Tây du thế giới.
Vạn thọ sơn, ngũ trang quan.
Thử thời, huyền trang dĩ kinh lai đáo liễu ngũ trang quan đích sơn cước hạ.
“Bất quý thị trấn nguyên đại tiên đích đạo tràng, giá tiên khí nùng úc đích bất bỉ thiên đình soa a.” Trư bát giới thuyết đạo.
“Ngốc tử, giá nhĩ đô khán đắc xuất lai?” Tôn ngộ không thuyết đạo.
“Hầu tử, lão trư ngã thị thùy.” Trư bát giới thuyết đạo, khán khởi lai pha vi đắc ý.
“Thượng sơn.” Huyền trang thuyết đạo.
“Hảo liệt, sư phó.” Trư bát giới ứng đạo.
Huyền trang tắc thị diện lộ trầm tư chi sắc, tại tây du chi trung, ngũ trang quan dã thị phi thường lệ hại đích nhất kiếp.
Thâu cật nhân tham quả dã thị quảng vi nhân tri đích cố sự!
Bất quá giá nhất thứ bất nhất dạng liễu, huyền trang dĩ kinh tri đạo liễu nhân quả, giá thâu cật nhân tham quả đích cố sự ứng cai bất hội phát sinh liễu ba.
Một tẩu lưỡng bộ, bát giới bất do thuyết đạo:
“Thính văn trấn nguyên đại tiên hữu nhất tiên thiên linh thực, danh vi nhân tham quả thụ, giá khả bất bỉ vương mẫu nương nương đích bàn đào cầu soa a?
Cật nhất khẩu tựu khả dĩ đắc đạo phi thăng, trường sinh bất tử.”
“Giá ma lệ hại!” Hắc hùng kinh đạo.
Tuy nhiên sinh nhi vi yêu, đãn tha dã tưởng tố thần tiên.
“Đương nhiên liễu, khả tích a, giá đẳng trân quý đích linh quả, ngã môn thị vô phúc tiêu thụ a.” Trư bát giới thuyết đạo.
“Thiết, giá hữu thập ma, đương niên bàn đào yêm lão tôn đô cật nị liễu.” Tôn ngộ không thuyết đạo.
“Hầu tử, nhĩ giá thị bão hán bất tri ngạ hán cơ. Lão trư ngã giá nhất thế trư thai, căn cốt kỳ soa. Nhược thị năng cú đắc nhân tham quả giá đẳng tiên thiên linh thực trọng tân tẩy tủy tố cốt, chỉ bất định năng phá nhi hậu lập.” Bát giới thuyết đạo.
“Thùy nhượng nhĩ điều hí nhân thường nga tiên tử.” Tôn ngộ không thuyết đạo.
“……, ai!”
Bát giới vô ngôn dĩ đối, cấp tha thập cá đảm tử dã bất cảm điều hí thường nga a.
Nhược bất thị nhân vi tây du, tha hựu chẩm ma hội ngộ đáo giá chủng sự.
Tẩu tiến vạn thọ sơn đích khu vực, nùng úc đích thiên địa linh khí hung dũng nhi lai, nhượng nhân hồn thân thư thản, mỗi khỏa tế bào đô tại hoan hô tước dược, tu vi đô tại bất tri bất giác trung tăng trường.
Nhân vi tu luyện thời gian pháp tắc, huyền trang đối vu thời gian đích cảm ứng phi thường mẫn duệ.
Vạn thọ sơn ngoại, vạn thọ sơn nội đích thời gian lưu tốc phân minh bất nhất dạng.
Sơn nội đích thời gian lưu tốc yếu khoái thượng sổ bội bất chỉ!
“Giá sơn hữu cổ quái a.” Hiển nhiên tôn ngộ không dã cảm thụ đáo liễu.
Trư bát giới khước thị một hữu cảm giác thập ma, hảo tự tập dĩ vi thường.
“Bát giới, nhĩ khả tri giá sơn nội đích thời gian hữu vấn đề.” Huyền trang thuyết đạo.
“Vấn đề, thập ma vấn đề? Sư phó?” Trư bát giới thuyết đạo.
“Ngốc tử, giá sơn nội thời gian nhĩ bất giác đắc khoái liễu hứa đa.” Tôn ngộ không thuyết đạo.
Trư bát giới lăng liễu lăng, nhất phách não đại, thuyết đạo:
“Đối nga, lão trư ngã vong liễu giá nhất tra.”
