Vạn vạn tưởng bất đáo:,,,,,,,,,
Hoán tâm hòa lý trường thư yếu đàm liễu ngận cửu. Nguyên lai lý trường thư đích phụ thân lý hạc tường tòng tiểu tựu bị lưu lão đầu thu dưỡng. Lưu lão đầu đối vu lý hạc tường lai thuyết tựu cân phụ thân thị nhất dạng đích, hậu lai lý hạc tường dã thị học hữu sở thành, đối phong thủy bố trận, kỳ môn chi thuật dã tạo nghệ pha thâm.
Na kỉ niên vi liễu ẩn tàng thân phân đương liễu nhất danh giáo thư tiên sinh, nhi lý trường thư dã thị lý hạc tường duy nhất đích nhi tử. Đối vu lý trường thư lai thuyết tự kỷ phụ thân đích thoại tựu thị thánh chỉ, canh biệt thuyết thị truyện thuyết trung đích lưu lão đầu liễu.
Lý trường thư thị cân hoán tâm nhất dạng, đương niên dĩ ưu dị đích thành tích khảo nhập liễu giá sở cao giáo, do vu tòng tiểu thụ đáo phụ thân đích huân đào tại học thuật thượng đích tha dã thị pha hữu kiến thụ, bằng tá tự kỷ đích thật lực, dã thị nhất bộ nhất bộ đương thượng liễu học giáo đích giáo trường, tại nghiệp giới dã ngận thụ nhân tôn kính.
Minh bạch sự tình nguyên ủy đích hoán tâm, tùng thỉ liễu ngận đa, đốn thời đối diện tiền đích lý trường thư hữu liễu bất thiếu đích thân thiết cảm, dã biểu đạt liễu tự kỷ đích ý kiến.
Ý kiến tựu thị hoán tâm tại học giáo hoàn thị hi vọng quá trứ đê điều bình đạm đích sinh hoạt, học nghiệp thượng dã thỉnh lý trường thư phóng tâm khẳng định bất hội hữu thập ma vấn đề. Tối hậu tha môn hỗ tương lưu liễu liên hệ phương thức, hoán tâm tựu cáo từ ly khứ liễu.
Xuất liễu môn đích hoán tâm khoát nhiên khai lãng, hữu nhân tráo trứ đích cảm giác thị chân đích bất thác, bất quá tự kỷ dã tập quán liễu độc lai độc vãng đích sinh hoạt, sở dĩ tâm lí diện dã quyết định một sự tuyệt bất hội cấp lý trường thư trảo ma phiền đích.
Tuy nhiên hoán tâm bất thuyết khả thị lý trường thư khước thập ma đô khảo lự tại liễu lí diện, tại hữu ta sự thượng hoàn thị cấp dư liễu hoán tâm ngận đại đích phương tiện.
Hồi đáo túc xá đích hoán tâm phát hiện liễu túc xá cư nhiên trụ tiến lai liễu nhất cá nhân, giá dã thị hoán tâm đẳng liễu tam thiên hậu, chung vu đẳng lai đích đệ nhị vị thất hữu, thôi khai môn đích nhất thuấn gian, hoán tâm chỉ kiến nhất đà nhục tiếu hi hi đích triều trứ tự kỷ tẩu lai. Tha ngận ý ngoại đích khán trứ giá cá bỉ tự kỷ ải liễu nhất đầu, thân tài khước thập phân phì bàn, lộ xuất nhất kiểm ổi tỏa tiếu dung đích bàn tử.
“Nhĩ thị nhất hào phô đích tề hoán tâm ba! Nhĩ hảo ngã khiếu vương thủ thần, thị pháp học viện đích, học đích thị pháp luật chuyên nghiệp, dĩ hậu chẩm ma tựu thị huynh đệ đích khả yếu hỗ tương quan chiếu a.”
Vương thủ thần tiên khai khẩu nhiệt tình đích thượng tiền cân hoán tâm đả trứ chiêu hô, hoán tâm khán trứ diện tiền đích bàn tử, tâm thanh hảo tiếu khả hoàn thị nhẫn trụ liễu, tha ngận nan bả tha cân nhất kiểm nghiêm túc đích pháp quan hình tượng liên tưởng tại nhất khởi, đốn thời tưởng khởi lai tiểu thời hầu khán quá đích nhất bộ việt cảng điện ảnh lí diện đích pháp quan đô đái trứ bạch sắc đích giả phát, đốn thời não bổ liễu nhất hạ vương thủ thần đái thượng giả phát hội thị cá thập ma dạng, bất cấm nhẫn bất trụ đích tiếu liễu xuất lai.
Vương thủ thần nhất kiểm mộng đích khán trứ hoán tâm, manh manh đích vấn đạo: “Chẩm ma liễu? Nhĩ thị tại trào tiếu ngã mạ?”
Hoán tâm diêu liễu diêu đầu, khống chế trụ liễu tự kỷ đích tình tự thuyết: “Chẩm ma hội, ngã thị cao hưng đích, nâm hảo ngã khiếu tề hoán tâm, ngã thị tố hóa học đích, ngận cao hưng nhận thức nhĩ!”
