“Tu hành vô chỉ cảnh, đại thánh chi thượng hoàn hữu chuẩn đế, chuẩn đế chi thượng diệc hữu cử thế vô song chi đại đế chi cảnh. Ngã chuẩn bị đái trứ đình đình tẩu biến đông hoang, trung châu, vũ nội, kiến chúng sinh.”
Khương thái hư hoãn hoãn đạo, cảnh giới việt cao, việt thị đối tu hành điên phong hạo hãn đích kính úy.
“Đình đình.”
Diệp phàm tưởng khởi liễu khương gia na cá bị lãnh lạc đích tiểu nữ hài, thiên sinh thái âm chi thể, thể chất vô song, bất quá nhân vi thể chất nguyên nhân, hoạt bất liễu thành niên, thừa thụ bất liễu thái âm chi lực.
Nhược thị năng cú giải quyết thái âm chi lực đích ma phiền, dĩ thái âm chi thể đích thiên phú, vị lai túc dĩ thành đế.
“Na cá tiểu nữ oa mạ, xác thật thị cá tu hành đích tài liêu, bất quá nhược một hữu thái âm công pháp, ngận nan hoạt hạ khứ.” Hắc hoàng thuyết đạo.
Tha dã kiến đáo liễu khương đình đình, thị nhất cá phi thường thiện lương nhượng nhân liên ái đích nữ hài.
“Xa đáo sơn tiền tất hữu lộ.” Đoạn đức thuyết đạo.
“Thử phiên sự liễu, ngã môn bất như sấn trứ giá cá cơ hội tầm trảo cơ duyên?” Hàn lập đề xuất kiến nghị.
Sấn trứ đại gia đô tại, dĩ tha môn đích chiến lực khả dĩ trảo nhất ta thiên tài địa bảo.
Nhi thả tha hữu tiểu lục bình, tiểu lục bình khả dĩ đề cao thiên tài địa bảo niên hạn, giới trị vô lượng
“Tầm trảo kỹ viện? Giá thị nhất cá hảo chủ ý. Một tưởng đáo a, hàn lão lục, nhĩ khán trứ lão thật ba giao đích, cư nhiên dã hữu giá ma cuồng dã đích thời hầu.” Từ khuyết liên liên tán đồng.
“??”Hàn lập.
“??Nhĩ môn xác định thị tại nhất cá tần đạo.” Diệp phàm thuyết đạo.
“Nan đạo bất thị mạ?” Từ khuyết phản vấn.
“Phi! Hạ lưu.” Cơ tử nguyệt cấp liễu nhất cá bạch nhãn.
“A a, quả nhiên thị vật dĩ loại tụ.” Tần dao điều khản đạo.
“??Ngã kháo, đại ý liễu.”
Từ khuyết hậu tri hậu giác phản ứng quá lai, nhất thời gian hữu ta banh bất trụ.
“Khẩu ngộ, khẩu ngộ.”
Từ khuyết liên mang giải thích, khả thị đại gia căn bổn bất tương tín.
“Nhĩ yếu thị một na ma tưởng, hựu chẩm ma hội ngộ hội.” Diệp phàm thuyết đạo?
“……” Từ khuyết, tha thị hoàng nê ba hồ khố đang bất thị tường dã thị tường.
“Diệp phàm, nhĩ đích bằng hữu chân thị phong thú.” Khương thái hư đả liễu nhất cá viên tràng.
“Khả tích liễu, huyền ca bất tại, một hữu khán đáo ngã đại sát tứ phương đích anh tư.” Diệp phàm cảm thán.
“Bất thị hữu trực bá mạ, đại gia đô khán đắc đáo. Nhi thả huyền ca viễn tại hồng hoang, giá chủng tiểu đả tiểu nháo dã bất hội sáp thủ.” Từ khuyết thuyết đạo.
Thoại lạc, nhất đạo cực kỳ dụ nhân đích hương vị phiêu liễu quá lai, na thị hỏa oa đích vị đạo, chỉ thị văn đáo vị đạo tựu thị cực phẩm.