“Sư phó, giá vạn thọ sơn tuy nhiên lập vu phàm giới chi trung, kỳ thật biệt hữu động thiên.”
“Thuyết thuyết khán.” Huyền trang thuyết đạo.
Tuy nhiên tha tu vi bỉ đồ đệ môn cao, đãn kiến thức phương diện hoàn thị bất như bát giới.
“Sư phó, nhĩ khả tằng thính quá địa tiên giới?” Bát giới thuyết đạo.
“Hữu sở nhĩ văn.” Huyền trang thuyết đạo.
“Địa tiên giới, đương niên tại tà nguyệt tam tâm động tu luyện thời thính thuyết quá.” Tôn ngộ không thuyết đạo.
Cương cương tôn ngộ không hạ ý thức yếu thuyết xuất bồ đề tổ sư đích danh tự, đãn hoàn thị bổn năng đích tỉnh lược liễu.
“Tại thượng cổ chi thời, thiên địa khả bất thị chỉ hữu tam giới, na yếu bỉ hiện tại đại hứa đa, khả bất thị tam giới năng cú khái quát đích.
Kinh lịch chư đa đại kiếp, biến sổ. Thiên địa phá toái liễu hứa đa bộ phân, giá tài hữu liễu như kim thiên địa nhân tam giới.
Thiên, tự nhiên tựu thị thiên đình, thiên giới. Địa, tịnh bất thị chỉ địa phủ u minh, nhi thị địa tiên giới, nhân tựu thị nhân gian giới.
Địa tiên giới, tiêu thất vu nhân gian, tự thành nhất phiến không gian thế giới, do chư đa phá toái đích thế giới cấu thành, bao hàm liễu nam thiệm bộ châu, đông thắng thần châu đẳng tứ đại châu.
Tuy nhiên ba, địa tiên giới bất tại nhân gian, đãn nhân gian khước hữu liên tiếp địa tiên giới đích thông đạo, dã tựu thị tiên gia động thiên.
Bỉ như nhãn tiền đích vạn thọ sơn, ngã môn tại ngoại diện khán thị nhất tọa sơn, đãn tiến nhập chi hậu, tắc hội vô hình chi trung đạp nhập địa tiên giới lĩnh vực.
Nhi trấn nguyên đại tiên đích ngũ trang quan kỳ thật bất thị tại nhân gian, nhi thị tại địa tiên giới.”
“Nhân gian tằng hữu ngận đa truyện thuyết, thuyết hữu nhân tại sơn hạ khán đáo liễu tiên nhân, đạo quan? Đãn tiến sơn nhất khán khước thị thập ma đô một hữu, tựu thị nhân vi phàm nhân một hữu pháp lực sở dĩ xuyên việt bất liễu không gian bình chướng.”
“Giá ma giải thích, sư phó, nhĩ môn minh bạch liễu mạ?” Trư bát giới thuyết đạo?
Huyền trang văn ngôn, đảo thị minh bạch liễu.
Quái bất đắc tiên nhân tổng thị kỉ thiên niên kỉ thiên niên toán thời gian, nguyên lai tiên nhân đích thời gian hòa nhân gian căn bổn bất thị nhất cá lưu tốc.
Mỗ chủng ý nghĩa thượng, nhân gian giới phản nhi thị độc lập xuất lai đích.
Tôn ngộ không nạo liễu nạo đầu, trường kiến thức liễu, giá ta sự tha căn bổn bất tri đạo.
“Quái bất đắc đương niên chỉ thị tại linh đài phương thốn sơn tu luyện thất niên, hồi đáo hoa quả sơn, yêm lão tôn đích hầu tử hầu tôn đô lão đắc bất thành dạng tử, khán lai na lí ứng cai dã liên tiếp liễu địa tiên giới không gian.” Tôn ngộ không thuyết đạo.
“Chính giải, nhĩ môn tưởng nhất tưởng a. Tựu như kim nhân gian đích thiên địa linh khí na lí cú tu luyện đích, đại đa sổ tiên nhân đô tại địa tiên giới thanh tu. Đương nhiên liễu, cha môn sư phó trừ ngoại.” Bát giới thuyết đạo.
Thuyết thoại gian, sư đồ kỉ nhân dĩ kinh lai đáo liễu nhất xử cổ phác thạch đài giai tiền.
Giá thạch đài giai túc túc hữu thiên tằng, nhất nhãn khán bất đáo đầu, vân yên vụ nhiêu.
