Vạn vạn tưởng bất đáo:,,,,,,,,,
Tựu tại nhị sư huynh hào vô cố kỵ đích đối tiểu lâm hạ liễu tử thủ chi hậu, khí phân nhất hạ tử nùng trọng liễu bất thiếu.
Cung bổn tưởng khán trứ “Quái thú” nhất bàn đích khán trứ bả đức quân, hách đắc dĩ kinh thuyết bất xuất thoại lai liễu. Nhi sở vị đích nam minh tại hoa hạ đích hành động đội, tam nhân dã thị diện diện tương thứ giao đầu tiếp nhĩ trứ.
Kỳ trung nhất cá khiếu phương bình đích niên khinh nhân tại na cá tam thập lai tuế đích nam tử nhĩ biên đê ngữ đạo: “A mạn sư huynh, nhĩ khán giá nhân dụng đích thủ pháp tượng bất tượng thị cha môn môn phái thất truyện dĩ cửu đích 《 cấn sơn quyết 》 ni?”
Trung niên nam tử dã nã bất chuẩn đích mi đầu khẩn tỏa, tha khán bất xuất đối phương đích tu vi, đãn thị cương tài na nhất thủ chi hậu, bả đức quân một hữu ti hào đích khí huyết ba động, tựu tri đạo đối phương đích tu vi vưu tại tha chi thượng.
Trung niên nam tử hướng tiền nhất bộ, củng thủ đối trứ bả đức quân thuyết đạo: “Cảm vấn đạo hữu xuất tự hà môn hà phái ni?”
Bả đức quân khán liễu nhất nhãn lai nhân, hoàn toàn một hữu điểu tha đích thuyết đạo: “Nhĩ thị na quốc nhân? Thùy thị nhĩ đạo hữu?”
A mạn bổn tựu thị nam minh tại đông nam á thành trường khởi lai đích, trường tương tự nhiên dữ hoa hạ bổn thổ chi nhân hữu ngận đại đích bất đồng, bả đức quân đương nhiên năng khán đắc xuất, giá bất tượng thị trung nguyên nhân, cổ kế hựu thị na cá đảo quốc tà phái đích.
A mạn dã thị giác đắc tự kỷ diện tử hữu ta quải bất trụ liễu, vu thị tự ngã giới thiệu đạo: “Tại hạ xuất tự nam minh, tuy thuyết thị ngoại tộc khả tòng tiểu dã thị thụ đáo chính thống đạo môn đích giáo đạo.”
Bả đức quân nhất thính nam minh, thuấn gian lai liễu tinh thần, trực ngôn bất húy đích vấn đạo: “Lưu phong, phó sân tử, ba nhĩ bác na cá thị nhĩ môn thị phụ?”
Đối diện tam nhân canh vi chấn kinh, một tưởng đáo giá nhân tiếp trứ thuyết xuất liễu tha môn đích sư phụ lai, khán lai giá tuyệt đối thị đối nam minh phi thường liễu giải đích nhân, tại trung nguyên năng đối nam minh hữu sở liễu giải đích dã tựu chỉ hữu côn luân sơn na lí liễu, tại tưởng khởi cương tài bả đức quân dụng đích công pháp, tam nhân triệt để ngộ liễu, thử nhân nhất định tựu thị bắc minh đệ tử vô nghi liễu.
A mạn hữu nhất chủng oán độc đích nhãn thần trừng liễu cung bổn thứ lang nhất nhãn, tha dã tâm trung hậu hối, tựu tại tạc thiên cung bổn đả thính đáo tam nhân tại hỗ hải phụ cận, hoàn hậu trọng kim yêu thỉnh tam nhân thế tha sát cá nhân đích, tại phong hậu đích báo thù hạ, a mạn dã một vấn thái đa, chỉ tri đạo thị cá đạo môn trung nhân, một tưởng đáo thích đáo thiết bản thượng liễu.
Bả đức quân tiếu trứ khán trứ tam nhân thuyết đạo: “Quá niên na hội cương hảo cản thượng ngã hạ sơn liễu, nhĩ môn na tam cá xú bất yếu kiểm đích hoàn cảm thượng côn luân, đả thương ngã sư đệ, một tưởng đáo kim thiên nhượng ngã ngộ kiến nam minh đích nhân liễu, thái hảo liễu, án chiếu tổ huấn ngã nhượng nhĩ môn tam chiêu, một liễu bất khi phụ nhĩ môn, ngã nhất nhân nhượng nhĩ môn tam chiêu, kim thiên giá cá cừu ngã nhất tranh tử cấp báo liễu.”
Nhị sư huynh thoại âm cương lạc, hoán tâm đái trứ tô hòa thông thông đích cản lai. Đại lão viễn hoán tâm tựu khán kiến liễu bị kiếp trì đích tô trường hải, tha khẩn khẩn ác trụ tô hòa đích thủ, nhượng tô hòa ổn định trụ liễu tình tự.