Hắc hoàng thị cẩu, khứu giác canh thị nhân loại đích sổ bách bội, nhất hạ tử cáp lạt tử bất do tự chủ lưu liễu hạ lai, kích động đạo:
“Giá thị xá, chẩm ma giá ma hương!”
Chúng nhân nghi hoặc, giá hoang giao dã lĩnh chẩm ma hội hữu hỏa oa đích vị đạo, vu thị tầm vị truy khứ, chỉ thị kỉ cá hô hấp, tiện lai đáo nhất xử hiệp cốc lí, khán đáo kỉ nhân tịch địa nhi tọa.
Hiệp cốc lí, tiên quang nùng úc, quang thải chiếu nhân.
Giá phân minh thị cực kỳ phá bại đích địa phương, đãn khước nhân vi na kỉ đạo thân ảnh nhi biến đắc nhược đào viên tiên cảnh, mãn thất sinh hương.
Diệp phàm nhu liễu nhu nhãn tình, khán đáo na nhân chi hậu, bất khả trí tín đạo:
“Ngã nhất định thị tại tố mộng, na thân ảnh vi hà như thử tượng huyền ca?”
“Thị a, chân đích tượng.” Từ khuyết liên liên điểm đầu.
“Bất thị tượng, na tựu thị.” Hàn lập đốc định đạo.
“Thập ma!
Vũ văn thác, hắc long kiểm sắc đại biến, tha môn chẩm ma dã tưởng bất đáo huyền trang cư nhiên tại giá lí.
“Nhĩ môn nhận thức?” Hắc hoàng vấn đạo, đãn nhãn lí khước thị xuất hiện khủng phố thần tình.
Tha dã thị kiến quá thế diện đích, thập ma đại đế tiên nhân một hữu kiến quá?
Đãn hòa nhãn tiền giá kỉ vị bỉ khởi lai soa đích thái viễn liễu, na thị nhất chủng tiên thiên đích kính úy, phát tự vu nội tâm đích.
Tựu thị tha đích chủ nhân vô thủy đại đế đô một hữu cấp kỳ như thử đặc thù đích cảm giác.
“Cổ nhân thành bất khi ngã!”
“Chân nãi trích tiên nhân!”
Khương thái hư đại thán, nhãn lí lưu lộ xuất liễu phát tự nội tâm đích kính úy.
“Huyền ca!”
Diệp phàm bào liễu quá khứ, cước hạ túng địa kim quang nhất lựu yên tựu đáo liễu huyền trang đẳng nhân diện tiền.
Nguyên lai nhất phiên đại chiến kết thúc, giá sơ lai dị thế giới, huyền trang dã bất năng nhượng tam thanh bạch lai, tất tu tân chí như quy.
Thượng thứ lai giá lí, khảo liễu ngạc ngư đích yêu tử.
Giá nhất thứ, tha tùy thủ tòng sinh mệnh cấm khu chi trung trảo liễu nhất tôn thái cổ chí tôn khảo liễu.
Giá cấm khu chí tôn lai tự bất tử sơn, bổn thể thị nhất đầu ám hắc đại bằng, thái cổ thời đại đích đế giả, vi liễu dữ thế trường tồn tự trảm nhất đao, quy súc tại liễu bất tử sơn dĩ kinh sổ thập vạn niên một xuất thế, chỉ năng trường sinh lộ khai khải.
Ám hắc đại bằng dã một hữu tưởng đáo, tự kỷ chỉ thị tại trầm miên tựu bị vô thượng tồn tại trảo liễu, thành liễu khảo giá chi vật, hoàn vô pháp phản kháng.
“Bất thác, tiến bộ phi thường đại.” Huyền trang tán hứa đạo.
Thông thiên đích thanh bình kiếm thành liễu thiêu khảo giá, thứ xuyên liễu đảo môi đích ám hắc đại bằng, hoàng kim đích du trấp bất đoạn triều hạ tích lạc, hương khí phác tị, chỉ thị văn nhất hạ tựu nhượng nhân vị lôi toàn khai.
Thông thiên tuy nhiên hắc trứ kiểm, đãn nại hà đả bất quá huyền trang, dã chỉ năng ủy khuất thanh bình kiếm liễu.
