Nhiên nhi, ngận khoái từ hành tiện đối thử thích nhiên liễu.
Cảm ngộ đạo tắc, tiện thị tu sĩ tiếp xúc đáo “Thiên tâm” đích nhất cá đồ kính.
Vạn phúc địa tiên tiên mệnh tẫn quản chỉ nhượng tha hoạch đắc liễu địa tiên vị giai, một hữu hoạch đắc cảm ứng thiên tâm đích thiên tiên vị giai, lưỡng giả chi gian hoàn soa trứ nhất đại đoạn cự ly.
Đãn địa tiên vị giai cự ly “Thiên tâm” đích vị trí, tương giác vu từ hành thử khắc cảm ngộ đạo tắc đích trình độ, vô nghi ngận tiếp cận liễu.
Dụng khương nguyệt anh đích thoại bỉ dụ, cảm ứng thiên tâm đích tam chủng đồ kính, tiện thị độ hà đáo đạt bỉ ngạn đích tam chủng phương pháp.
Đạo tắc tăng cường tu sĩ kỷ thân, tiên pháp vi chu thuyền, nhi phúc đức thiên tiên, tiện thị trực tiếp tòng ngạn biên tu liễu nhất tọa đại kiều……
Giá điều đại kiều, na phạ thị phàm nhân dã năng tẩu đắc, tịnh bất nhu yếu tu vi.
Thử khắc, từ hành hoạch đắc địa tiên vị giai, tựu tương đương vu tẩu giá tọa đại kiều tẩu liễu nhất đại bán đích cự ly.
Tuy một đáo đạt bỉ ngạn ( thiên tâm ), đãn dã tương giác tự thân đích năng lực, kiến thức đáo liễu tiền lộ đích canh đa phong thải.
Hữu tiền lộ vi chỉ dẫn, tái khứ thừa tọa chu thuyền hoặc giả tiềm thủy độ hà, vô nghi hội dung dịch hứa đa, sự bán công bội.
“Hiện tại, tiên bất trứ cấp thể ngộ địa tiên tiên mệnh đích diệu dụng……”
“Chủ thế giới đích ngã, khả hoàn tại bị xích minh hoàng triều truy sát……”
Từ hành thu liễm tâm tình, tương ý niệm thông quá thanh đồng cổ kính chuyển di đáo liễu chủ thế giới đích “Bổn ngã chi khu”.
Xích minh giới.
Ngoại hải, tiên môn đảo.
Dữ trường thanh tiên giới đích “Tha ngã” chi khu nhất dạng, tại “Tha ngã” chi khu cố hóa lục tư tiên mệnh vạn phúc địa tiên hậu, từ hành đích “Bổn ngã” dã khai thủy liễu cố hóa giá nhất tiên mệnh.
Tòng bổ thiên giáo sưu quát đích tư nguyên, tẫn quản bất như tĩnh an đinh gia đề cung đích tư nguyên sung phái, đãn hảo tại từ hành thử khắc dĩ kinh tương thôn phệ đạo tắc cảm ứng thành công.
Tá thôn phệ đạo tắc, từ hành khả dĩ tẫn tối đại trình độ hấp thu thủ thượng đích tư nguyên, bất hội lãng phí thái đa.
Thử ngoại.
Từ hành hoàn tô nhẫm liễu tiên môn đảo đặc chế đích bế quan động phủ, giá ta bế quan động phủ, linh khí tẫn tối đại hạn độ cung cấp.
Nhất gian động phủ, túc dĩ cung cấp thập tôn nguyên thần tu sĩ ngũ thập niên đích tu luyện sở nhu.
Nhi tô nhẫm kỳ đích đại giới, tắc thị hoa phí vi sổ bất thiếu đích đan ngọc.
Bất quá hảo tại từ hành hữu ngũ lão tiên mệnh thất khí thiên quân tại thân, khả dĩ cấp chế tác đan ngọc đích linh tài nguyên nguyên bất đoạn đề cung tiên khí.