Thuyết trứ nhất bả ác trụ liễu vương thủ thần đích thuyết, vương thủ thần nhất kiểm thành ý mãn mãn đích tiếu trứ thuyết: “Ngã tri đạo, nhĩ hiện tại thị danh nhân liễu, cao khảo mãn phân ma!”
Hoán tâm hữu ta dam giới bất giải đích vấn đạo: “Một na ma khoa trương, soa nhất điểm mãn phân, nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích?”
“Học giáo đích luận đàn thượng dĩ kinh bả nhĩ thượng ngọ bị giáo trường thân tự tiếp kiến đích thiếp tử phát đáo võng thượng liễu, bình luận đô kỉ bách điều liễu.” Vương thủ thần thuyết trứ cấp hoán tâm đả khai liễu bút ký bổn điện não đăng thượng liễu luận đàn.
Quả nhiên, thượng ngọ tân sinh tọa đàm hội, tự kỷ bị điểm danh, hoàng bang chủ đích nhất ba xuy phủng đích thị tần dĩ kinh phát tại liễu võng thượng. Hoán tâm nhất kiểm vô ngữ, vô nại đích diêu liễu diêu đầu, tha bổn thân thị bất nguyện ý phong mang tất lộ đích.
Lưỡng nhân nhận thức hậu, hoán tâm chỉ giác đắc hảo tiếu, khán trứ nhãn tiền khả ái đích tiểu bàn tử, cảm giác cân tha nhất khởi sinh hoạt tứ niên ứng cai thị kiện ngận khai tâm khoái nhạc đích sự.
Lưỡng nhân giao đàm thậm hoan, hỗ tương liễu giải liễu nhất hạ, vương thủ thần thị lai tự tấn tỉnh, gia lí thị tố môi quáng sinh ý đích, ứng cai thị ngận hữu tiền đích na chủng, đa niên hậu hoán tâm tài tri đạo hữu cá từ thị ngận hảo đích năng hình dung vương bàn tử đích tình huống, tựu thị thổ hào. Nhi giá cá bàn tử dã thị tự thân hữu hóa đích, cao khảo dã tại tấn tỉnh danh liệt tiền mao đích, trừ liễu hình tượng xác thật bất cảm cung duy, kỳ tha đích dã toán thị nhân trung long phượng liễu.
Bất đa thời, bàn tử nhất kiểm ổi tỏa đích vấn liễu hoán tâm nhất cá nam sinh môn đô ngận cảm hưng thú đích thoại đề, nhĩ thị nữ sinh!
Vương bàn tử khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ tri đạo chẩm ma học giáo đích tứ đóa kim hoa mạ?”
Hoán tâm nhất thời một hữu phản ứng quá lai, bất tri đạo vương bàn tử giá tứ đóa kim hoa, kỳ thật lánh hữu sở chỉ, thị học giáo công nhận đích tứ đại mỹ nữ.
Vu thị hoán tâm ngận mộng đổng đích vấn đạo: “Thập ma hoa? Na cá hoa viên lí đích hoa?”
Vương bàn tử nhất kiểm bất tiết đích diêu trứ đầu, tùy hậu ngận thần bí đích thấu cận liễu hoán tâm, nhất kiểm dâm tiếu đích tiểu tâm dực dực đích nã xuất liễu nhất trương chiếu phiến tại hoán tâm đích diện tiền nhất hoảng nhi quá, hựu ngận tấn tốc đích thu liễu khởi lai, chỉ thính bàn tử áp đê liễu thanh âm thuyết: “Giá tựu thị tứ đại mỹ nữ đích hợp chiếu, ngã hoa liễu bất thiếu tiền tài tòng cao niên cấp đích học trường thủ lí lộng lai đích.”
Hoán tâm bất khả tư nghị đích giác đắc ngận khả tiếu, giá vị thất hữu đích phích hảo hoàn chân thị lánh loại a. Khả thử thời hoán tâm dã lai liễu hưng trí tha dã tưởng khán khán vương bàn tử khẩu trung đích “Tứ đại mỹ nữ” đáo để thị thập ma dạng đích thành sắc. Vu thị thống liễu thống vương bàn tử thuyết: “Ai, cương tài một khán thanh sở, nhĩ tái nã xuất lai ngã phẩm giám nhất hạ.”
Vương bàn tử nhất kiểm dâm tiếu đích trực diêu đầu khai khẩu thuyết đạo: “Na khả bất hành, ngã hoàn bất dung dịch tài lộng lai đích, vãn thượng hoàn yếu lưu cấp ngã nhị đệ khán ni!”
Hoán tâm nhất thính nhạc khai liễu hoa, nhãn tiền đích bàn tử bất cận du nị, nhi thả hoàn ổi tỏa, chẩm ma khán dã bất tượng thị môi lão bản, đảo tượng thị một kiến quá thế diện đích cùng điểu ti liễu.
Vu thị hoán tâm thân thủ triều bàn tử đích khẩu đại thân khứ, biên mạc trứ chiếu phiến chủy lí hoàn bất thời hống trứ vương bàn tử thuyết: “Quai, nhượng huynh đệ khán khán, nhĩ gia lão nhị hiện tại hựu bất trứ cấp khán, ngã khán hoàn liễu, bất ảnh hưởng nhĩ hoàn bất hành ma!”