Thả thật thoại thật thuyết, giá ngoạn ý xác thật hương, bỉ côn luân sơn đích linh quả canh nhập vị.
Đương nhiên, huyền trang dã thị vũ lộ quân triêm, dụng nguyên thủy đích ngọc như ý chủy đả ám hắc đại bằng đích nhục thân, lệnh kỳ nhục chất canh gia tiên mỹ hữu đạn tính.
Thái thanh đích huyền hoàng tháp tắc thị dụng lai muộn khảo đại bằng đích, tất cánh đại bằng thể hình na ma đại, chỉ thị dụng lai khảo đích thoại thái đan nhất.
Thái thanh, nguyên thủy kiểm sắc trừu súc.
“Thái hư tiền bối, giá thị ngã huyền ca. Thâu thâu cáo tố nhĩ, giá khả thị chân chính đích tiên nhân!
”Diệp phàm giới thiệu đạo.
Khương thái hư dã bất thị sỏa tử, tự nhiên năng cú cảm giác huyền trang, tam thanh đẳng nhân bất phàm.
Nhược bất thị nhân đa, tha cao đê đô yếu lập tức khái nhất cá hạ khứ liêu biểu tâm ý.
Tuy thuyết tha tâm bỉ thiên cao, hữu trứ đại nghị lực dữ bão phụ, tự vấn bất nhược nhậm hà nhân.
Đãn kiến đáo chân thần, tựu như đồng tầm trảo đáo liễu tín ngưỡng nhất dạng, khái đầu bái hạ, dã một hữu thập ma.
Khương thái hư củng liễu củng thủ, kiểm sắc nhận chân, tác ấp đạo: “Bái kiến tiên nhân!”
Nhi diệp vấn, từ khuyết, vũ văn thác kỉ cá đô nhất khởi tượng huyền trang đả chiêu hô, đồng thời dã cung kính địa triều trứ tam thanh tác ấp.
Giá khả thị thần thoại lí đích đại năng, vị lai đích thái thanh lão tử, ngọc thanh nguyên thủy thiên tôn, thượng thanh thông thiên giáo chủ, phóng nhãn chư thiên dã thị tổ tông cấp.
“Vô nhu đa lễ.” Huyền trang thuyết đạo.
“Huyền trang đạo hữu, nhĩ môn nhận thức?” Thông thiên hảo kỳ vấn đạo.
Bổn dĩ vi huyền trang chỉ thị đái tha môn cuống cuống hồng hoang ngoại đích thế giới, đãn sự thật tịnh phi như thử.
“Bất thác.” Huyền trang hồi đạo.
“Khán dạng tử, tha môn hòa thạch hạo tiểu hữu dã thị nhất dạng đích.” Thái thanh thuyết đạo.
“Thái thanh đại lão, ngã khả thị phi thường sùng bái nhĩ a, một tưởng đáo năng cú thân nhãn kiến đáo nhĩ.” Diệp phàm thuyết đạo.
“Thị a, cảm giác tổ phần mạo thanh yên liễu.” Từ khuyết phụ hòa, tâm tình kích động.
“Bất khả trí tín, thế thượng cánh nhiên hữu như thử siêu phàm thoát tục đích tồn tại.” Hắc hoàng niệm thao trứ, bất cảm phóng tứ phân hào.
Bình nhật lí, tha khả thị phi thường hiêu trương, tựu liên tự kỷ đích chủ nhân vô thủy đại đế đô cảm khiếu kỉ thanh.
Đãn hiện tại, tha bất cảm.
“Các vị, bất tất câu cẩn, tương phùng tức thị duyên. Tam thanh đạo hữu dã thị như thử, tha môn dã ngận hòa thiện đích, nhĩ môn hữu thập ma tu hành vấn đề, dã khả dĩ tuân vấn.” Huyền trang thuyết đạo.
“……” Nguyên thủy trầm mặc, yếu bất thị đả bất quá huyền trang, khán tha đỗi kỉ cú.
“Chân đích khả dĩ sướng sở dục ngôn?”
Nhất khởi nhi lai đích vương vũ biệt phôi liễu, nhân vi tam thanh huynh đệ đích duyên cố, tha khả bất cảm loạn khai xa.
