Chính văn quyển
Chính văn quyển
x thị.
Nhược đại đích thành thị, trừ khước nhất phiến phế khư hòa trần yên dĩ ngoại, tại giá tràng uyển nhược mạt nhật đích kiếp nan hạ dĩ kinh thặng bất hạ thập ma liễu.
Bất quá, thử thời x thị đích không địa khu khước đa liễu nhất ta nhân gian yên hỏa khí.
Yến sương anh, tiểu thạch, diệp phàm, từ khuyết, vương vũ, mạc cam na nhất hành nhân chính tại thiêu khảo kim giác cự thú.
Đương nhiên, giá lí hoàn hữu thử địa cầu đích tối cường giả hồng đế dữ lôi đế.
Hồng đế, lôi đế hư tâm hướng diệp vấn thỉnh giáo nhất ta võ đạo thượng đích vấn đề, thụ ích phỉ thiển.
Tác vi vịnh xuân tông sư, diệp vấn bổn thân tại nội gia quyền giá nhất phương diện tạo nghệ phi phàm, nhi thả tái gia thượng siêu nhân huyết thống đích gia trì, đối vu nhân thể đích kinh lạc tế bào lý giải dã đạt đáo liễu nhất cá phi thường tinh thâm đích cảnh giới.
Nhi tượng hồng đế, lôi đế giá dạng đích võ giả, tha môn vũ trụ đích thể hệ canh khuynh hướng vu vũ trụ nguyên năng, dữ địa cầu cổ võ tồn tại soa biệt.
“Diệp sư phó, nâm giác đắc võ giả đích đạo lộ tối chung thị thập ma dạng đích?” Hồng đế vấn đạo.
Tha đích cảnh giới mục tiền soa bất đa thị hành tinh cấp hậu kỳ, chỉ yếu nguyện ý tùy thời đô năng đề thăng chí viên mãn.
Đãn nhân vi địa cầu truyện thừa hữu hạn, thụ đáo văn minh trình độ cục hạn, khán bất đáo đột phá thành vi vũ trụ cấp đích đạo lộ.
Thiên vạn niên lai, địa cầu tòng lai một hữu nhất cá vũ trụ cấp võ giả?
Yếu tưởng tố đệ nhất cá, na nan độ tự nhiên vô dị vu thượng thiên.
Hoặc hứa bỉ thượng thiên canh gian nan, nhân vi đối vu mục tiền đích địa cầu văn minh lai thuyết, thượng thiên bất thị nan sự.
Diệp vấn tư tác liễu nhất phiên, thuyết đạo:
“Đối vu giá cá vấn đề, ngã dã bất hảo thuyết xuất chính xác đích phương pháp, tưởng tất nhĩ môn dã khán đích xuất lai, ngã môn tịnh bất chúc vu giá phương thế giới.”
“Ân.” Hồng đế, lôi đế điểm đầu.
Tác vi đương thế tối cường võ giả, nhược thị giá nhất điểm đô khán bất xuất lai, na tựu hữu ta sỏa liễu.
Bất quá tha môn tịnh bất tại ý, chỉ yếu đối địa cầu văn minh một hữu địch ý, na tựu đô thị bằng hữu.
Tái giả, vũ trụ giá ma đại, dã bất thị chỉ hữu địa cầu tài hữu nhân loại.
Tại hồng đế, lôi đế nhãn lí. Hoặc hứa diệp sư phó tựu thị lai tự vũ trụ kỳ tha văn minh đích nhân loại, hoàn thị phi thường cường đại đích na chủng.
Bất quá, tựu toán lôi đế, hồng đế tri đạo diệp vấn lai tự kỳ tha vũ trụ, khủng phạ dã chỉ hội chấn kinh, tùy hậu khôi phục chính thường.
Diệp vấn kế tục thuyết đạo: “Tại ngã hòa kim giác cự thú đích chiến đấu quá trình trung, kim giác cự thú đột phá đáo vũ trụ cực chi hậu, tha đích tinh thần hạch tâm đản sinh liễu nhất phiến loại tự vu hắc động đích tồn tại, ngã tưởng giá tựu thị vũ trụ cấp đích áo bí ba.”
“Hắc động?” Hồng đế, lôi đế hỗ tương đối thị nhất nhãn.