Tô hòa dã thị hô hấp cấp xúc, khán trứ phụ thân nhẫn bất trụ đích lưu hạ liễu lệ lai.
Hoán tâm tẩu đáo liễu nhị sư huynh đích thân biên, tảo thị nhất quyển, tha tại nhân quần trung cư nhiên phát hiện liễu na cá phóng hỏa đích niên khinh nhân, vu thị chỉ trứ tha thuyết đạo: “Nhĩ thuyết, nhĩ thị chẩm ma hội ly hỏa đích?”
Bả đức quân thưởng tiên nhất bộ thuyết đạo: “Tha môn tam cá thị nam minh đích nhân!”
Hoán tâm trứu mi nhất kinh, tùy hậu nghi hoặc đích vấn đạo: “Lưu phong, phó sân tử, ba nhĩ bác tam cá sư thúc ngã đô kiến quá, tha môn đô bất hội ly hỏa quyết, nhĩ đích ly hỏa quyết thị thùy giáo đích?”
Tam nhân trung tối trầm mặc quả ngôn đích na nhân trạm liễu xuất lai thuyết đạo: “Nhĩ tựu thị tề hoán tâm?”
Hoán tâm điểm liễu điểm đầu, chỉ kiến na nhân tiếp trứ thuyết đạo: “Hội ly hỏa nhĩ ngận kỳ quái mạ? Giá chiêu nan đạo chỉ khả dĩ nhĩ hội mạ?”
“Nhĩ đáo để thị thùy?” Hoán tâm vấn đạo, tùy thời chuẩn bị động thủ cứu nhân liễu.
Nam tử cao ngạo đích dương khởi đầu lô, đối trứ hoán tâm thuyết đạo: “Nhĩ hiện tại hoàn một tư cách tri đạo.”
Tùy hậu nam tử đối trứ thân biên đích a mạn hòa phương bình thuyết đạo: “Ngã một hưng thú liễu, ngã tiên tẩu liễu!”
Lưỡng nhân tịnh một hữu biểu kỳ thập ma, chỉ thị điểm liễu điểm đầu. Tựu tại giá nam tử yếu tẩu đích thời hầu, nhị sư huynh khai khẩu thuyết đạo: “Ngã nhượng nhĩ tẩu liễu mạ? Nhĩ yếu tẩu dã hành, tổ huấn tại na lí, ngã dã bất vi nan nhĩ, nhĩ đào xuất nhất thiên khối tiền, ngã tựu phóng ly khai.”
Giá niên khinh nam tử sá dị đích hồi quá đầu, khán trứ bả đức quân nhất kiểm bất tiết đích mạ liễu nhất cú: “Nhất thiên cú mạ? Cấp nhĩ thiêu thượng kỉ cá ức ba, phạ nhĩ hạ khứ liễu bất cú hoa.”
Nam tử cương thuyết hoàn, bả đức quân thuấn gian trùng liễu xuất khứ, chỉ lưu hạ nhất đạo tàn ảnh, hạ nhất miểu nam tử đích bột tử dĩ kinh bị bả đức quân lao lao khấu trụ liễu, nam tử lộ xuất nhất kiểm đích cật kinh hòa đông thống đích cảm giác, bả đức quân kiểm sắc biến đắc âm trầm, nhất cải vãng nhật manh manh đích cảm giác. Đối trứ giá thanh niên thuyết đạo: “Nhĩ ngận hiêu trương a, phản chính cừu hận tảo dĩ bất cộng đái thiên, ngã kim thiên tựu tiên sát liễu nhĩ!”
“Bất yếu! Trụ thủ” lưỡng đạo thanh âm tòng thân hậu truyện lai.
Phương bình hòa a mạn đồng thời lộ xuất tiêu cấp đích biểu tình, a mạn nhất kiểm khẩn cầu đích thuyết đạo: “Nhĩ phóng liễu tha, nhĩ thập ma điều kiện ngã môn đô năng đáp ứng.”
Bả đức quân tiếu trứ khán trứ a mạn, thủ lí đích lực độ khước hựu gia trọng liễu kỉ phân, na niên khinh dã thị thống khổ đích chỉ phiên bạch nhãn nhi liễu, vu thị bả đức quân bất hoảng bất mang đích thuyết đạo: “Nhĩ môn chân đích thập ma điều kiện đô năng đáp ứng mạ?”
Tựu tại bả đức quân nhất bả trảo trụ liễu giá cá thanh niên đích thời hầu, na dã tựu chứng minh, dĩ kinh bất khả năng đả khởi lai liễu. Đóa tại ám xử đích nại tử hòa đại đảo khán trứ giá cá cục diện, nại tử dã thanh sở đa bán thị yếu giao hoán nhân chất đích, nhi bách vu tề hoán tâm đích giá cá sư huynh thái quá nghịch thiên liễu, cổ kế thị một nhân tại nguyện ý hòa tha đối trì liễu, cổ kế thử sự tựu thử tác bãi liễu.