Huyền trang cấp liễu vương vũ nhất cá tử vong nhãn thần, vương vũ lập tức tự bế, kế tục trầm mặc.
Nhi diệp phàm dã hòa an lão lục đả chiêu hô, an lão lục hào bất lận sắc khoa tán cương cương bất cửu tiền diệp phàm đích chiến đấu.
“Khả tích liễu, thạch lão lục một hữu khán đáo ngã cương cương đích phong tư, di hám a.” Diệp phàm thuyết đạo.
An lan điều khản đạo: “Yếu thị thạch lão lục tại, nhĩ môn đô bất dụng xuất thủ, tha nhất cá nhân tựu càn hoàn liễu.”
“Xác thật, giá hóa thái sinh khẩu liễu.” Diệp phàm trịnh trọng điểm liễu điểm đầu.
Vũ văn thác, hắc long tắc triều hướng ma tôn trọng lâu tẩu khứ, đả liễu chiêu hô.
“Khán lai nhĩ môn tu vi đột phá bất thiếu.” Trọng lâu thuyết đạo.
“Hòa trọng lâu lão ca bỉ khởi lai hoàn thị soa phi thường đa đích.” Vũ văn thác thuyết đạo.
“Thiên ngoại hữu thiên, nhân ngoại hữu nhân. Tưởng ngô tại tự kỷ vị diện vô nhân năng địch, tại giá lí khước thị cảm thụ đáo liễu cự đại áp lực.” Hắc long cảm thán.
“Biệt vọng tự phỉ bạc, nhược thị trảo đáo liễu chúc vu tự kỷ đích cơ duyên, dã hứa khả dĩ nhất phi trùng thiên.” Ma tôn trọng lâu thuyết đạo.
Đương sơ hắc long cương cương tiến quần đích thời hầu, nhị nhân tằng kinh tại hư nghĩ lôi đài đồng cảnh giới nhất chiến, chiến đấu kết quả tắc thị bình cục, thùy dã một hữu doanh thùy.
Nhân vi nhị nhân vô luận chiến đấu kỹ xảo kinh nghiệm đô thị điên phong.
Ma tôn trọng lâu nhân vi đắc liễu ma tổ tinh huyết, tòng nhi tu vi bạo tăng, đả phá vị diện thúc phược, cảnh giới đột phi mãnh tiến.
Hắc long một hữu thuyết thập ma, bất quá đối vu điên phong đích khát vọng khước thị dũ phát cường liệt liễu.
“Giá vị tiểu hữu khán khởi lai tự hồ dữ ngô hữu duyên?”
Chúng nhân luận đạo đích thời hầu, thái thanh chú ý đáo liễu súc tại chúng nhân chi hậu đích hàn lập.
Hàn lập một hữu ngôn ngữ, tẫn lượng hàng đê tự kỷ đích tồn tại cảm, dĩ miễn bị đại lão trành thượng.
Tuy nhiên đối vu chúng nhân nhi ngôn, năng cú đắc đáo tam thanh chỉ điểm thị thiên đại cơ duyên.
Đãn hàn lập tính cách trầm ổn, năng cú tự kỷ xử lý đích sự tình tuyệt đối bất thỉnh tha nhân. Nhi thả tại tam thanh giá chủng đại lão diện tiền, hội nhượng tha cảm giác tự kỷ một hữu nhậm hà bí mật khả ngôn, bị khán thấu liễu.
Tác vi nhất cá ổn kiện tu hành giả, tối bất hỉ hoan đích tựu thị giá chủng cảm giác.
Như kim bị thái thanh đạo nhân điểm danh, hàn lập dã chỉ năng ngạnh trứ đầu bì thuyết đạo:
“Hàn lập kiến đáo tiên trường.”
“Thái thanh đạo hữu, nhĩ biệt khán ngã giá hàn lập đạo hữu tương mạo bình bình, như kim tu vi dã bất cao, đãn thị vị lai bất khả hạn lượng a.” Huyền trang thuyết đạo.
Thái thanh diện dung tuấn mỹ, chủy giác vi vi thượng dương, thuyết đạo: “Bì nang bất quá thân ngoại vật, ngã môn tu hành tu đích tựu thị nhất cá chân, kiến chân ngã, bổn ngã.”
