Địa phủ, vu tổ điện.
Thập nhị tổ vu nhất khởi bằng không xuất hiện, tòng địa tiên giới lai đáo vu thử.
Nhi tại tha môn diện tiền tắc thị địa phủ chân chính đích chủ nhân, bình tâm nương nương hậu thổ.
Thập nhị tổ vu hữu điểm mộng, bất thị tại quần ẩu đế tuấn hòa đông hoàng thái nhất, chẩm ma đột nhiên hồi lai liễu.
“Thánh nhân chỉ ý, huynh trường, nhĩ môn bất năng kế tục đả hạ khứ liễu.” Hậu thổ thuyết đạo.
“Nguyên lai như thử, chân thị tảo hưng.” Lôi chi tổ vu cường lương thuyết đạo.
“Bất quá dã toán xuất liễu nhất khẩu ác khí.” Chúc dung thuyết đạo.
Tưởng tưởng thượng cổ thời kỳ, nhân vi yêu tộc đích kế sách, tha hòa thủy chi tổ vu cộng công đại đả xuất thủ, canh thị nhượng bất chu sơn đảo tháp, dẫn khởi đại họa.
“Hậu thổ, nhĩ thị nhân vi yêu hoàng phục hoạt, sở dĩ tài phục hoạt liễu ngã môn mạ?” Vũ chi tổ vu huyền minh thuyết đạo.
“Hữu giá nhất bộ phân nguyên nhân, đãn canh đa đích thị ngã tự kỷ đích ý nguyện.” Hậu thổ thuyết đạo.
“Kỳ quái đích thị, thủ kinh nhân huyền trang thân biên đích viện thủ cấp ngã nhất chủng thục tất đích khí tức.” Lão đại đế giang thuyết đạo.
Na nhất tràng chiến đấu, lai tự hồng hoang đích hậu thổ tịnh một hữu bạo lộ thân phân, dã một hữu vận dụng chân chính đích thật lực.
Tức tiện như thử, thập nhị tổ vu, na phạ cách trứ thời không y cựu huyết mạch tương liên.
“Đích xác, thần bí nhân dụng đích thời gian pháp tắc chi lực dã thị nhượng ngã cảm đáo thục tất.” Chúc cửu âm thuyết đạo.
“Giá ta sự tình, dĩ hậu tự nhiên hội tri hiểu đích. Đoản thời gian nội đế tuấn hòa đông hoàng thái nhất bất hội tái xuất hiện, huynh trường môn nhĩ môn dã khả dĩ tại giá địa phủ lí hảo hảo khôi phục thật lực, tương lai tổng hữu chiến đấu đích thời cơ.” Hậu thổ thuyết đạo.
“Hậu thổ, giá ta niên, nhĩ thành trường liễu bất thiếu. Bất thị na cá nhất trực bị ngã môn bảo hộ đích muội muội ni.” Đế giang cảm khái.
Tuy thuyết tổ vu thô cuồng vô biên, thị chỉ tri đạo chiến đấu đích mãng phu.
Đãn tác vi tổ vu lão đại, đế giang hoàn thị hữu nhất ta trí tuệ đích.
Tằng kinh đích hậu thổ nhạc quan khai lãng, phiêu lượng thiện lương.
Cấp nhân cảm giác tựu tượng nhất luân ôn noãn đích thái dương tưởng yếu thân cận.
Đãn giá thứ phục hoạt chi hậu, hậu thổ dĩ kinh thành liễu địa phủ đích đại thiên tôn, tái dã bất thị tằng kinh đích tổ vu hậu thổ.
Tha đích khí chất lãnh liễu hứa đa, nhãn để đích quang mang dã bất tượng tòng tiền na ma minh lượng, nội tâm lí tàng liễu hứa đa sự tình, khán bất thấu liễu.
Hoặc hứa giá tựu thị thành vi thánh nhân đích đại giới, hậu thổ giá ta niên nhất định mặc mặc bối phụ liễu hứa đa.
Dữ đế tuấn, đông hoàng thái nhất bất đồng đích thị.
Đế giang tịnh bất chuẩn bị trọng tân kiến lập vu tộc, vu tộc kí nhiên tán liễu tựu tán liễu.
Giá nhất thứ phục hoạt, chỉ yếu thập nhị cá huynh đệ tỷ muội tại nhất khởi tựu hảo liễu, chí vu thập ma đại địa đích chủ nhân thùy ái đương thùy đương.
Hậu thổ văn ngôn, mỹ lệ đích kiểm đản thượng lộ xuất nhất mạt nhu hòa đích tiếu dung.
