Hảo thư,,,,,,,,,
“Sư phó, nâm hòa trấn nguyên đại tiên quan hệ phi đồng nhất bàn, tựu thuyết đạo thuyết đạo.”
Chi tiền cật liễu nhất cá nhân tham quả, bát giới đích hậu thiên trư thai bị quả tử đích tiên thiên chi khí tẩy tinh phạt tủy.
Chỉnh cá căn cốt đô đề thăng liễu nhất đại tiệt, tựu thị pháp lực dã đáo liễu thiên tiên hậu kỳ, xu hướng vu viên mãn.
Giá yếu thị tái cật nhất khỏa, thuyết bất định tựu khả dĩ tái thứ tiến nhập kim tiên cảnh giới, miễn cường khôi phục thiên bồng nguyên soái thời đích tu vi.
Nhân tham quả bổn thân tựu áo diệu vô cùng, tầm thường nhân cật liễu tăng thọ vạn niên, trường sinh bất tử, hoàn khả dĩ lập địa thành tiên.
Đương nhiên dã cận cận thị thành tiên nhi dĩ, tái vãng thượng tựu một liễu, đáo đầu liễu.
Bát giới hữu giá ma đại đề thăng, na hoàn toàn thị thượng bối tử để tử tại.
Nhược bất thị nhân vi trư thai tha luy, thuyết bất định tảo tựu năng cú khôi phục tu vi.
Tựu tượng tôn ngộ không dã đắc liễu nhân tham quả đích tạo hóa, mục tiền pháp lực đại tăng, dĩ kinh xu hướng vu liễu kim tiên viên mãn, miễn cường bổ liễu na ngũ bách niên không khuyết.
Huyền trang bổn lai nhất biên thủy quần, nhất biên tham ngộ đại la chi đạo, đãn dã nại bất trụ bát giới thao cô.
Tôn ngộ không tảo tựu thính bất hạ khứ liễu, thuyết đạo:
“Ngốc tử, giá nhân tham quả cật nhất khỏa tác dụng ngận đại, tái cật kỉ khỏa na dã bất như đệ nhất khỏa.
Giá đoạn nhật tử, trấn nguyên tử hựu bất thị một hữu cấp ngã môn cật, nhĩ một phát hiện hiệu quả việt lai việt đê liễu mạ?”
“Nhĩ giá tử hầu tử, nhĩ đổng thập ma. Yêm lão trư tựu soa na ma nhất điểm liễu. Nhĩ dĩ vi thùy đô hòa nhĩ tự đích thiên sinh thạch thai. Hấp thu nhật nguyệt tinh hoa.” Bát giới thuyết đạo.
“Bát giới, sở vị cật nhân chủy đoản, nã nhân thủ đoản. Hữu ta nhân quả, tương lai thị yếu hoàn đích.” Huyền trang thuyết đạo.
Bát giới văn ngôn, nhãn cô lỗ nhất chuyển, tha xuất tự nhân giáo lão quân phái hệ, dã bất thị bất minh bạch giá minh minh chi trung đích nhân quả, vu thị thuyết đạo:
“Sư phó, nâm bất thị đại la kim tiên mạ? Đồ nhi ký đắc chi tiền nâm bất thị thu liễu nhân tham quả một cật.
Phản chính nâm dụng bất đáo, na đảo bất như tống cấp đồ nhi ba.”
“Bát giới sư huynh, nguyên lai nhĩ tại đả sư phó đích chủ ý?”
Nhất bàng, chính tại quan khán “Đạo đức cân” đích hắc hùng sĩ đầu thuyết đạo.
“Đạo đức cân” huyền diệu phi phàm, bất thị nhất bàn điển tịch khả dĩ bỉ nghĩ.
Huyền trang tự tiểu tại lão hòa thượng giáo đạo hạ tảo tựu độc liễu bất hạ vạn biến, cổn qua lạn thục, kỳ trung tinh nghĩa liễu nhiên vu tâm.
Đạo đức cân, biểu diện khán tự đạo gia điển tịch thật tắc dã ám tàng phật pháp, sở vị đạo trung hữu phật, phật trung hữu đạo, hựu hoặc giả phật bổn sự thị đạo.
Thôi tiến hạ, dã quả duyệt độc truy thư chân đích hảo dụng, giá lí hạ tái đại gia khứ khoái khả dĩ thí thí ba.