“Nhi thả ngô cảm giác hàn lập tiểu hữu đích đạo dữ ngô dã ngận tương tự.”
Huyền trang văn ngôn, nhược hữu sở tư.
Mỗ chủng ý nghĩa thượng, thái thanh hòa hàn lập đích đạo xác thật tương tự, nhi thả vị lai đích hàn lập dã hữu đạo tổ chi danh.
Thái thanh tu vô vi đạo, bất triêm nhân quả, khước hựu toán kế thiên hạ.
Hàn lập tu đạo cẩn thận, tòng lai bất chủ động triêm nhiễm nhân quả, năng bất triêm tựu bất triêm, tuy nhiên bất thị vô vi đạo đãn dã ám trung khế hợp thái thanh chi đạo.
“Kí nhiên như thử, thái thanh đạo hữu, vi liễu giá duyên phân hà bất tống hàn lập nhất ta cơ duyên.” Huyền trang thuyết đạo.
Hàn lập chẩm ma dã thị tự kỷ quần viên, vi quần viên mưu điểm phúc lợi bất thị ứng cai đích mạ, tuy nhiên giá thị quần chủ đích trách nhậm.
Bất quá huyền trang dã hi vọng tự kỷ đích quần viên việt lai việt cường.
Thái thanh dã thật thành, tiếu liễu tiếu, thủ trung quang mang thiểm thước, xuất hiện nhất khối hắc bạch phân minh đích thạch đầu.
Chỉ thị nhất khán, thạch đầu bổn thân hảo tượng dã thị nhất chủng lệ hại đích pháp bảo.
“Thử nãi lưỡng nghi thạch, nãi thị hỗn độn sơ khai, thiên địa âm dương nhị khí sở tạo, ngô vu côn luân sơn tu hành chi thời, hội tương nhất ta tu hành cảm ngộ phóng nhập giá ta thạch đầu chi trung, như kim tống vu tiểu hữu.” Thái thanh thuyết đạo.
Hàn lập chấn kinh, hạ ý thức đạo:
“Tiên trường, hàn mỗ hà đức hà năng năng cú đắc nâm như thử tạo hóa cơ duyên, tại hạ chỉ thị nhất giới phàm nhân.”
Kỳ thật dã bất thị tha cự tuyệt, chủ yếu thị giá nhân quả thái đại liễu, thái thanh đạo tổ đích nhân quả, tha vị lai nã thập ma hoàn?
Thái thanh hảo tự khán thấu liễu hàn lập thử thời tâm trung tưởng pháp, đạo: “Bất yếu đam tâm na ta nhân quả, ngô dã hi vọng đa nhất cá đồng đạo trung nhân, giá dạng vị lai tài bất hội tịch mịch.”
Tuy nhiên bất thị nhất cá thế giới, đãn thái thanh trực giác cáo tố tha, vị lai tha môn hoàn thị hội tại giá đại thiên thế giới mỗ nhất xử tương ngộ.
“Hàn lập, thu liễu ba. Tu hành bổn lai tựu thị bất tiến tắc thối, nghịch thiên nhi hành.” Huyền trang thuyết đạo.
“Đa tạ thái thanh tiên trường!” Hàn lập văn ngôn, tác ấp bái tạ.
Lưỡng nghi thạch chỉ thị nã tại thủ lí, tựu hữu nhất chủng đạo uẩn du ly vu thể nội, chỉnh cá nhân uyển nhược thể hồ quán đỉnh, linh đài thanh minh, thế gian nhất thiết biến đắc thanh tích, hảo tượng tùy thời đô hội đốn ngộ.
Giá giản trực tựu thị tu luyện vô thượng pháp bảo?
Diệp phàm khán đắc tiện mộ bất dĩ, hàn lão lục cư nhiên thu đáo liễu thái thanh đại lão đích cơ duyên, giá khả thị nhất vị đại la kim tiên đích lĩnh ngộ, nguyên địa khởi phi.
Từ khuyết dã thị như thử, tiện mộ tật đố a.
