Vạn vạn tưởng bất đáo:,,,,,,,,,
Vi phong chi trung, hoán tâm điểm nhiên liễu đệ tam căn hương yên.
Tha hữu ta bất nại phiền đích khán trứ chu vi đích giá ta nhân, dã bất tri đạo giá yếu trạm đáo thập ma thời hầu khứ.
Vu thị hoán tâm ngận bất sảng đích khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ môn kỉ cá đáo để đả bất đả liễu? Thị nhất cá nhất cá lai hoàn thị nhất khởi thượng?”
Chúng nhân đô thị mi đầu khẩn tỏa, chân đáo liễu động thủ đích thời hầu, đại gia dã bất do tưởng khởi thượng thứ đối chiến đích kinh lịch, khán trứ tòng dung đạm định đích hoán tâm, đại gia đô hại phạ tha hội bất hội chuẩn bị liễu thập ma ý tưởng bất đáo đích hậu thủ?
Chính sở vị thương đả xuất đầu điểu, đại gia đô bất nguyện tố giá đệ nhất cá cật bàng giải đích nhân. Đãn thị hoán tâm đẳng bất cập liễu, tha tại tư tác trung hiển nhiên giá tứ phương bất khả năng tựu giá dạng tụ tại nhất khởi đích, khẳng định hoàn hữu nhất phương thế lực, đãn thị thử thời đô một hữu lộ diện, hoán tâm sai trắc khẳng định thị triều trứ tô hòa tha môn nhi khứ liễu, hiện tại hoán tâm tựu hi vọng, chu giang hòa dư lượng na biên khả dĩ đỉnh trụ liễu.
Hoán tâm tùy thủ nhưng điệu liễu yên đầu, nhất cước thải diệt, khán trứ chu vi giá nhất quyển địch nhân trứu mi thuyết đạo: “Ngã tựu tưởng tri đạo nhĩ môn giá ta nhân thị thùy bả nhĩ môn triệu tập tại nhất khởi châm đối ngã đích?”
Chúng nhân đô một hữu hồi đáp tha giá cá vấn đề, vu thị hoán tâm kiểm sắc nhất biến, nhất kiểm túc sát chi khí đích thuyết đạo: “Kim nhật nhất chiến, ngã bất hội lưu thủ, bất triệt để đả đông liễu nhĩ môn, nhĩ môn thị bất hội trường ký tính đích, dĩ hậu dã hội một hoàn một liễu, nhĩ môn môn tâm tự vấn nhất hạ, ngã cân nhĩ môn kết cừu đáo để thị nhân vi thập ma, đa hành bất nghĩa tất tự tễ!”
Hoán tâm thuyết hoàn tối hậu nhất cá tự, hào vô chinh triệu đích động thủ liễu, nhi tha đích đệ nhất cá đối tượng, tựu thị xuyên trứ nhất thân thể diện tây phục đích cung bổn thiển nhất liễu.
Nhân vi giá lí thặng hạ đích nhân, hoán tâm đô thị giao quá thủ đích, duy độc chỉ hữu cung bổn thị đệ nhất thứ kiến, sở dĩ tha dã tưởng thí thí cung bổn đích thâm thiển.
Hàn triều kiếm tại không trung phát xuất nhất đạo hôi sắc đích kiếm mang, trực triều cung bổn thiển nhất nhi lai. Cung bổn dã thị một hữu tưởng đáo, tại chúng nhân vi khốn đích tình huống chi hạ, giá nhân hoàn cảm động thủ, tịnh thả đệ nhất cá tựu trảo thượng liễu tha, khán trứ lai thế hung hung đích nhất đạo kiếm mang, đóa tị dĩ kinh lai bất cập liễu, vu thị trừu xuất liễu thủ trung đích binh khí, trực tiếp đáng liễu hạ khứ, chỉ thính “Phanh” đích nhất thanh tạc hưởng, giá bả kiếm cư nhiên đáng trụ liễu hàn triều đích kiếm khí.