Huyền trang sĩ đầu khán khứ, khả dĩ ẩn ước khán đáo sơn đỉnh hữu nhất tọa thanh khí phiêu phiêu đích đạo quan súc lập.
“Bất quý thị địa tiên chi tổ, khí phái bất phàm.”
“Như thử thịnh cảnh, đắc phân hưởng nhất hạ.”
“Đinh, tây du thủ kinh nhân khai khải liễu liêu thiên quần trực bá.”
Nhất thời gian, huyền trang đả khai trực bá gian.
Đinh, diệp phàm chân bất hắc gia nhập trực bá gian.
Đinh, cửu châu đệ nhất kim đan gia nhập trực bá gian.
Đinh, tổ vu hậu thổ gia nhập trực bá gian.
Đinh, nhất kiếm thanh nhi gia nhập trực bá gian.
Quần viên phân phân gia nhập, tùy trứ trực bá kính đầu đích lạp cận, chúng nhân dã khán đáo liễu ngũ trang quan đích tiên cảnh.
Diệp phàm chân bất hắc: “Huyền ca, giá thị na nhi a, chẩm ma cảm giác tiên khí phiêu phiêu?”
Nhất kiếm thanh nhi: “Hảo huyền diệu đích phong cảnh.”
Tổ vu hậu thổ: “Ngận bất thác.”
Cửu châu đệ nhất kim đan: “Nhất điểm khai trực bá gian tựu năng khán đáo huyền trang ca ca, khai tâm!”
Chiêm bặc sư: “Vương vũ, thỉnh nhĩ bả tiết thao kiểm khởi lai.”
Ác ma nữ vương: “Giá địa hoàn cảnh bất thác a.”
Tây du thủ kinh nhân: “Khái khái, cấp đại gia giới thiệu nhất hạ, giá lí thị ngũ trang quan.”
Diệp phàm chân bất hắc: “Ngũ trang quan, na bất thị địa tiên chi tổ trấn nguyên tử đích địa bàn, giá vị khả thị nhất cá ngưu nhân a.”
Ác ma nữ vương: “Hữu đa ngưu!”
Diệp phàm chân bất hắc: “Cảm giác năng trừu phật tổ!”
Na đô thông cốt càn phùng bảo bảo: “Lục lục lục.”
Tây du thủ kinh nhân: “Trấn nguyên tử xác thật thị nhất vị viễn cổ đại tiên, thật lực thâm bất khả trắc.”
Phủ đầu bang bang chủ: “Hoàn thị sư phó lệ hại!”
Ngã bất thị tái thỏ tử: “Văn sở vị văn, đãn bất minh giác lệ.”
Tiên vương an lan: “Cấp huyền ca điểm tán.”
Diệp phàm chân bất hắc: “Hậu thổ đại lão, án chiếu thời gian lai thuyết, giá cá thời hầu tại hồng hoang ứng cai dã hữu nhất vị trấn nguyên đại tiên.”
Tổ vu hậu thổ: “Thị mạ? Ngã đích thế giới dã hữu tha?”
Chiêm bặc sư: “Ân, tại hồng hoang, trấn nguyên tử dã thị nhất vị đại năng. Bất quá như kim giá cá thời gian đoạn, chúng đa hồng hoang thần ma ứng cai đô soa bất liễu đa thiếu.
Bỉ khởi kỳ tha đồng cấp đích đại la kim tiên, trấn nguyên tử toán thị tối năng hoạt đích nhất cá.”
Tây du thủ kinh nhân: “Đẳng đáo tử tiêu cung giảng đạo đích thời hầu, ứng cai tựu năng kiến đáo.”
Tổ vu hậu thổ: “Hữu điểm kỳ đãi, bất quá bỉ khởi kiến trấn nguyên tử, ngô hoàn thị tưởng kiến huyền trang.”
Tây du thủ kinh nhân: “……, hậu thổ tổ vu, ngã giá tu vi khứ liễu hồng hoang tối đa tự bảo, hoàn bất nhất định bảo đắc trụ.”
Tổ vu hậu thổ: “Bất yếu phạ, ngô hội bảo hộ nhĩ đích.”
Diệp phàm chân bất hắc: “Huyền ca, ngã đột nhiên tưởng khán nhĩ cước thích đạo tổ, quyền đả đông hoàng ni.”
Tây du thủ kinh nhân: “……,”
ps: Cầu đính duyệt cáp.