Khả tích, tha môn bất cảm yếu, tam thanh một hữu cấp na tựu thuyết minh một duyên phân.
“Toán liễu, ngã hữu huyền ca.” Diệp phàm tâm lí an úy trứ tự kỷ.
Khương thái hư dục ngôn hựu chỉ, thoại đáo chủy biên đãn thuyết bất thượng lai.
Chỉ thị ngốc tại tam thanh, huyền trang thân biên, tha tựu hữu nhất chủng tùy thời đốn ngộ đột phá cảnh giới đích trùng động, yếu thị năng cú thụ đáo tha môn đích điểm bát, khả tưởng nhi tri.
“Thái hư đạo hữu, hữu thập ma thoại, bất phương trực thuyết.” Huyền trang hòa húc đạo.
“Thị a, thái hư tiền bối, tưởng thuyết thập ma tựu thuyết, huyền ca nhân đĩnh hảo đích. Nhi thả giá khả thị bất khả đa đắc đích cơ duyên, nhất điểm yếu bả ác trụ, thuyết bất định khả dĩ thành đế, thành tiên.
Thanh đế tri đạo mạ, thanh đế một tử, bị huyền ca lưu hạ truyện thừa, như kim dĩ kinh thị chân chính đích hồng trần tiên siêu việt đại đế liễu.”
Diệp phàm cấp khương thái hư truyện âm, tha thị chân hi vọng tự kỷ giá vị tiền bối khả dĩ nghịch thiên cải mệnh, thành tựu nhất phiên bất phàm vĩ nghiệp.
Thu đáo truyện âm, khương thái hư chấn kinh liễu, tha thính đáo liễu thập ma, thanh đế, thanh đế cư nhiên một tử.
Nhi thả hoàn thành vi liễu hồng trần tiên?
Giá chẩm ma khả năng? Thanh đế thị đông hoang tối hậu nhất vị đại đế, vẫn lạc thập kỉ vạn niên liễu, chẩm ma hoàn hội hoạt trứ?
Nhược thị án chiếu diệp phàm sở giảng, na ma!
Khương thái hư một hữu hoài nghi, kiền thành đích vấn đạo:
“Tiên nhân, khương mỗ tưởng tầm nhất thành tiên pháp, hoàn hữu ngã na khả liên đích hậu nhân thiên sinh thái âm thể chất, vô pháp hoạt quá thành niên, bất tri khả giải.”
“Hậu giả cử thủ chi lao nhi dĩ, tiền giả dã thị dịch như phản chưởng. Chỉ bất quá thành tiên lộ tại na lí, tịnh bất thị mỗi cá nhân đô năng tẩu hạ khứ đích.” Huyền trang thuyết đạo.
Thanh đế chi sở dĩ giản đan đột phá, trừ liễu công pháp nguyên nhân, kỳ bổn thân dĩ kinh đạt đáo liễu đại đế chi cảnh, thậm chí tằng kinh thôi diễn tiên giới, để uẩn thâm hậu,
Dữ thanh đế tương bỉ, khương thái hư bất phàm, đãn để uẩn hoàn soa hứa đa.
Tựu toán cấp liễu công pháp, dã vị tất siêu thoát.
“Tuy tử vô hối.” Khương thái hư thuyết liễu tứ cá tự, biểu kỳ tự kỷ đích quyết tâm.
“Hảo nhất cá tuy tử bất hối, ngã danh hạ hoàn một hữu đệ tử, tiểu tử, nhĩ yếu thị nguyện ý, ngô khả dĩ truyện nhĩ nhất ta thành tiên pháp.” Thông thiên đẩu nhiên thuyết đạo, ngận hiển nhiên chung ý khương thái hư.
“Giá?” Huyền trang cảm đáo ý ngoại.
Diệp phàm tắc thị diện sắc trứ cấp, ám đạo:
“Tuy nhiên bị thông thiên giáo chủ thu đồ thị cá hảo sự, đãn yếu thị mệnh cách bất cú ngạnh, khả thị hội tử đích.
Nhi thả giá tiệt giáo khả bất hưng gia a!”
Báo thác tuyển trạch
Bất lương tín tức cử báo
Ý kiến cập kiến nghị