Na khả thị cảnh chu bát thức a!
Như quả trần mạch bất thị chế tác tử sa hồ, na ma tha đối giá cá phách mại hội nhất định thị bất tiết nhất cố đích, đãn thị tha thị a, thân nhãn khán nhất kiện chân chính đích cảnh chu bát thức tử sa hồ, ứng cai thị ngận đa chế tác tử sa hồ đích nhân tâm trung đích nhất đại nguyện vọng.
Hệ thống cấp trần mạch đích bình cấp, trần mạch bất tri đạo tại hiện thật trung hữu một hữu, đãn tha giác đắc như quả hữu, na ma năng tiến nhập thái đấu cấp biệt đích nhân lí diện đích tất nhiên thị hội hữu cố cảnh chu đích.
Cố cảnh chu tằng tự sang đường hào vi tự di hiên. Tha tại hồ nghệ thượng đích thành tựu cực cao, kỹ xảo tinh trạm, thả thủ tài thậm quảng. Khả thuyết thị cận đại đào nghệ gia trung tối hữu thành tựu đích nhất vị, sở hưởng đích thanh dự khả bễ mỹ minh đại đích thời đại bân, thế xưng “Nhất đại tông sư”, “Hồ nghệ thái đấu”.
Tại lịch sử đích thư trung lưu hạ chỉ ngôn phiến ngữ đích nhân trần mạch vô pháp bình giới, đãn thị tại hiện thật trung, lưu hạ hữu tác phẩm đích nhân, trần mạch giác đắc khả dĩ bình giới, quang tòng trần mạch tại thư trung sở khán đáo đích cố cảnh chu đích na ta cá tác phẩm, tựu dĩ kinh nhượng trần mạch cảm giác đáo tự kỷ tại tử sa giá điều lộ thượng yếu tẩu đích lộ hoàn hữu ngận trường ngận trường.
Tuy nhiên trần mạch hiện tại dĩ kinh ủng hữu liễu tông sư cấp biệt đích chế hồ kỹ nghệ, đãn trần mạch nhưng nhiên giác đắc, tha hòa cố cảnh chu thái đấu chi gian y nhiên hữu trứ nhất đạo cự đại đích hồng câu, na dĩ kinh bất thị luyện tập năng cú đạt đáo đích cảnh giới liễu, na cá cảnh giới a, nhu yếu ngộ.
Nhi giá thứ, phách mại hội trung cư nhiên hữu cảnh chu bát thức trung kỳ trung nhất cá, tuy nhiên trần mạch hoàn bất tri đạo thị na nhất cá, đãn đối vu trần mạch lai thuyết, năng khán đáo kỳ trung đích nhậm hà nhất cá đô toán thị bất hư thử hành liễu.
Nhi tại tiền ta thiên, liễu lão trảo tha chế tác tử sa hồ đích thời hầu tựu thuyết đáo liễu nhất cá danh tự, cảnh chu bát thức, thượng tân kiều, nhi giá thượng tân kiều hồ tiện thị cố cảnh chu lão gia tử sang tác xuất lai đích nhất bả trứ danh đích tử sa hồ.
Nhi trần mạch tằng kinh chế tác xuất lai tịnh mại cấp trầm an đích lục phương tuyết hoa hồ dã thị cố cảnh chu lão gia tử đích tác phẩm, kỳ tuyết hoa hồ đích danh tự hoàn thị xuất tự thụy tuyết triệu phong niên đích ngụ ý.
Sở dĩ thuyết, trần mạch kỳ thật dã khả dĩ toán thị nhất vị cố cảnh chu lão gia tử đích tiểu mê đệ, thị tha nhất vị đích trung thật phấn ti a.
Giá dã tựu thị vi thập ma trần mạch nguyên bổn bất đáp ứng, tối hậu chân hương đích nguyên nhân, nhân vi tha thật tại vô pháp kháng cự khứ khán nhất kiện chân chính đích cố cảnh chu thái đấu đích tác phẩm, tử sa hồ bất năng một hữu cố cảnh chu, tựu tượng tây phương bất năng một hữu gia lộ tát lãnh.
Sở dĩ trần mạch giá nhất thứ thị nhất định yếu khứ đích, nhân vi giá nhất thứ đích cơ hội thật tại thị thái trân quý liễu.
