Trần mạch tương tự kỷ đích tưởng pháp phát cấp liễu lý đồng quân, bất quá lý đồng quân tịnh một hữu hồi phục, khán dạng tử xác thật hữu ta mang, ứng cai thị tại nỗ lực tương na đôi tích như sơn đích đính đan hoàn thành.
Trần mạch tùy tức tương thủ cơ lí đích đẩu âm đả khai, khai thủy xoát thị tần.
Nguyên bổn trần mạch tại trương minh ngọc lão sư gia lí đích thời hầu, tịnh một hữu giác đắc ngận luy, đãn thị hiện tại hồi lai chi hậu khước cảm giác tự kỷ chỉnh cá nhân đô thị hãm nhập liễu nhất chủng thâm thâm đích bì bại chi trung, chỉ thặng hạ thủ chỉ thượng hạ hoạt động đích lực khí liễu.
Nhi lánh nhất biên phòng gian lí đích tư nam tắc thị hồi đáo phòng gian chi hậu, y cựu tại luyện tập nê tố đích cơ bổn công, tha hoàn hữu ngận đa nhu yếu học tập đích địa phương, tha dã xác thật hữu giá phương diện đích thiên phú, năng cú ngận khoái lĩnh ngộ đáo tiết thiến biểu đạt đích sự tình.
Đãn thị duy nhất nhượng tư nam hữu ta nan thụ đích điểm tựu thị, tuy nhiên tha năng lĩnh ngộ, đãn thị tha đích cơ sở thái soa liễu, tha sở lĩnh ngộ đích đông tây dĩ kinh siêu xuất tha năng lực đích biên giới liễu.
Nhi giá đối vu nhất cá truy cầu kỹ nghệ đích tượng nhân lai thuyết, thị tối vi thống khổ đích sự tình a, giá chủng thống khổ tựu thị tư nam đáo hiện tại hoàn tại nỗ lực luyện tập đích nguyên nhân.
“Bất hành, thủ chỉ dĩ kinh một bạn pháp tương tha tái tế trí liễu, đối liễu, dụng công cụ.”
Tư nam nhất biên tố nhất biên hồi ức trứ tiết thiến tại hạ ngọ đích thời hầu hòa tự kỷ thuyết đích nhất ta sự tình, nhượng tự kỷ chú ý đích sự nhi, tịnh thả tương giá ta kinh nghiệm vận dụng đáo tự kỷ đích chế tác chi trung, nhi hiệu quả dã thị lập can kiến ảnh đích khoái.
Tư nam hiện tại dĩ kinh năng cú chế tác xuất hoàn toán bất thác đích nê tố liễu, nhi hiện tại hiển nhiên tư nam dĩ kinh hữu liễu tiểu bạch đích cảnh giới liễu, giá kỹ thuật tư nam đích khoái tốc tiến bộ, chỉ yếu cơ sở năng lực đề thăng liễu, na ma tư nam đích cảnh giới tựu hội khoái tốc đề thăng.
Dạ sắc tùy trứ lưỡng nhân đích nhãn bì việt lai việt trọng dã biến đắc việt lai việt nùng, trần mạch hòa tư nam các tự tại tự kỷ đích phòng gian chi trung thụy trứ liễu.
Tại dạ thâm nhân tĩnh đích thời hầu, tư nam thảng tại sàng thượng, vi vi trương trứ chủy ba, thụy đắc cực kỳ thư phục, nhi tại tha đích thủ trung tử tử nã trứ nhất cá dĩ kinh tố hảo đích tuấn mã đích nê tố, nê tố thượng hoàn hữu trứ tư nam đích thủ chỉ ấn.
Nê tố đích hoàn thành độ phi thường cao, nhược thị tiết thiến lai khán đáo đích thoại, na ma nhất định hội kinh nhạ, nhân vi tư nam dĩ kinh tương hạ ngọ đích thời hầu tự kỷ sở giảng đích đông tây đô dung nhập liễu giá kiện nê tố chi trung, tuy nhiên nê tố hoàn hữu trứ ta hứa đích bất hoàn mỹ, đãn thị na ta đô thị tư nam thủ pháp khuyết hãm đạo trí đích, chỉ nhu yếu đa gia cần phấn luyện tập tựu năng di bổ.