Tá thử “Đảo giới”, tại lai đáo tiên môn đảo đóa tị phong đầu hậu, từ hành thủ thượng đích đan ngọc việt toàn việt đa, dĩ cận sổ vạn mai chi đa.
Túc dĩ chi phó khởi tô nhẫm bế quan động phủ đích cao ngang sở nhu.
Thời gian lưu thệ……
Tam niên hậu.
Lục tư tiên mệnh vạn phúc địa tiên dã ngật lập tại liễu từ hành đích “Bổn ngã chi khu” thượng.
“Phó tiên mệnh thất nguyên tiên mệnh âm thiên tử phá toái, nguyên thần cảnh đích đệ nhị thứ mệnh vận thôi diễn tức tương khai thủy……”
“Bất tri đạo giá nhất thứ, ngã thị phủ năng đóa quá xích minh hoàng triều truy sát, tịnh thả tá trợ cổ pháp thành tựu tán tiên, nãi chí hư tiên, chân tiên……”
Từ hành diện lộ kỳ đãi chi sắc.
Nga khoảnh.
Nhất phúc phúc thôi diễn họa diện phù hiện tại liễu từ hành đích diện tiền, hữu nhược tẩu mã đăng nhất dạng.
Tòng tại nam hoa phái hoạch đắc thất nguyên tiên mệnh âm thiên tử khai thủy, kiếm đấu phi vũ tiên cung chúng đạo quân, nạp tả khâu anh vi đạo lữ, khai sang bổ thiên giáo……, nạp đại cơ vi đạo lữ, tiền vãng nam viêm châu……, chứng tựu nguyên thần, phi thăng xích minh giới……, đóa tị xích minh hoàng triều truy binh……, lai đáo tiên môn đảo……
Trực đáo hiện tại.
Chung vu, họa diện nhất chuyển.
Quan vu vị lai đích đồ cảnh nhất nhất xuất hiện tại liễu từ hành diện tiền.
Thiên đức nhất thiên tam bách nhị thập lục niên, từ hành sát tử xích minh hoàng triều tu sĩ lê phạm, báo tiên cung đại cừu, vi đóa tị xích minh hoàng triều truy sát, huề thê thiếp thông quá nam viêm châu không gian thông đạo, phi thăng chí xích minh giới, lai đáo ngoại hải tiên môn đảo tạm tị cừu địch.
Thiên đức nhất thiên tứ bách tam thập nhất niên, từ hành chứng đắc địa tiên vị giai, cự ly cảm ứng thiên tâm, thành tựu phúc đức thiên tiên chỉ thặng nhất bộ chi dao.
Thiên đức nhất thiên tứ bách tứ thập tứ niên, tá địa tiên vị giai hòa thôn phệ đạo tắc tương trợ, từ hành thành công cảm ứng thiên phượng đạo thể đích sinh tử đạo tắc, dĩ cập hỏa linh môn công pháp đích hỏa chi đạo tắc.
Thử hỏa chi đạo tắc bất đồng vu diễn sinh đích các chủng hỏa hệ tiểu đạo tắc, nhi thị chân chính đích bổn nguyên cấp hỏa chi đạo tắc.
Thời gian nhẫm nhiễm, tuế nguyệt luân chuyển.
Nhân xích minh hoàng triều thái quá cường đại, từ hành đóa tị tại tiên môn đảo bán bộ bất cảm mại xuất, cẩn ký cẩu đạo tu hành đích chân đế.
Hựu lưỡng bách niên quá khứ.
Từ hành tại thử cảm ngộ thủy chi đạo tắc, thổ chi đạo tắc, phong chi đạo tắc.
Giá thời, từ hành dã tương bách cường tiên thuật thần viên biến tu chí “Kim viên biến”, đáo đạt đại thành chi cảnh.
Thiên đức nhất thiên thất bách bát thập lục niên, giá nhất niên, tá thất đại bổn nguyên cấp đạo tắc, hòa kỷ thân sở tập đích tiên thuật, địa tiên vị giai, từ hành chung vu cảm ứng đáo liễu na minh minh chi trung đích “Thiên tâm”.