Hàn triều dã thị phát xuất nhất ti đích kinh nhạ chi thanh, nhiên hậu tiểu thanh đối hoán tâm thuyết đạo: “Giá bả kiếm bất tầm thường, yếu tiểu tâm liễu!”
Song thủ ác trứ trường kiếm đích cung bổn, kiếm chỉ hoán tâm, đê thanh thuyết đạo: “Tri đạo nhĩ thủ thượng giá bả kiếm lệ hại, sở dĩ ngã đặc ý tòng thần xã lí cầu lai liễu giá bả đảo quốc đích đệ nhất thần binh, thiên tùng vân kiếm! Chuẩn bị thụ tử ba!”
Thử thời chỉ kiến cung bổn thủ trung trường kiếm nhất đẩu, tại không trung lăng không trảm xuất liễu nhất đạo kiếm khí, thử kiếm khí tuy bỉ bất thượng, hàn triều lai đích hung mãnh, khả dã thị khí thế lăng nhân, nhượng nhân khán hậu nhất trận hí hư liễu.
Hoán tâm bất thiểm bất tị, kiếm khí đáo hoán tâm thân tiền tam thốn xử, khước bị nhất tằng hoàng sắc đích quang vựng đáng liễu hạ lai, giá thị hoán tâm thân thượng đích kim lân hộ giáp, phát huy liễu công hiệu, thành công đích đáng hạ liễu giá nhất kiếm.
Hoán tâm khán trứ cung bổn diêu liễu diêu đầu, nhất chiêu chi hậu tha tựu giác đắc cung bổn thiển nhất đích thật lực ứng cai hòa tha thúc thúc thủy bình bất tương thượng hạ đích, khả bỉ khởi tiểu lâm hoàn thị soa liễu bất thiếu, tiểu lâm kiện đô bất thị tự kỷ đích đối thủ, giá cung bổn thiển nhất tựu canh bất tại thoại hạ liễu.
Giá thời hầu, phan đại sư tọa bất trụ liễu, khiêu thượng tiền lai, đại thanh hống đạo: “Chư vị tái bất yếu quan vọng liễu, đại gia nhất khởi xuất thủ, khán khán giá tiểu tử thị bất thị hữu tam đầu lục tí đích bổn sự ba!”
Thuyết bãi, phan đại sư nã xuất diện tiền tiểu kỳ, sáp tại liễu thân thể đích tứ chu, nhiên hậu hựu nã xuất nhất diện hắc sắc đích lệnh kỳ khai thủy tại không trung bất đoạn đích bỉ hoa khởi lai, khẩu trung mặc niệm trứ thùy dã thính bất đổng đích chú ngữ.
Ngận khoái bất viễn xử đích nhất xử để hạ, tựu phá thổ nhi xuất nhất cá hồn thân tất hắc, thi khí ngận trọng đích đông tây. Nhất cụ cương thi tòng địa hạ mạo liễu xuất lai, triều trứ hoán tâm tựu phi liễu quá lai. Hoán tâm khán trứ hồn thân mạo trứ sấm nhân thi khí đích gia hỏa, dã thị thâm tri giá đông tây ti hào bất bỉ thượng thứ na hồng mao phi thi nhược đa thiếu.
Yếu thuyết thượng thứ na hồng mao phi thi, hoán tâm na giảo sát dã thị khí vận đích thành phân canh đa nhất điểm, giá hồi khả thị yếu ngạnh bính ngạnh liễu.
Hoán tâm thối hậu tam bộ, triều trứ hắc thi lăng không nhất chỉ, nhất thanh “Định” chi hậu, tùy tức song thủ kết quyết, thuấn gian nhất đạo thiểm điện tòng địa trung nhi xuất, hào vô phòng bị đích hắc thi dã thị bị phách cá chính trứ, nộ hống trứ thối hậu liễu hảo kỉ bộ, suất tại liễu địa thượng.