“Bất thác, tựu thị hắc động. Án chiếu ngã đích khán pháp, nhĩ môn đích võ giả thể hệ tựu thị tương võ giả bổn thân khán tác thị giá hạo hãn vũ trụ.
Bỉ như hành tinh cấp võ giả thể nội đản sinh liễu tinh hạch, hằng tinh cấp ủng hữu đa khỏa tinh hạch thành vi tinh hệ, vũ trụ cấp tắc thị hình thành tinh vân, tự nhiên nhi nhiên dã hội đản sinh hắc động.
Nhân thể tựu thị nhất cá tiểu vũ trụ, đối ứng ngoại giới đích đại vũ trụ, bất đoạn đột phá biến cường.” Diệp vấn thuyết đạo.
Siêu nhân huyết thống ủng hữu phi thường nghịch thiên đích học tập năng lực hòa quan sát năng lực, tái gia thượng thấu thị nhãn, dĩ chí vu kim giác cự thú đích thân thể cấu tạo đối vu diệp vấn lai thuyết một hữu thập ma bí mật.
Giá ta lý luận dã tựu thị tòng kim giác cự thú thân thượng thôi diễn xuất lai, giá tịnh bất nan.
Hồng đế, lôi đế ngộ tính phi phàm, phân phân lý giải liễu diệp vấn đích thoại.
“Diệp sư phó, giá thị nhĩ đối ngã môn thế giới võ giả đích khán pháp? Nâm tự kỷ đối vu võ đạo hữu thập ma kiến giải? Ngã cảm giác võ đạo tịnh bất chỉ vũ trụ nhất đạo.” Hồng đế thuyết đạo.
“Cáp cáp cáp, quan vu võ đạo, kỳ thật tại hạ tịnh bất nhĩ môn đổng đắc đa.” Diệp vấn khiêm hư đạo.
“Diệp sư phó, khiêm hư liễu.” Lôi đế tiếu đạo.
“Tam nhân hành, tất hữu ngã sư. Hòa tại hạ nhận thức đích na ta bằng hữu tương bỉ, ngã hoàn soa đích viễn.” Diệp vấn thuyết đạo.
“Khái khái khái, lôi đế, hồng đế. Nhĩ môn yếu tưởng tri đạo võ đạo tẫn đầu thị thập ma, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ môn a.” Từ khuyết tẩu quá lai thuyết đạo.
“Tiểu huynh đệ, nhĩ thuyết thuyết khán.” Lôi đế nhiêu hữu hưng thú đạo.
Tuy nhiên từ khuyết bất tượng diệp vấn siêu nhân na dạng phi thiên độn địa, thủ tê cự thú, đãn thật lực dã bất nhược.
“Khái khái, võ đạo tẫn đầu mạ, tự nhiên thị đả phá hư không, kiến thần bất phôi. Thiên nhân hợp nhất, thân hóa vĩnh hằng.
Tương nhục thân tu luyện đáo cực trí, thiên địa diệt nhi ngã bất diệt, nhất tích huyết tựu khả trọng sinh, thiên vạn kỷ vĩnh tồn,” từ khuyết thuyết đạo.
“……” Yến sương anh.
“??”Lôi đế, hồng đế.
“Cáp cáp cáp.” Diệp phàm nhẫn bất trụ tiếu liễu.
Từ nhị cẩu giá thị bả thiếp ba thượng na ta tu tiên văn đích đài từ cấp đạo quá lai liễu.
Giá hữu thập ma dụng!
Thập ma vĩnh hằng bất diệt, kiến thần bất phôi?
Chỉ bất quá hoa nhi bất thật đích từ tảo bãi liễu, cổ kế từ nhị cẩu tự kỷ đô chỉnh bất minh bạch giá ta từ cứu cánh thị thập ma ý tư.
Hồng đế, lôi đế khước thị giác đắc bất minh giác lệ.
Giá ta từ thính khởi lai ngận tân dĩnh, ủng hữu nhất cổ phi phàm ma lực.
“Tiểu huynh đệ, hà vi đả phá hư không, kiến thần bất phôi?” Lôi đế hảo kỳ vấn đạo.