Cảm ứng thiên tâm thành công, từ hành đối nguyên thần hậu tam kiếp đích tu hành uyển như thần trợ, tại vị phục dụng “Thoát phàm đan” đích tiền đề hạ, khinh dịch độ quá “Thoát phàm kiếp”, “Vũ hóa kiếp”, đáo đạt nguyên thần cửu kiếp tối hậu nhất quan “Tử tiêu lôi kiếp”.
Chỉ nhu độ quá tử tiêu lôi kiếp, từ hành tiện khả thành tựu cổ pháp tiên nhân, chứng tựu tán tiên.
Vi liễu độ kiếp, từ hành viễn độn tiên môn đảo, lai đáo ngoại hải đích “Hoang khư”, tại thử dẫn phát “Tử tiêu lôi kiếp”.
Thiên đức nhất thiên bát bách tam thập nhị niên, từ hành độ kiếp thành công, chứng tựu tán tiên, dữ xích minh giới đích luyện hư tiên nhân khí tức huýnh dị.
Vi liễu bất bị xích minh giới tu sĩ phát hiện tự kỷ tu luyện cổ pháp, từ hành phân xuất tử anh, luyện hóa ngũ sắc ngọc bích, thành công tấn cấp vi luyện hư tiên nhân.
Thành tựu luyện hư tiên nhân hậu, từ hành vu tiên môn đảo thụ đáo liễu thiên môn yêu thỉnh, gia nhập thiên môn tổ chức, thành vi kỳ nội bộ trường lão.
Hữu tiền diện sổ thứ mệnh vận thôi diễn, từ hành tri đạo, tại thiên đức lưỡng thiên nhất bách ngũ thập nhị niên đích thiên môn hành động, tồn hữu đại ẩn bí.
Vu thị, tam bách niên hậu, từ hành cố ý tá khẩu bế quan, vị tham gia giá nhất thứ thiên môn tổ chức hành động, nhi thị lưu tại tiên môn đảo bế quan tu luyện.
Thiên đức lưỡng thiên nhất bách thất thập nhị niên, quan vu na thứ thiên môn tổ chức hành động thất bại đích nguyên nhân bị thiên môn thống lĩnh giả “Thiên phụng tôn giả” trảo đáo, tịnh công chi vu chúng.
Nguyên lai, giá thứ thất bại, thị nhân “Hư ngư” câu kết xích minh hoàng triều, giá tài đạo trí thất bại.
Từ hành đối giá giải thích, trì hoài nghi thái độ, khai thủy đối “Thiên phụng tôn giả” bão khởi liễu cảnh thích chi tâm.
Thiên đức lưỡng thiên nhị bách tam thập tứ niên, “Thiên môn tôn giả” trảo thượng môn lai, nhượng từ hành dữ kỉ cá thiên môn trường lão kết bạn, tiền khứ xích minh hoàng triều trung đô thiên lao chửng cứu trường lão “Thanh yêu”, dĩ cập nhất chúng thiên môn tu sĩ.
Từ hành khẩu đầu đáp ứng, đãn đáp ứng chi hậu, tựu tầm liễu cơ hội, viễn viễn độn ly liễu tiên môn đảo, thoát ly liễu thiên môn tổ chức.
Thiên đức lưỡng thiên lục bách tứ thập nhất niên, từ hành tu vi đáo đạt tán tiên trung kỳ.
Đãn thử hậu thất bách niên, từ hành nhân vi một hữu hậu tục đích cổ pháp tiên kinh, tu vi hãm nhập đình trệ giai đoạn, hào vô tồn tiến.
Vu thị, từ hành bị bách xuất quan, tịnh tương đề thăng thật lực đích mục tiêu phóng tại liễu dĩ bị tha kỉ cận di vong đích phúc đức thiên tiên chi lộ.
Thiên đức tam thiên cửu bách thất thập nhất niên, kinh quá lục bách niên đích tích thiện hành đức, từ hành đích “Địa tiên” vị giai chung phá, thành công chứng tựu phúc đức thiên tiên vị giai.
Nhiên nhi.