Đương nhiên trừ thử chi ngoại, nhược thị năng cú minh ngộ kỳ trung diệu pháp, khả dĩ lĩnh ngộ vô thượng chuyên tinh nhục thân tu luyện pháp môn.
Tuy nhiên thuyết huyền trang đích pháp lực hữu ta thị hệ thống khai quải hoạch đắc đích, đãn đại bộ phân hoàn thị đắc khuy liễu giá đạo đức cân đích tạo hóa.
Huyền trang khán liễu, đồ đệ kỉ cá, dã tựu hắc hùng khán đắc hạ khứ đạo đức cân, kỳ tha kỉ cá chân thị một giá phúc phân.
“Hắc hùng, thập ma khiếu đả sư phó chủ ý.”
“Sở vị nhất nhật vi sư, chung thân vi phụ. Đồ đệ đích bất tựu thị sư phó đích, sư phó đích dã tựu thị đồ đệ đích. Nhi thả tây hành lộ thượng, khốn nan trọng trọng, ngã dã thị tưởng đề thăng thật lực hảo bảo hộ sư phó.” Bát giới nhận chân thuyết đạo.
“Bát giới sư huynh, sư phó yếu nhĩ bảo hộ. Nhĩ biệt nhượng sư phó khứ cứu tựu hảo liễu.” Tiểu bạch long thuyết đạo.
Sa tăng thổ trứ phao phao, khán khởi lai bất thái thông minh đích dạng tử.
“Bát giới, nhĩ giá cá hàm hóa, vi sư đích tiện nghi đô yếu thảo. Bất quá cấp nhĩ dã bất thị bất khả dĩ, nhĩ tổng đắc phó xuất điểm thập ma.” Huyền trang thuyết đạo.
“Sư phó, đãn phàm nhĩ thuyết, đồ nhi nhất định phó thang đạo hỏa, tại sở bất từ.”
Bát giới nhất thính hữu hí, liên mang thuyết đạo.
“Khái khái, bát giới a. Nhĩ khán ngộ không đa sấu ba a, cha môn sư đồ kỉ cá hỏa thực thị bất thị đắc cải thiện cải thiện.” Huyền trang thuyết đạo.
“Đắc cải, đắc cải. Sư phó, lão trư ngã giá tựu nã xuất tàng liễu nhị niên đích tư phòng tiền cấp sư huynh đệ kỉ cá mãi nhất đốn hảo tửu hảo thái.” Bát giới hào khí địa thuyết đạo.
“Hoàn tàng tư phòng tiền?” Tôn ngộ không diêu liễu diêu đầu.
“Bất dụng phá phí, tửu vi sư giá lí hữu. Chí vu thái a, bát giới, nhĩ bất thị bất tri đạo, vi sư tưởng cật na lương phan trư đầu nhục dã bất thị nhất thiên lưỡng thiên……”
Huyền trang du du khai khẩu, mục quang ôn hòa địa trành trứ bát giới, thủ chưởng khước thị phóng tại đích hậu não bột cảnh.
“Ai ấu!”
Bát giới tâm tạng nhất chiến, chỉnh cá nhân than tọa tại địa thượng, thần tình kinh cụ.
“Sư phó, biệt nha!”
Địa tiên giới, bắc hải bí cảnh.
Hưu!
Lưỡng đạo hồng quang xuất hiện tại hải diện thượng, lai giả chính thị cương cương phục hoạt một đa cửu đích yêu hoàng đế tuấn, yêu hoàng đông hoàng thái nhất.
“Côn bằng tựu tựu đóa tại giá lí?” Đế tuấn lãnh lãnh thuyết đạo, mâu quang lãnh liệt.
Đương niên na tràng đại chiến, nhược bất thị côn bằng đột nhiên bào liễu, hoàn quyển tẩu liễu tha đích bạn sinh pháp bảo hà đồ lạc thư, yêu tộc dã bất chí vu thất bại, lưỡng đại yêu hoàng canh bất dụng tự bạo.
“Bất thác, giá lí xác thật thị hữu côn bằng đích khí tức.”
Đông hoàng thái nhất thuyết đạo, tha mâu quang uy nghiêm, khí độ bất phàm.
Đầu đái hồng mông thiên địa miện, mi tâm hữu thiên đạo hoàng văn, thân xuyên hồng mông nhật nguyệt tinh thần bào, tựu tượng nhất tôn hành tẩu nhân gian đích thiên đế.
