tiên nữ tối hỉ hoan đích tựu thị thỏ tử, sở dĩ yêm trảo sư phó, tố liễu cá thỏ tử phát trâm, đại tiểu tỷ nhất định hội hỉ hoan ba……”
Ôn mạt ngôn khóc tiếu bất đắc, tâm tưởng giá phùng hiêu kiêu, hoàn đĩnh thô trung hữu tế đích, chỉ khả tích a, tình ái giá chủng sự, bất thị nỗ lực tựu năng đắc đáo đích.
Ôn mạt thường đích duyên phân, bất tại phùng hiêu kiêu giá lí a.
Ôn mạt ngôn tưởng khai khẩu khuyến thuyết nhất lưỡng cú, hốt nhiên hựu khán đáo liễu phong úc ly đích thân ảnh, giá nhất thứ phong úc ly tọa tại thụ xoa thượng, tha triều trứ bất viễn xử đích dịch trạm chỉ liễu chỉ, khán dạng tử thị nhượng ôn mạt ngôn tại dịch trạm lạc cước.
Ôn mạt ngôn giác đắc phong úc ly khẳng định thị hữu sự yếu cáo tố tha, vu thị tiện phân phù kim nhật tại tiền diện đích dịch trạm tu chỉnh.
Cương hảo thái dương dã soa bất đa yếu hạ sơn liễu, chúng nhân một hữu nghi lự, tại dịch trạm đình hạ đầu túc.
Dạ bán thời phân, phong úc ly quả nhiên lai liễu.
Ôn mạt ngôn khán đáo mạc danh xuất hiện tại tha phòng gian lí đích phong úc ly, hạ ý thức chuyển đầu khán liễu khán khẩn bế đích môn song.
Tha nghi hoặc đạo: “Nhĩ chẩm ma tiến lai đích?”
Phong úc ly tương du chỉ tán bối tại thân hậu, tiếu mị mị thuyết đạo: “Giá thị trọng điểm mạ? Trọng điểm thị nhĩ ngã tuấn nam mỹ nữ thâm dạ tư hội, bất thị cai tố điểm nhi, ái tố đích sự nhi?”
Ôn mạt ngôn nhất trận vô ngữ, một hảo khí đích sổ lạc đạo: “Hành liễu ba, ngã đô ly khai kinh thành lưỡng thiên lưỡng dạ liễu, nhĩ cân ngã giá ma viễn, đáo để sở vị hà sự? Thuyết trọng điểm!”
Phong úc ly thán khẩu khí, tầm liễu vị trí tọa hạ lai, cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi trà, tùy hậu kế tục đạo: “Ai, nhân gia tâm đông nhĩ tẩu thác liễu lộ, đặc ý truy thượng lai cáo tố nhĩ tiêu tức, khả nhĩ ni? Nhất điểm dã bất tâm đông nhân gia trường đồ bạt thiệp đích tân khổ, liên nhất bôi thủy đô bất cấp nhân gia hát, tựu khai thủy khảo vấn, hảo một lương tâm a!”
Ôn mạt ngôn tòng hoài trung đào xuất nhất bao phấn mạt, nhị thoại bất thuyết trực tiếp đảo tại phong úc ly đích trà bôi lí, tùy hậu kế tục đạo: “Hát ba, nhất bôi tống nhĩ khứ đầu thai, tái dã bất dụng cản lộ liễu.”
Tân thư,,,,,,,,