Tha tựu thuyết ma, vi thập ma vương trường hà bình bạch vô cố nhượng tha khứ tham gia nhất tràng phách mại hội? Nguyên lai, môn đạo tại giá lí. Bất quá dã bất đắc bất thuyết, vương trường hà giá khảo lự đích hoàn đĩnh chu đáo, như quả một hữu vương trường hà, trần mạch giá nhất thứ hoàn chân bất nhất định năng ủng hữu cận cự ly quan khán cố cảnh chu tử sa hồ đích cơ hội.
Sở dĩ tại tri đạo yếu khứ phách mại hội khán khán cố cảnh chu đích tác phẩm chi hậu, trần mạch tạc thiên vãn thượng hưng phấn đắc liên giác đô một thụy hảo.
“Hội thị cảnh chu bát thức lí đích na nhất kiện ni? Hội thị thượng tân kiều hồ mạ?”
“Nan bất thành thị đề bích hồ? Giá cá ngã dã hỉ hoan, tuy nhiên thị chúc vu đề lương hồ nhất loại đích”
“Tối hảo thị bảo lăng hồ, thật tại bất hành hán vân dã hảo nha.”
Trần mạch nhất chỉnh vãn đô tại sai đáo để hội thị na nhất kiện, đãn thị cảnh chu bát thức tử sa hồ trung đích tinh phẩm thái đa liễu, trần mạch tức tưởng trứ như quả thị giá cá tựu hảo liễu, đãn chuyển niệm nhất tưởng, hựu giác đắc na cá dã bất thác, tư tự nhất trực chiết đằng đáo bán dạ, tối hậu khốn đắc thật tại bất hành liễu, tài hôn hôn trầm trầm đích thụy khứ.
Vi liễu kim thiên hạ ngọ tẩu đích thời hầu tùy thời năng tẩu, nguyên bổn định tại kim thiên đích lục an qua phiến đích chế tác dã thôi đáo liễu minh thiên tiến hành, trần mạch khả bất tưởng hữu thập ma sự nhi đam ngộ liễu tự kỷ.
Tác tính dã tựu nã xuất liễu nhất khối nhi hồng giao nê, khán trứ giá lai vãng đích lộ nhân, tùy thủ niết chế trứ, nhi trần mạch chỉ thị khán thượng nhất nhãn, tại thủ chỉ phi động đích thời hầu, nhất cá nam nhân hoặc giả nữ nhân đích đại khái luân khuếch tượng tựu chế tác xuất lai liễu.
Đương nhiên liễu, thật lực dã tựu đáo giá liễu, tưởng yếu tái tinh tế, trần mạch dã bất năng giá ma khinh tùng liễu, yếu ma thị dụng song thủ phản phục tu chỉnh, mạn mạn niết chế, yếu ma thị dụng thượng công cụ.
Bất quá hảo tượng thị luyện tập, trần mạch chỉ thị vi liễu bảo trì thủ đích nhiệt độ, bất yếu nhượng tự kỷ bả giá môn thủ nghệ cấp vong liễu, nhi thời gian dã tại trần mạch nhất phân nhất miểu đích luyện tập trung độ quá.
Đẳng đáo liễu hạ ngọ thời phân, vương trường hà tựu lai liễu, nhi thả bỉ tha môn nguyên lai ước định hảo đích thời gian tảo liễu cận lưỡng cá tiểu thời ni.
“Nhĩ chẩm ma giá ma tảo tựu lai liễu?”
Trần mạch khán trứ tẩu tiến lai đích vương trường hà, bất do đắc thiêu mi vọng hướng tha, tùy tức vấn đạo.
“Nhĩ dĩ tiền đích chính trang ni? Ngã sai nhĩ dĩ kinh đâu liễu.”
Vương trường hà tọa tại y tử thượng, khán trứ trần mạch thuyết liễu nhất cú thập phân khẳng định đích thoại, giá tựu thị liễu giải.
Nhất bàn lai thuyết, giá chủng tràng sở tuy nhiên một hữu đối phục sức đích đặc biệt yếu cầu, đãn thị đại gia đô hội tâm chiếu bất tuyên đích tuyển trạch nhất kiện sảo vi chính thức nhất ta đích y phục,
“Na tẩu ba, hiện tại tây trang điếm ứng cai hoàn khai trứ môn ni.”