Địa tiên giới, bạch cốt yêu quốc.
“Sư phó, yếu ngã thuyết, nhĩ đô đại la kim tiên hậu kỳ liễu, hoàn thủ cá chuy tử kinh a.
Tựu toán thành phật, như lai phật tổ đô một hữu vị trí cấp nhĩ, nhĩ giá cảnh giới, tất tu đắc đương phật tổ a.”
Nhược đại đích cung điện lí, tác vi yêu quốc chủ nhân đích bạch cốt phu nhân chính tại chiêu đãi sư huynh kỉ cá.
Bắc minh chi hậu, thủ kinh đoàn hỏa tựu hồi đáo liễu địa tiên giới bạch cốt phu nhân lĩnh địa.
“Nhị sư huynh, thử ngôn soa hĩ. Thủ kinh thị tối chung đích mục đích, nhi giá quá trình thị hoằng dương cha môn sư phó ái dữ hạch bình đích lý niệm.” Tiểu bạch long thuyết đạo.
“Ái dữ hạch bình, a a. Dã đối, giá thị thủ kinh cư nhiên yêu quái đích kiếp nan. Tiểu bạch, nhĩ thuyết thị bất thị.” Trư bát giới tiếu xuất trư khiếu thanh.
Bạch cốt phu nhân trầm mặc, huyền trang đích cường đại siêu hồ tưởng tượng.
Bất quá hảo tại huyền trang bất thị lạm sát chi nhân, tha khả dĩ bảo mệnh.
Đãn thị tưởng bất thông, như lai bồi dưỡng giá ma nhất cá cường đại đích thủ kinh nhân đáo để thị đồ thập ma ni?
“Tiếu, tiếu cá thí a. Ngốc tử!” Tôn ngộ không não hỏa địa đoán liễu bát giới nhất cước.
Bát giới đốn thời nhu liễu nhu thí cổ, mạ mạ liệt liệt đạo: “Tử hầu tử, nhĩ giá thị càn ma? Sư phó nhĩ khán khán, xú hầu tử thái hiêu trương, khi phụ ngã a.”
Tôn ngộ không tắc thị thuyết đạo: “Dĩ yêm lão tôn đối như lai đích liễu giải, giá cá lão âm bỉ tuyệt đối bất hội tọa đẳng sư phó việt lai việt cường. Mục tiền hoàn một hữu động sư phó, thuyết minh sư phó hoàn tại chưởng khống chi trung.
Như quả sư phó thoát ly liễu chưởng khống, dĩ như lai phật tổ đích thủ đoạn, na phạ phó xuất nhất ta đại giới đô hội mạt sát điệu sư phó.”
“Giá…… Ứng cai bất hội ba, tất cánh xuất gia nhân từ bi vi hoài.” Bát giới kiểm sắc vi biến.
“Xuất gia nhân từ bi vi hoài, đãn như lai thị phật tổ tịnh bất thị nhân. Tây phương giáo đích lý niệm khán tự vi liễu chúng sinh giải cứu tật khổ, thật tắc bổn chất đô thị vi liễu tự kỷ đích lợi ích, vi liễu mục đích bất trạch thủ đoạn.
Tân chương tiết canh tân trì hoãn đích vấn đề, tại năng hoán nguyên đích app thượng chung vu hữu liễu giải quyết chi đạo, giá lí hạ tái huanyuanapp hoán nguyên App, đồng thời tra khán bổn thư tại đa cá trạm điểm đích.
Phật, tiên thần, tín ngưỡng, hương hỏa, công đức giá ta đô thị thật hiện tu vi tăng tiến đích thủ đoạn.
Sở dĩ như quả phật đích lợi ích thủ đoạn tổn hại, khẳng định hội thanh trừ nhất thiết bất thụ chưởng khống chi vật.” Bạch cốt phu nhân thuyết đạo.
“Tiểu bạch, nhĩ đổng đích hoàn chân bất thiếu.” Huyền trang thuyết đạo.
“Sư phó, bất thị ngã đổng đích đa. Giá tựu thị thế giới đích bổn chất, hoặc hứa hữu ta chính nghĩa đích tiên phật, đãn đại bộ phân hoàn thị vi liễu tu hành sử dụng thủ đoạn tại chúng sinh thân thượng xao cốt hấp tủy, tựu tượng nhân tộc, tùy trứ phật đạo chi tranh, ngận đa nhân đích lý niệm dĩ kinh chuyển biến, đạt đáo liễu phong cuồng đích địa bộ.” Bạch cốt phu nhân thuyết đạo.