Chứng tựu thiên tiên vị giai hậu, từ hành đốn thời tựu cảm giác đáo xích minh giới minh minh trung hữu nhất cổ ác ý trành thượng liễu tha.
Giá ác ý, từ hành sai trắc hữu khả năng lai tự xích minh hoàng triều đích “Thiên tứ đế”, giá xích minh hoàng triều đích nhân hoàng vi độ kiếp cảnh tu sĩ, phi tha khả dĩ lực địch.
Kinh quá tư tác, từ hành đả toán lập khắc ly khai xích minh giới, đáo kỳ tha giới diện tầm trảo cổ pháp tiên kinh, tòng nhi đột phá tu vi.
Thử ngoại, dã vi đóa tị “Cừu địch”.
Đồng niên.
Từ hành lai đáo tử dận giới, trảo đáo thạch hầu trường lão tằng kinh ngôn thuyết đích thiên nhất tông bí cảnh.
Đãn thử khắc thiên nhất tông bí cảnh đích chân ma khu thể dĩ kinh tiêu thất bất kiến, lưu hạ đích khí tức tại sổ thiên niên dĩ tiền.
Dã tựu thị thuyết.
Sổ thiên niên dĩ tiền, chân ma khu thể tiện dĩ tòng thiên nhất tông bí cảnh đào tẩu.
Từ hành toán bàn lạc không, vô nại chỉ đắc phóng khí tá “Chân ma” thủ đoạn tiền vãng tha giới, nhi thị tự kỷ tầm trảo ly khai xích minh giới thống trị phạm vi đích phương pháp.
Thiên đức tứ thiên linh thập ngũ niên, từ hành tiên thị lai đáo xích minh giới thống trị đích biên duyên hạ giới “Thương lan giới”, nhiên hậu bố hạ lục giai không gian trận pháp, cường hành đả khai giới bích, viễn độn liễu xuất khứ.
Kinh quá sổ thập niên không gian phiêu lưu, từ hành lĩnh ngộ liễu nhất tiểu bán đích không gian đạo tắc.
Tá trợ đối không gian đạo tắc đích cảm ngộ, từ hành trảo đáo lánh nhất thế giới đích phương vị, dĩ đại pháp lực phá khai giới bích, độn nhập kỳ trung.
Nhiên nhi.
Tiến nhập giá vị tri thế giới hậu, từ hành ngận khoái tiện phát hiện, tha lai thác liễu địa phương.
Giá thế giới sung xích trứ đại lượng đích yêu ma, nhi thả mỗi nhất tôn yêu ma đích thật lực đô ngận cường đại, na phạ thật lực sảo hiển nhược tiểu đích yêu ma đô hữu tương đương vu nhân tộc tu sĩ kim đan, nguyên anh đích tu vi.
Kiến thử, từ hành đốn thời minh bạch, tha lai đích địa vực nãi thị ký tái tại cổ tịch thượng đích yêu ma chi giới —— chân ma giới.
Thiên đức tứ thiên nhất bách ngũ thập tam niên, tiềm phục tại chân ma giới đích từ hành, chung vu lộng thanh sở liễu chân ma giới đại trí đích cảnh giới hoa phân, dĩ cập các đại yêu ma chi gian đích lĩnh vực.
Chân ma giới yêu ma dĩ thành vi “Chân ma” vi kỷ nhậm.
Hoán ngôn chi.
“Chân ma” tiện thị chân ma giới đích “Chân tiên” nhân vật.
Nhi tại “Chân ma” chi hạ, diệc hữu tương đương vu “Tán tiên” ( luyện hư cảnh ), “Hư tiên” ( hợp thể cảnh ) đích ma vương, đại ma vương chi biệt.
Từ hành lạc cước đích địa vực, chính thị chân ma giới “Phạn đế” đại ma vương đích phạn đế vực.
Thiên đức tứ thiên tam bách tứ thập ngũ niên, từ hành phế điệu tử anh đích “Luyện hư” cảnh tu vi, khai thủy dĩ tử anh tu hành ma đạo công pháp.
Chân ma giới nội, bất phạp bị yêu ma lỗ lược đáo ma giới đích nhân tộc tu sĩ, giá ta nhân tộc tu sĩ bị thị vi lưỡng cước dương.