Nhi tư nam hòa trần mạch giá loại nhân tối bất khuyết đích tựu thị cần phấn liễu, tuy nhiên hữu thời hầu ngận lại, đãn thị tại mỗ ta quan kiện thời hầu thị tuyệt đối bất hội điệu liên tử đích.
Dực nhật, thiên cương mông mông lượng khởi, song ngoại đích quang tuyến đô thị ám đạm đích, đãn thị giá tọa thành thị khước dĩ kinh hữu nhân tỉnh liễu quá lai, tư nam hòa trần mạch khởi lai chi hậu, tiện khứ cật tảo phạn liễu, hiện tại tư nam dã dĩ kinh tập quán liễu trần mạch đích tác tức thời gian, tại trần mạch tỉnh lai đích thời hầu, tư nam hiện tại dã hội cân trứ nhất khởi tỉnh quá lai liễu.
Một nhất hội nhi tựu hòa tư nam tựu đáo liễu trương minh ngọc lão sư đích gia trung, trương minh ngọc lão sư tịnh một hữu tại gia trung, nhi thị tại vi tín thượng cấp trần mạch tha môn lưu ngôn thuyết liễu thược thi tại thập ma địa phương, nhi ninh tĩnh hòa tiết thiến tự nhiên dã thị bất tại đích.
Khán dạng tử ứng cai thị ninh tĩnh hòa trương minh ngọc khứ khán thập ma lão bằng hữu liễu, tiết thiến cân trứ nhất khởi khứ liễu, bất quá ứng cai thị đáo liễu hạ ngọ đích thời hầu tựu hồi lai liễu.
Tựu tại trần mạch tha môn dĩ vi kim thiên hội thị tha môn tự kỷ luyện tập đích thời hầu, bào hoàn bộ đích tha môn khước tại môn khẩu khán đáo liễu chính tại đẳng trứ tha môn đích tiết thiến.
“Nhĩ chẩm ma tại giá lí?”
Trần mạch hòa tư nam hoàn dĩ vi tiết thiến hội hòa ninh tĩnh nhất khởi xuất khứ liễu ni, đãn thị một tưởng đáo cư nhiên tại đẳng tha môn.
“Lão sư tha môn khứ bái phóng bằng hữu liễu, ngã đô bất thái nhận thức, sở dĩ tựu một khứ liễu.”
Tiết thiến tiếu trứ thuyết đạo, kỳ thật chủ yếu thị hòa ninh tĩnh dĩ tiền lai tân thị đích thời hầu, ninh tĩnh dã đái tha nhất khởi khứ quá kỉ thứ, đãn thị cật phạn đích thời hầu kỉ vị đại lão chi gian đích đàm thoại nội dung, bất thị tha giá nhất cá đại sư năng cú sáp thượng thoại đích.
Sở dĩ tại khứ liễu kỉ thứ chi hậu, tiết thiến kỳ thật tựu hữu điểm nhi bất tưởng khứ liễu, thái dam giới, một nhân thuyết thoại đích tha nhất bàn đô thị đóa tại giác lạc mặc mặc địa cật phạn, đẳng đáo lão sư ninh tĩnh hòa đại gia đô giao đàm hoàn chi hậu tài cân trứ nhất khởi ly khai.
Bất quá dĩ tiền tịnh một hữu kỳ tha nhân, tựu toán bất khứ đích thoại tha tự hồ dã trảo bất đáo thập ma sự nhi tố, nhi giá thứ tắc thị nhân vi trần mạch hòa tư nam tại giá lí, nhi tha dã chung vu thị trảo đáo liễu chúc vu tự kỷ đích sự tình.
Kỉ nhân tẩu tiến khứ chi hậu, lai đáo liễu thao tác gian lí, tiện khai thủy mang lục tự kỷ đích sự tình liễu.
Tư nam y cựu thị luyện tập, tiết thiến kim thiên cư nhiên dã chuẩn bị luyện luyện thủ, xuyên thượng liễu vi quần chuẩn bị động thủ chế tác nê tố. Trần mạch kim thiên tịnh một hữu khứ kế tục tạc thiên đích luyện tập, nhi thị chuyển đầu khứ liễu tường căn xử đích kỉ xử đào thổ hang trung nã xuất liễu lưỡng khối nhi dĩ kinh trần hủ hảo đích nê liêu.