“Tằng kinh, ngã dã hữu quá nhất phê tín đồ, tha môn khả dĩ vi liễu ngã hào bất do dự đích khứ tử, nhi ngã khả dĩ tứ cấp tha môn nhất điểm pháp lực, thậm chí trường thọ đích pháp tử.”
Bạch cốt phu nhân hồi ức tằng kinh, bất quá hậu lai tha tựu khu trục liễu tín đồ, chí vu nguyên nhân…
“Sư phó, khả tích yêm lão tôn hiện tại bang bất liễu nhĩ liễu.” Tôn ngộ không tàm quý đạo.
Chi sở dĩ đoán bát giới dã thị như thử, tôn ngộ không ám hận tự kỷ vô năng.
Thiên thiên bát giới giá cá ngốc tử một tâm một phế, chân thị nhượng nhân não hỏa.
“Vô phương, ngộ không, nhĩ chỉ nhu yếu hảo hảo tu luyện tựu khả dĩ liễu.” Huyền trang thuyết đạo.
“Sư phó, nhĩ chân thị thiên đản đại sư huynh.” Bát giới tiện mộ đạo.
“Bất thị sư phó thiên đản đại sư huynh, thị nhị sư huynh nhĩ một hữu đại sư huynh đích đấu chí.” Hắc hùng thuyết đạo.
“Phi phi phi, nhĩ cá hắc hạt tử, nhĩ na khán xuất lai ngã một đấu chí.” Trư bát giới bất phục đạo.
“Bát giới, tuy nhiên nhĩ bị trư thai hạn chế, đãn cật liễu bất thiếu bàn đào hòa nhân tham quả. Như quả nhĩ hoàn bất đột phá đáo kim tiên đích thoại, vi sư yếu khảo lự thị phủ bả nhĩ cấp đôn liễu.” Huyền trang mục quang u u đạo.
“Tựu thị, cật liễu na ma đa bảo vật, đô bất đột phá.” Tôn ngộ không tiếu đạo?
Bát giới lăng liễu, sư phó yếu bất tự kỷ đôn liễu, đốn thời hách đắc tâm can loạn chiến, đạo:
“Sư phó, lão trư chuyển thế dã bất quá ngũ bách niên, giá tối hậu nhất thế trư thai đáo hiện tại dã tựu nhất bách đa niên đích thời gian, tuy thuyết hữu thượng bối tử kinh nghiệm, đãn nhất bách đa niên tu luyện đáo thiên tiên đỉnh phong, lão trư ngã dĩ kinh thị thiên phú dị bẩm liễu hảo ba.
Chí vu kim tiên, na hữu na ma dung dịch đột phá. Hà huống lão trư ngã tu đích hoàn thị thiên cương tam thập lục biến giá chủng nan dĩ tu luyện đích thượng cổ pháp môn.”
“Tá khẩu, yêm lão tôn hoàn tại ngũ chỉ sơn hạ áp liễu ngũ bách niên.” Tôn ngộ không thuyết đạo.
“Bất tựu áp liễu ngũ bách niên, ngã đầu thai chuyển thế tử liễu kỉ bách thứ, lão trư hòa thùy thuyết lý khứ.” Bát giới đỗi đạo.
“Nhị sư huynh, tuy nhiên nhĩ thị trư, đãn sư phó hựu bất thị chân đích yếu cật nhĩ a. Sư phó chỉ thị kích lệ nhĩ, chẩm ma hội hại nhĩ.
Nhĩ khán ngã, tại sư phó dẫn đạo hạ, giá cơ nhục tu luyện đắc như thử hoàn mỹ, lực lượng chi đại, thắng quá nguyên lai thập bội.”
Tiểu bạch long nhất biên thuyết, nhất biên luân khởi tự kỷ đích ca bạc, cơ nhục như sơn phong cổ khởi.
“Kháo, nhĩ cá mãn não tử cơ nhục đích đại cơ nhục bá long a.” Bát giới thổ tào.
Báo thác tuyển trạch
Giác sắc danh điên đảo
Loạn mã bài bản hỗn loạn
Văn bất đối đề phản nghĩa từ
Văn bất đối đề phòng đạo chương
Văn bút bất thông thác lậu tự
Chương tiết khuyết thất thác loạn trọng phục
Chương tiết đoạn canh khiếm canh thôi canh
Bất lương tín tức cử báo
Ý kiến cập kiến nghị
Dĩ vi nâm hoãn tồn hảo sở hữu chương tiết, hạ tái APP tra khán