Trần mạch thuyết trứ tiện yếu tẩu, vương trường hà tại tha thân hậu thuyết đạo: “Khứ na chủng tràng hợp hựu bất nhất định phi yếu xuyên tây trang, giá ma nhiệt đích thiên, bất ô đắc hoảng mạ? Tẩu, ngã đái nhĩ khứ đích địa phương.”
Trần mạch văn ngôn hữu ta nghi hoặc, bất xuyên tây trang na xuyên thập ma?
Trần mạch tuy nhiên hảo kỳ, đãn thị y nhiên hoàn thị cân thượng liễu vương trường hà đích cước bộ thượng liễu xa, vương trường hà tịnh một hữu đái trứ tha triều trứ thị trung tâm na ta phồn hoa đích thương nghiệp nhai nhi khứ, phản đảo thị tại giao khu nhiễu liễu nhất đại quyển lai đáo liễu giang châu thị đích nhất xử cổ đại kiến trúc bỉ giác phong phú đích địa phương.
Tại nhất xử lão điếm tiền vương trường hà đình trụ liễu xa, trần mạch cân trứ hạ xa nhất khán, dã thị hữu ta nạp muộn, nhân vi giá gia điếm phô cư nhiên liên bài biển đô một hữu, thượng thứ kiến giá dạng đích điếm phô đích thời hầu, hoàn thị tại chu gia gia na nhi, đãn na lí thị thôn trấn a, nhi giá lí khả thị giang châu thị.
Trần mạch cân trứ vương trường hà tẩu tiến liễu giá gia điếm phô, bất đồng vu ngoại diện đích phổ thông, tẩu tiến lai chi hậu trần mạch tiện bị na ta giả nhân thân thượng đích y phục sở hấp dẫn, hữu nam sĩ đích đường trang, dã hữu nữ sĩ đích kỳ bào.
Vô luận thị tố công hoàn thị tuyển tài trần mạch năng khán đắc xuất, na đô thị hữu trứ tinh ích cầu tinh đích yếu cầu đích, như thử tác phẩm cư nhiên đô chỉ thị phóng tại giả nhân thân thượng triển kỳ đích, na tựu khả tưởng nhi tri điếm chủ đích thủ nghệ cai hữu đa ma đích lệ hại liễu.
“Tống lão bản, ngã tố đích y phục hảo liễu mạ?”
Trực đáo vương trường hà xuất thanh, lão bản tài toán sĩ khởi liễu đầu, tại na lão bản đích trác diện thượng phóng trứ nhất bả toán bàn, trần mạch dã thị một tưởng đáo, giá niên đầu, cư nhiên hữu nhân toán trướng hoàn dụng toán bàn.
“Vương tiên sinh, y phục dĩ kinh tố hảo liễu.”
Thuyết trứ, lão bản nã xuất liễu nhất cá bạch sắc đích chỉ đại, thượng diện thị mao bút tả xuất lai đích hành giai “Vân tống” nhị tự.
“Nột, thí thí?”
Vương trường hà tương y phục đệ cấp liễu trần mạch, trần mạch tiếp quá dĩ hậu, tương y phục nã xuất, lí diện thị nhất kiện hắc sắc đích đường trang, y tụ xử hữu hồng sắc đích thứ tú điểm chuế, trần mạch chỉ thị thượng thủ nhất mạc, tuy nhiên bất năng phán đoạn liêu tử thị thập ma, đãn thị dĩ nhiên tri hiểu giá gia điếm phô bất giản đan.
Nã trứ y phục tẩu tiến hoán y gian, trần mạch thủ thượng đích y phục chất cảm ngận tượng nhất cá nhân đích, đãn thị tử tế tưởng khước hựu tưởng bất khởi lai liễu.
Nhiệt môn thôi tiến:
Tương quan thôi tiến:
Dĩ vi nâm hoãn tồn hảo sở hữu chương tiết, hạ tái APP tra khán
Báo thác tuyển trạch
Giác sắc danh điên đảo
Loạn mã bài bản hỗn loạn
Văn bất đối đề phản nghĩa từ
Văn bất đối đề phòng đạo chương
Văn bút bất thông thác lậu tự
Chương tiết khuyết thất thác loạn trọng phục
Chương tiết đoạn canh khiếm canh thôi canh
Bất lương tín tức cử báo
Ý kiến cập kiến nghị