Khả thị giá khước bất thị nại tử tưởng yếu đích kết cục, nại tử tưởng yếu đích thị triệt để đả đáo tiểu lâm, thậm chí thị tá tha nhân đích thủ trừ điệu tha tài hảo, dã yếu nhượng cung bổn nhất tộc tựu thử một lạc. Sở dĩ nại tử khán trứ trục tiệm ổn định đích tình huống dã thị trứu khẩn liễu mi đầu, tha hiện tại tri đạo chỉnh kiện sự yếu tưởng chiến hỏa trọng nhiên, chỉnh kiện sự tình phát diếu chỉ năng thị nhất cá nhân, tựu thị tác vi nhân chất đích tô trường hải.
Chỉ yếu tô trường hải tử tại tha môn thủ lí, na tức tương phát sinh thập ma nại tử chân đích ngận nan dự liêu đích. Tại viễn xử đích nại tử, dụng vọng viễn kính khán liễu nhất nhãn hoán tâm, tha đích tâm dã thị “Lạc đăng” liễu nhất hạ, nại tử minh bạch yếu thị na thiên nhượng hoán tâm tri đạo thị tự kỷ hạ thủ sát điệu đích tô trường hải, tha hội đối tự kỷ xuất thủ mạ?
Khả thị vi liễu chỉnh cá an bội gia tộc đích quật khởi, nại tử tri đạo giá thị nhất cá tối hảo đích cơ hội.
Tha tại vọng viễn kính trung khán liễu nhất nhãn, tại tình tự thất khống biên duyên đích tô hòa, chủy giác khinh thanh thuyết liễu cú: “Đối bất khởi liễu, khả liên đích nữ hài nhi!”
Tùy hậu chỉ thính nhất thanh thương hưởng, tô trường hải đích hung thang trán phóng xuất liễu nhất đóa huyến lệ đích huyết hoa, tại hào vô chinh triệu chi hạ, tô trường hải đảo liễu hạ khứ, sở hữu nhân đô một tưởng đáo giá nhất mạc, chỉ hữu tiểu lâm lộ xuất liễu thích hoài đích tiếu dung.
“Bất!” Tô hòa nhất thanh tê tâm liệt phế đích hảm khiếu, hoa phá liễu chỉnh cá dạ không!
Thử thời đích hoán tâm tảo dĩ song nhãn thông hồng, hữu thủ lăng không nhất trảo, hàn triều kiếm tựu phi tại liễu thủ trung, hoán tâm nộ hống nhất thanh triều trứ nhân quần tựu sát liễu quá khứ.
Bả đức quân dã một tưởng đáo hội thị giá dạng đích kết cục, vu thị bất tái phế thoại, trực tiếp thủ nhất dụng lực kết đoạn liễu giá niên khinh đích bột tử. Phương bình hòa a mạn nhất kiểm kinh sá đích khán trứ giá nhất mạc, tha môn tâm tưởng giá hồi bị giá quần đảo quốc nhân cấp hại thảm liễu!
Tiểu lâm trực tiếp nhất kiếm bị hoán tâm thứ xuyên liễu hung thang, hoán tâm bào hao trứ đối trứ tiểu lâm hống đạo: “Vi thập ma? Nhĩ một hữu nhân tính mạ? Vi thập ma yếu khiên xả vô cô đích nhân ni?”
Tiểu lâm nhãn thần mê ly, khẩu thổ nhất khẩu tiên huyết, thuyết xuất liễu tha giá nhất sinh đích tối hậu nhất cú thoại: “Nhất lang, thị ngã duy nhất đích hài tử!”
Thuyết hoàn, tiểu lâm bế thượng liễu song nhãn, tha vi thử phó xuất liễu tự kỷ đích sinh mệnh, nhi tha lâm chung tiền dã thuyết xuất liễu tự kỷ vi thập ma giá ma chấp trứ đích nguyên nhân. Tha tử tại liễu hoán tâm đích kiếm hạ.
Tựu tại thử thời, phương bình nhất khán tự kỷ đích đội hữu tử tại liễu bả đức quân đích thủ trung, dã thị phong cuồng đích đại khiếu nhất thanh, triều trứ tảo dĩ thất hồn lạc phách đích tô hòa bào liễu quá khứ.
Bả đức quân ý thức đáo chính tưởng xuất thủ trở lan, giá thời nhất bàng đích a mạn dã động liễu, nhất trương “Liệt hỏa phù” triều trứ bả đức quân đả liễu quá lai.
Hoán tâm dã phát hiện liễu tô hòa giá biên đích dị dạng, nhãn khán trứ phương bình thủ trung đích đao yếu thương hại đáo tô hòa đích thời hầu, hoán tâm chỉ cảm giác tự kỷ tâm khiêu cấp tốc bất thụ khống đích phong cuồng phi liễu quá khứ, tha chỉ cảm giác tâm trung tự hồ hữu thập ma đông tây tùng động liễu, tha hảo tượng bất thị nguyên lai đích tự kỷ liễu.
Tương quan