Bất quá nhân tộc tu sĩ nhược hữu tu luyện ma đạo công pháp thiên phú tuyệt giai chi bối, diệc hội bị yêu ma thưởng thức, tòng nhi quán thể, tương kỳ hóa vi yêu ma đích nhất viên.
Yêu giới đích đại ma vương, kỳ trung bất phạp dĩ tiền tiện thị nhân tộc ma tu xuất thân.
Nhất bách ngũ thập niên, từ hành ngụy trang vi nguyên anh cảnh ma tu, tiếp thụ yêu ma đích quán đỉnh nghi thức, thành vi liễu ngụy yêu ma.
Hữu yêu ma thân phân tố yểm hộ, từ hành thành công hỗn nhập yêu ma phủ để, khai thủy lưu lãm quan vu chân ma giới nội bộ đích điển tịch.
Nhượng từ hành hân hỉ đích thị, nhân vi chân ma giới đại lượng sung xích trứ ma khí, tại thử giới tu luyện tiên đạo công pháp nan dĩ hành thông, nhân thử quan vu lỗ lược đắc lai đích nhân tộc công pháp, yêu ma tịnh vị đa gia khán hộ, nhi thị nhưng tại liễu giác lạc, nhậm do tộc nhân quan khán.
Tá thử, từ hành háo phí sổ thập niên thời gian, chung vu tại yêu ma phường thị trung đào đáo liễu nhất bổn cổ pháp tiên kinh.
Hữu liễu tiền tiến pháp môn, từ hành dã bất dục tại chân ma giới cửu lưu, nhân thử tha khai thủy sưu tập ma đạo linh tài, dụng tự kỷ đích trận pháp tri thức cải tạo chi tiền phá khai giới bích đích lục giai trận pháp, sử kỳ bất tá trợ tiên đạo linh tài, dã năng tại chân ma giới nội sử dụng.
Thời gian lưu thệ.
Nhất hoảng sổ bách niên quá khứ.
Từ hành chung vu cải tạo trận pháp thành công, dã thành công sưu la đáo liễu tương quan đích ma đạo linh tài.
Thiên đức tứ thiên bát bách ngũ thập nhất niên, từ hành y chiếu cố pháp, thành công đả khai chân ma giới đích giới bích, tẩu xuất liễu chân ma giới.
Ký trụ liễu chân ma giới hòa xích minh giới lưỡng đại trung đẳng vị diện đích không gian tọa tiêu hậu, từ hành giá tài tại hư không phiêu du, một hữu tái phạm thác ngộ.
Nhất bách đa niên hậu.
Từ hành chung vu trảo đáo liễu nhất cá hợp thích đích giới diện, đả khai giới bích, tiến nhập kỳ trung.
Giá cá thế giới danh vi “Thanh minh giới”, kỳ dữ xích minh giới, chân ma giới bất đồng, tịnh bất thị tiên đạo chủ tể hoặc giả ma tộc chủ tể, nhi thị nhân tộc tu sĩ hòa ma tộc yêu ma các chiêm cư thế giới nhất giác, tương hỗ công phạt.
Từ hành đối thanh minh giới đích lưỡng tộc tranh đấu tịnh bất cảm hưng thú, tha tại nhân tộc thế lực trảo đáo liễu nhất cá linh mạch hưng thịnh đích linh địa, khai thủy vu thử địa bế quan đả tọa, tu luyện tòng chân ma giới đắc lai đích cổ pháp tiên kinh.
Thiên đức lục thiên thất bách nhất thập nhất niên, từ hành bế quan nhi xuất, tu vi tòng tán tiên trung kỳ đột phá chí tán tiên điên phong, chỉ soa nhất bộ, tiện khả chứng tựu hư tiên chi cảnh.
Đột phá hư tiên cảnh, nhu tương tự kỷ cảm ngộ đích đạo tắc hỗn nguyên như nhất, luyện hóa vi hỗn nguyên đạo quả.
Đạo quả nhất thành.