Khán trứ giá “Bình địa khởi lôi”, phan đại sư dã thị mi đầu khẩn tỏa, tha tâm tưởng giá nhất chỉ “Hắc mao phi thi” khả thị tha hoa liễu đại giới tiền, tòng môn trung trường lão thủ lí hoán lai đích, tuy bất cập tự kỷ hồng mao phi thi na ma lệ hại, khả dã thị bị tự kỷ dụng cương thi chân tổ đích huyết tế luyện quá đắc, án lý lai thuyết chỉ hội bỉ hồng mao phi thi chỉ cường bất nhược, một tưởng đáo cư nhiên bị nhất đạo lôi cấp phách đảo liễu.
Phan đại sư đích tâm lí, dã thị khai thủy phạm đích cô liễu, tha tâm tưởng tự kỷ cai bất hội bị trường lão phiến liễu ba.
Khán trứ khí thế hung mãnh đích hắc cương nhất cá hồi hợp tựu bại hạ trận lai, lý diên phong dã thị khí cấp bại phôi đích quái khiếu nhất thanh, nhiên hậu tòng tha thân hậu phi xuất nhất đầu huyễn linh. Hoán tâm chỉ cảm giác nhất trận quỷ khí tập lai, khán trứ tranh nanh khủng phố đích lưỡng đầu hồn phách triều trứ tự kỷ trương nha vũ trảo đích trảo liễu quá lai, hoán tâm biểu tình vi vi nhất biến, tòng thân thượng nã xuất nhất trương “Trấn hồn phù”, tùy thủ đâu xuất khứ đích đồng thời, dã thị tòng khẩu đại trung nã xuất nhất mai “Thiên sư ấn”, tựu giá nhất mai tiểu tiểu đích khắc chương hoán tâm cử tại liễu thủ trung, na huyễn linh thuấn gian tượng thị kiến liễu thiên địch nhất bàn, thối liễu hồi khứ, tái bất cảm thượng tiền nhất bộ.
Thuyết khởi giá mai “Thiên sư ấn” hoàn thị đại sư huynh tại hoa sơn phân biệt đích thời hầu, tùy thủ cấp tha đích, đương thời thời gian thương xúc đại sư huynh chỉ thuyết đối quỷ vật hiệu quả minh hiển, hoán tâm hồi khứ chi hậu dã tằng tại tiểu điệp hòa a lực thân thượng thí quá, tha phát hiện giá mai tiểu tiểu đích ấn chương, cư nhiên hữu khắc chế tà túy hòa quỷ vật đích tác dụng, lệnh kỳ vô pháp kháo cận.
Hoán tâm khán trứ giá huyễn linh, tâm tri vô phi huyễn linh dã tựu thị hồn phách đích nhất chủng trạng thái bãi liễu, thuyết thị quỷ dã hứa hoàn bất như quỷ, chỉ thị nam dương giá ta tà phái trung nhân tự kỷ giác đắc lệ hại bãi liễu. Bất quá tượng thượng thứ đích na cá “Cửu đầu quái anh” trừ ngoại, na cá chân khả dĩ toán thị nhất cá lánh loại đích tồn tại liễu.
Lý diên phong tự nhiên bất hiểu đắc hoán tâm thủ lí nã đích thị thập ma, chỉ cảm giác giá đông tây nhất xuất, tự hồ đối huyễn linh đích ảnh hưởng ngận đại, vu thị dã thị lộ xuất nhất phó bất khả tư nghị đích biểu tình.
Nhất bàng đích cung bổn khán trứ, bình thời nhất phó cao thâm mạc trắc đích cao nhân phong phạm, nhất xuất thủ toàn bộ hiết thái, dã thị bất tiết đích triều trứ lưỡng nhân lãnh hanh nhất thanh, tùy hậu tha nã trứ trường kiếm tại địa thượng họa liễu nhất cá viên quyển, hựu nã xuất nhất bình thập ma dịch thể đảo tại liễu thượng diện, nhiên hậu tại viên quyển nội họa xuất liễu phục tạp đích pháp trận.