Tuy nhiên đế tuấn tài thị yêu tộc đích thiên đế, đãn mỗ chủng trình độ thượng, đông hoàng thái nhất đích uy nghiêm ti hào bất hạ vu đế tuấn, do hữu quá chi.
“Khứ trảo tha, huynh trường.” Đế tuấn thuyết đạo.
Lưỡng huynh đệ chuẩn bị nhập bắc hải, cam côn bằng.
Bất quá cương cương động tác, nhất đạo hắc ảnh tòng hải để phi liễu xuất lai.
Lai giả khước thị nhất danh hắc y thanh niên, diện dung quỷ quyệt âm trầm, tha mục quang tử tử khán trứ nhị nhân, chấn kinh địa thuyết đạo:
“Yêu hoàng, ngã tôn kính đích yêu hoàng bệ hạ, nhĩ môn…… Phục hoạt liễu?”
Hắc y thanh niên khước thị lệnh nhân văn phong tang đảm đích thượng cổ cự đầu chi nhất, yêu sư côn bằng.
Tuy nhiên niên kỷ đại, đãn kỳ hình tượng khước bất thị lão đầu tử, phản nhi thị niên khinh nhân kỳ nhân.
“Côn bằng, ngã môn một hữu tử, nhĩ thị bất thị ngận ý ngoại.”
Đế tuấn diện hàm sát khí, nhãn để tinh thần luân chuyển, vũ trụ huyễn diệt, ẩn ước khả dĩ khán đáo nhất chỉ tam túc kim ô huề đái thái dương chi hỏa phần thiên diệt thế.
Đông hoàng thái nhất ngôn bất phát, một hữu thuyết nhất cú thoại.
Đãn cấp dư côn bằng đích uy áp khước thị như nhất tọa thái cổ thần sơn áp tại tâm đầu.
Tuy nhiên tài cương cương phục hoạt bất cửu, đãn đông hoàng thái nhất khả thị đương niên thánh nhân chi nhất đệ nhất nhân, liên sát đa vị tổ vu đích ngoan nhân.
Diện đối giá vị tằng kinh đích thượng cấp, côn bằng na thị chân đích nhất điểm phản kháng chi tâm đô một hữu.
Côn bằng loan yêu, diện sắc cung kính đạo:
“Thiên đế, giá ta niên nâm bất tại đích nhật tử, tiểu côn ngã thiên thiên dĩ lệ tẩy diện, dạ bất năng mị. Một hữu nâm đích yêu đình hoàn thị yêu đình mạ?”
“Phi!”
Đế tuấn thượng khứ tựu thị nhất cước đoán tại côn bằng đích thí cổ thượng diện, côn bằng căn bổn một đóa, chỉnh cá nhân đô phi liễu hảo viễn, cai tố xuất nhất phó ai đại mạc quá vu tâm tử đích biểu tình.
Thượng cổ tứ đại yêu hoàng, tình đồng thủ túc.
Đế tuấn kiến thử, thuyết đạo: “Chẩm ma bất đóa, côn bằng?”
“Thiên đế, ngã vô nhan diện đối nâm a, ai đả thị tất tu đích.”
Côn bằng thống khóc lưu thế, thanh lệ câu hạ.
Thùy năng tưởng đáo, giá đương niên tại tử tiêu cung thính đạo đích côn bằng, tằng kinh truy sát hồng vân đích ngoan nhân, cư nhiên lộ xuất giá nhất phó nhu nhược đích diện khổng.
Thượng cổ thời kỳ, yêu sư côn bằng, na khả thị thật đả thật đích ngoan nhân, thủ hạ vong hồn vô sổ.
“Biệt phế thoại liễu, đương niên đích sự như quả bất giải thích thanh sở, kim thiên ngã môn huynh đệ tựu phế liễu nhĩ.” Đông hoàng thái nhất khai khẩu đạo.
“Đối, đương niên vi thập ma bạn đào!” Đế tuấn vấn đạo, khí thế hung hung.
Côn bằng lãnh hãn liên liên, tha tri đạo kim thiên yếu thị bất cấp cá chuẩn xác hồi phục, bất tử dã đắc thoát tằng bì.
Nhất vạn cá niệm đầu thiểm quá, thí tham tính thuyết đạo:
“Thiên đế, phao khai sự thật bất đàm, hữu một hữu khả năng đương niên ngã một đào?”
ps: Cầu đính duyệt cáp.