Trần mạch quyết định khán khán tự kỷ hiện tại chân thật đích thủy bình đáo để như hà liễu.
Nhi giá khối nhi nê tố tựu thị thí kim thạch liễu! Trần mạch chuẩn bị hoàn toàn độc tự địa thiết kế tịnh chế tác nhất khoản đại hình đích nê tố, khán đáo tự kỷ năng lực đích biên giới.
Nhân vi, tại giá lí, trần mạch dĩ kinh cảm giác tự kỷ di bổ liễu ngận đa tự kỷ đích bất túc, nhi tha dã tại giá nhật phục nhất nhật đích học tập trung bất đoạn tiến bộ trứ.
Hiện tại, tha dĩ kinh ẩn ẩn cảm giác đáo tự tự hồ hữu liễu ta hứa minh ngộ chi cảm, nhi tự kỷ thị phủ năng cú đột phá tựu yếu khán giá thứ chế tác đích nê tố liễu.
Trần mạch tùy tức tương thủ trung đích nê liêu khai thủy bất đoạn chủy đả tố hình, lưỡng khối nhi nê tố bị trần mạch chủy đả đáo nhất khởi, chỉnh cá quá trình trần mạch nhất khí a thành, một hữu ti hào đích đình trệ.
Nê tố tại chủy đả hảo liễu chi hậu, trần mạch tiện khai thủy liễu đối nê tố giản đan đích tố hình, thủ pháp ngận khoái, sung phân lợi dụng đáo liễu thủ chỉ đích mỗi nhất xử quan tiết, thậm chí thị mỗi nhất xử chỉ văn, mỗi nhất xử chỉ giáp cái.
Nhi giá chủng toàn thân tâm đích đầu nhập dĩ kinh nhượng trần mạch vong khước liễu chu vi sở hữu bất trọng yếu đích hoàn cảnh nhân tố, nhượng trần mạch chỉnh cá nhân hãm nhập liễu nhất chủng tuyệt đối đích an ninh chi trung, thử thời đích trần mạch dĩ kinh trầm tẩm tại liễu chế tác nê tố đích khoái nhạc chi trung liễu.
Nhất bàng đích tiết thiến nguyên bổn thị tại khán trứ tư nam đích nê tố, đãn thị ngẫu nhiên gian đích nhất thứ sĩ đầu tựu nhượng tha khán đáo liễu trần mạch tại chế tác kim thiên giá cá nê tố thời hầu đích tốc độ.
Na chủng hung hữu thành trúc đích dạng tử, tựu tượng thị dĩ kinh tại tâm trung đả hảo liễu nhất phúc hiện thành đích thảo cảo nhất dạng, tại tố đích thời hầu, lưu sướng đích nhượng nhân cảm giác giá tựu tượng thị nhất đài tinh mật đích cơ khí nhất dạng.
Giá chủng trạng thái tiết thiến tựu tằng kinh tại tự kỷ thân thượng cảm thụ đáo quá, na chủng toàn thân tâm đô đầu nhập đáo nhất kiện sự nhi trung đích cảm giác, chỉnh cá thế giới toàn đô thị nê tố liễu.
Một hữu nhậm hà nhất điểm nhi tạp âm, tự kỷ đích nhãn trung chỉ hữu nhãn tiền đích nê tố.
Giá thời hầu tư nam chung vu thị niết chế xuất lai liễu nhất kiện bất thác đích tiểu nê tố, sĩ đầu vọng hướng trần mạch, chuẩn bị khiếu trần mạch quá lai khán khán, đãn thị cương trạm khởi thân lai tựu bị tiết thiến chế chỉ liễu, nhân vi tiết thiến tri đạo, giá chủng thời hầu thị bất năng thụ đáo càn nhiễu đích.
Nhất đán hữu ngoại giới đích càn nhiễu, na ma giá chủng nội tâm hoàn toàn bình tĩnh, toàn thân tâm đầu nhập đích trạng thái tựu hội bị đả phá.
“Ngã hữu dự cảm, giá kiện nê tố chi hậu, tha ứng cai tựu thị đại sư cấp biệt liễu,”
Dĩ vi nâm hoãn tồn hảo sở hữu chương tiết, hạ tái APP tra khán