Hoán tâm khán trứ thục tất đích thủ pháp, tâm tưởng cổ kế hựu thị hòa tiểu lâm kiện đồng xuất nhất triệt đích thủ pháp, giá hựu thị yếu triệu hoán thập ma cẩu tử, dã trư chi loại đích đông tây liễu.
Hoán tâm trực tiếp hốt lược liễu cung bổn đích triệu hoán, chuyển thân lãnh nhãn khán trứ cao thiên dương.
Hoán tâm đê trầm đích thuyết đạo: “Ngã cân nhĩ ứng cai thị một hữu quá tiết đích, thượng thứ tam di mỗ gia na sự, hựu thị hữu ngôn tại tiên đích, ngã phá liễu nhĩ đích pháp, tựu tương vong vu giang hồ đích.”
Cao thiên dương điểm điểm đầu, vi tiếu trứ thuyết đạo: “Thị đích, thượng thứ chi hậu ngã dã thị tuân thủ thừa nặc liễu, một hữu tái trảo na nhất gia nhân đích ma phiền, thính thuyết nhĩ hoàn lao liễu nhất lượng khí xa, đương tác thù tạ ni!”
Hoán tâm tiếu trứ điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Một thác, phi yếu nhượng ngã khai tẩu, thuyết thị cấp biểu tẩu mãi đích, biểu tẩu bất yếu liễu tài tiện nghi ngã đích.”
Hoán tâm biên thuyết hoàn bất vong phiêu thân biên đích tình tình lưỡng nhãn, tình tình dã thị nhất kiểm đích bất duyệt, lộ xuất nhất phó khổ đại cừu thâm đích biểu tình.
Hoán tâm bất giải đích kế tục vấn đạo: “Kí nhiên ân oán dĩ liễu, vi hà giá thứ hoàn yếu lai vi nan ngã?”
Cao thiên dương chủy giác thượng dương, nhất phó chỉ cao khí ngang đích biểu tình thuyết đạo: “Thượng thứ nhĩ phá phôi liễu ngã luyện phệ hồn cổ, kí nhiên hữu ngôn tại tiên kỹ bất như nhân ngã dã nhận liễu, khả nhược nhật hậu giang hồ tái kiến, ngã dã định đương bất hội lưu tình đích.”
Thuyết hoàn, thoại âm cương lạc, hoán tâm tựu cảm giác thân biên, tự hồ hữu vô sổ đích phi trùng triều trứ tha tịch quyển nhi lai.
Hoán tâm dã thị bất tái phế thoại, song thủ kết quyết, sử xuất liễu nhất chiêu “Ly hỏa vô cực” thuấn gian tương tự kỷ bao khỏa tại liễu giá ly hỏa chi trung, nhãn tiền đích nhất mạc tựu tượng hoán tâm bị chỉnh cá hỏa cầu sở thôn phệ, sở hữu nhân trùng tử đô vô pháp kháo cận, chỉ yếu nhất triêm đáo hỏa diễm tựu hội hóa thành hôi tẫn.
Cao thiên dương dã thị cật kinh giá nhất mạc, tha một tưởng đáo hoán tâm cư nhiên tu luyện xuất giá ma cường đích hỏa hệ pháp thuật, giá hỏa pháp chính thị cổ trùng đích thiên địch, tha thuấn gian cảm đáo giá đích xác thị cá cức thủ đích đối thủ liễu.
Giá nhất chiêu “Ly hỏa vô cực” bổn lai thị dụng vu khốn trụ đối thủ đích, khả hiện tại hoán tâm giác đắc giá chiêu đối phó cổ trùng dã thị cực hảo đích, hiệu quả phi thường minh hiển.
Tương quan