Từ khuyết diện lộ đắc sắc, dương dương sái sái địa thuyết đạo:
“Đả phá hư không, kiến thần bất phôi. Giá tự nhiên bất thị tự diện ý tư, phá khai không gian, kiến đáo thần linh thập ma đích.
Hư không, kỳ thật thị hư vọng đích ý tư, dụng phật pháp đích lai giải thích đích thoại.
Nhân đích chân tính bị vọng niệm già tế liễu, như quả phá vọng niệm, tiện năng kiến đáo chân tính, tiện năng thành tựu như lai.
Như thử, võ giả nhược thị ủng hữu thành tựu như lai đích cường đại ý niệm, tựu khả dĩ khuy tham đáo thân thể đích sở hữu bí mật, dụng nội ngoại hợp nhất đích thủ pháp, khống chế sở hữu đích tế bào, bả sở hữu thương thế tu phục, nhượng thân thể hoán nhiên như tân, tiến nhi đản sinh chủng chủng huyền diệu năng lực.”
“Ngã khứ, hoàn năng giá dạng giải thích.” Lôi đế chấn kinh đạo.
Lôi đế bổn thân tựu thị học tập phật pháp đích, đãn khước một hữu ngộ đáo giá nhất tằng.
Diệp vấn thính liễu dã thị biểu kỳ kinh nhạ, một tưởng đáo từ tiểu hữu hoàn thị nhất cá võ đạo kỳ tài.
Bất đắc bất thuyết giá cá đả phá hư không đích lý luận xác thật cao thâm mạc trắc, tha dã thị phi thường bội phục.
“Hắc hắc, ngã dã thị trạm tại cự nhân đích kiên bàng thượng a.” Từ khuyết tâm lí ám tiếu.
“Cấp tha trang đáo liễu a.” Diệp phàm tâm đạo.
“Khái khái, chí vu kiến thần bất phôi, giá cá thần, tịnh bất thị thần thoại trung đích thần linh, nhi thị chỉ tự kỷ đích thân thể.
Kiến thần bất phôi, tựu thị năng kiến đáo tự kỷ thân thể tối tế vi đích địa phương, thời khắc nhượng tự kỷ đích thân thể bảo trì viên mãn đích trạng thái, nhi thành tựu bất phôi bất lậu đích cảnh giới.
Bất phôi, dã bất thị bất hội tổn phôi, bất thị kiên nhược kim cương, phủ phách đao khảm nhi bất thương.
Nhi thị nhất đán thân thể hữu liễu tổn thương, bất luận đa ma tế vi, đô năng sát giác đáo, tòng nhi tưởng bạn pháp khứ tu phục hòa di bổ, nhượng tự kỷ đích thân thể thời khắc bảo trì viên mãn hòa điên phong đích trạng thái.
Tại giá chi thượng, võ giả tu luyện cao thâm cảnh giới, bất tái tẩu kỳ cân bát mạch, thập nhị chính kinh, ngũ tạng lục phủ, cốt tủy bì mô.
Nhi thị tu luyện khiếu, nhân chi nhất sinh, thập nhị vạn cửu thiên lục bách khiếu, hợp nhất nguyên chi sổ.
Sở vị, nhất nguyên sơ thủy, vạn tượng canh tân, giá tài thị chân chính đích võ đạo.” Từ khuyết thuyết đạo.
Sở vị thuyết giả vô ý, thính giả hữu tâm. Từ khuyết thị tu tiên đích tịnh bất giác đắc hữu thập ma, đãn lôi đế, hồng đế đô bất thị phàm nhân, thị nan đắc đích võ đạo thiên tài.
Thiên phú giá phương diện thậm chí bất tại chủ giác la phong, đằng thanh sơn chi hạ, tha môn lĩnh ngộ hứa đa.
Thậm chí, từ khuyết đích giá nhất phiên ngôn luận cấp tha môn đả khai liễu tân đích võ đạo đại môn.
Nhất bàng la phong, đằng thanh sơn dã thị thính đắc tân tân hữu vị.
“Chẩm ma giá ma nhĩ thục……, ngã khứ, giá bất thị bạch lão bản đích nhân tiên võ đạo.” Diệp phàm tâm đạo.
( bổn chương hoàn )
Như hữu xâm quyền, thỉnh liên hệ:(##)