Khả vương bàn tử dã thị cá chấp ảo đích gia hỏa, thuyết thập ma đô bất khẳng, khả hoán tâm dã thị hảo kỳ tâm thiết tựu tưởng khán khán, vu thị nhất cá cường thưởng nhất cá hộ, lưỡng nhân ngận khoái tựu nữu đả tại liễu nhất khởi.
Vương bàn tử na thị xác thật đích bàn, lưỡng cá hoán tâm trạm nhất khởi cổ kế đô một tha đích yêu thô, hoán tâm thưởng khởi lai dã thị tương đương đích phí sự, phản quan vương thủ thần, tha chỉ thị khẩn khẩn địa bả chiếu phiến bão trứ hung tiền tái tựu một liễu động tác.
Chính đương hoán tâm kỵ tại vương bàn tử thân thượng chuẩn bị sấn cơ thâu tập đích thời hầu, túc xá môn bị thôi khai liễu.
Môn khẩu trạm tại đích nhân khán kiến liễu giá nhất mạc, dã bất cấm tưởng nhập phi phi, tùy khẩu thuyết liễu nhất cú: “Đả nhiễu liễu, tựu tự cố tự đích triều tam hào phô tẩu liễu quá khứ.”
Hoán tâm hòa vương bàn tử dã bị đột như kỳ lai đích giá nhất mạc cảo đắc hữu ta bất tri sở thố, ngận minh hiển lai nhân đích na cú “Đả nhiễu liễu” kỳ trung bao hàm đích ý tư tựu cấp nhân cảm giác hữu ta phục tạp liễu.
Vu thị hoán tâm cấp mang tòng vương thủ thần thân thượng hạ lai, cương tưởng khai khẩu giải thích, chỉ kiến lai nhân thân thủ nhất huy đả đoạn liễu hoán tâm thuyết đạo: “Ngã thị bị lâu thượng túc xá đầu tố liễu, tài bàn hạ lai đích, ngã hỉ hoan âm nhạc khả năng hữu thời hội ngận sảo, nhĩ môn năng bất năng tiếp thụ? Như quả bất hành đề tiền thuyết, ngã tái trảo địa phương.”
Hoán tâm giá tài định tình đả lượng trứ lai nhân, chỉ kiến tha thân xuyên nhất thân đích hắc sắc bì y, đầu phát dã nhiễm thành liễu kim hoàng sắc, đái trứ ngận tiểu đích na chủng mặc kính, nhất song đại đầu bì hài, ngận tiêu chuẩn đích bằng khắc phong cách đích đả phẫn, tựu thị hồ tra hữu ta bất chỉnh tề, hảo tượng ngận cửu một hữu tu quá liễu, cá tử dã ngận cao hoán tâm cảm giác cân tự kỷ soa bất đa.
Đãn tại giá cá địa phương năng khán kiến giá chủng đả phẫn đích nhân dã toán thị hi hữu động vật liễu, hoán tâm bất do giác đắc hữu thú, tiện khai khẩu vấn đạo: “Đồng học nhĩ thị bất thị tẩu thác địa phương liễu, ngã ký đắc âm nhạc học viện dã ly giá bất viễn a.”
Lai nhân đẩu liễu đẩu thân thượng đích giáp khắc, phóng hạ liễu thân thượng bối đích cát tha, khố tử thượng đích liên tử suý đáo liễu thân tiền khán trứ hoán tâm thân xuất liễu thủ: “Một hữu tẩu thác địa phương, nhĩ hảo học bá, ngã khiếu ngụy đại long, kim dung hệ đích, ngã ngận hỉ hoan nhĩ, ngã quyết định trụ tại giá liễu.”
Hoán tâm nhất kiểm úc muộn, khán lai tự kỷ hoàn chân xuất danh liễu, tễ xuất nhất ti vi tiếu thuyết: “Ngã hữu nữ bằng hữu liễu, nhĩ hoàn thị hỉ hoan giá cá bàn tử ba, tha hữu hảo bảo bối tàng khởi lai liễu, thuyết bất định nhĩ hội cảm hưng thú.”
Cân hoán tâm ác hoàn thủ, ngụy đại long hựu cân vương bàn tử ác liễu ác thủ thuyết: “Ngã đối thập ma kim hoa đích một hữu hưng thú, nhĩ tự kỷ hưởng dụng ba.”
Vương bàn tử nhất kiểm ngọa tào đích thuyết đạo: “Nhĩ thâu thính ngã môn thuyết thoại nha!”
Ngụy đại long tự cố tự đích thu thập trứ hành lý thuyết: “Ngã môn hiện tại tại nhất cá ốc tử lí, bất toán thâu thính liễu.”
Hoán tâm hữu ta vô ngữ đích khán trứ giá lưỡng cá hoạt bảo, hựu khán liễu khán không trứ đích đệ tứ trương sàng, tâm tưởng hạ nhất cá hựu hội thị cá chẩm dạng đích “Truyện kỳ” ni?
Tương quan