Tiện khả trực nhập hư tiên chi cảnh!
Thử cảnh huyền chi hựu huyền, từ hành cảm ngộ đích bổn nguyên cấp đạo tắc hựu cực vi phồn đa, kỳ tại cảm ứng thiên tâm thời tuy trợ lực bất thiếu, đãn tại đột phá hư tiên cảnh thời, phản thành “Luy chuế”.
Đương nhiên, hữu thất hữu đắc, luyện hóa đích hỗn nguyên đạo quả kỳ trung sảm tạp đích bổn nguyên cấp đạo tắc việt đa, giá hỗn nguyên đạo quả dã tựu việt cường hoành.
Đối tu luyện xuất “Hỗn nguyên đạo quả”, từ hành dã một hữu đầu tự, tha vu đột phá tán tiên điên phong hậu, dã vu giá nhất niên, bế quan nhi xuất, khai thủy du lịch “Thanh minh giới”, tầm trảo đột phá chi pháp.
Thiên đức thất thiên tam bách tứ thập nhất niên, từ hành du lịch đồ trung, sát tử nhất tôn yêu ma cường giả, tòng kỳ khẩu trung đắc đáo, chân ma giới tồn hữu “Tiên vực”, tại thử tiên vực nội, tán tiên tu sĩ khả cực đại áp súc tự kỷ thể nội đích đạo tắc ấn ký, tương kỳ hỗn nguyên như nhất, ngưng vi đạo quả.
Thính thử, từ hành thập phân tâm động.
Tha hựu thâu thâu liệp sát liễu sổ tôn yêu ma cường giả, sưu hồn đoạt phách, xác định liễu giá nhất tiêu tức vô ngộ.
Thiên đức thất thiên lục bách nhị thập tam niên, từ hành tái thứ bố trí trận pháp, phá khai giới bích, tiền vãng chân ma giới.
Sổ thập niên hậu, từ hành như nguyện lai đáo chân ma giới, khai thủy tầm trảo tiên vực.
Yêu ma sở ngôn đích tiên vực, tiện thị chân ma giới nội cự lượng đích linh khí bị ma khí bài tễ hậu, thuế biến nhi thành đích “Linh vực”.
Mỗi nhất thế giới, đô tồn hữu đản sinh linh khí đích đạo tắc hòa đản sinh ma khí đích đạo tắc.
Chân ma giới chi sở dĩ nhạc thử bất bì công phạt kỳ tha thế giới, dã thị vi liễu tòng kỳ tha thế giới hoạch đắc “Ma vực”, cung dưỡng kỷ thân tu sĩ, ngưng kết tự kỷ đích hỗn nguyên đạo quả.
Bất quá, ma vực hòa tiên vực sở xử đích phương vị, tịnh bất hảo tầm, na phạ thị chân tiên, chân ma tầm trảo, đương diện dã nan khuy kiến.
Tưởng yếu trảo đáo tiên vực hoặc giả ma vực, yếu ma bằng tá vận khí, yếu ma bằng tá nhân hải chiến thuật, sưu sơn kiểm hải.
Thử ngoại, tu luyện liễu tiên đạo công pháp đích tu sĩ, thiên sinh tiện dữ ma vực tuyệt duyên, na phạ ma vực tựu tại nhãn tiền, dã nan phát hiện.
Vu yêu ma nhi ngôn, diệc thị nhất dạng.
Nhân thử, các giới đích “Tiên vực”, “Ma vực” nhất trực tịnh vị bị nhân tộc tu sĩ hòa ma đạo tu sĩ sở hủy.
Đãn từ hành bất nhất dạng.
Tại thành vi phúc đức thiên tiên hậu, từ hành mỗi nhập nhất giới, đô năng cảm thụ đáo thử giới đối tha đích tín nhậm, giá tiện thị thiên tiên đích vị giai.
Chân ma giới nội, từ hành tuy một hữu như tại tiên đạo thế giới đích như ngư đắc thủy, đãn tương giác đồng cảnh tu sĩ, canh đắc thiên ý thùy thanh.
( bổn chương hoàn )
Tương quan